浅论叶天士治温病的透法
帕尔马音乐学院-母爱的俗语
918 北中医2010年6月第32卷第6期Hebei J TCM,June 2010.
Vd 32.No.6
浅论叶天士治温病的透法
黄维震
(广东省深圳市宝安区西
乡人民医院中医科,广东深圳
【关键词】 温病;中医药疗法;血分证候;营分证候;气分证候
518102)
【中图分类号】R254;R254.205【文献标识码】A【文章编号】100
2—2619(2010)06—0918—01
《温热论》是叶天士切合临床实用的温病理论总结。
充分表达了叶氏治疗温病的心得。叶氏治病技法多而
巧,而对温热病的治疗则独善透法,《
温热论》文中多次提
及“透”字,体现了叶氏用药以轻灵见长的特色。透法以
轻取效,在用
药的质和量方面都讲究轻灵,轻可祛实,决
非隔靴搔痒。兹将其应用透法的临床经验介绍如下。 1清热透表法
风温初感,外束皮毛,首先犯肺,法宜宣透。一者肺
合皮毛,若不透发外
束皮毛之表邪,则郁而化热,热内淫
于肺,肺气贲郁而喘;二者风为阳邪,温为阳病,两阳相
搏,热势弛张,若清热而不透热,则易劫液伤津。喘与伤
津皆为温病之逆症。叶氏在《温热论》首篇
即提出要“透
风于热外,不与热相搏,势必孤矣”,这是一种巧妙的分化
瓦解邪势的技法,
书中仅举薄荷、牛蒡子之属,吴瑭发而
挥之,立有轻以祛实之能的辛凉轻剂桑菊饮和辛凉平剂
银翘散。此叶氏治病立法所以迥出诸家也。
温病之辨治,在卫可汗,在气宜清;然温邪为病,传变
甚速,卫分之邪未解,而气分之热已炽,则宜清气透卫并
行,《温热论》日:“黄苔不甚厚而
滑者,热未伤津,犹可清
热透表………齿若光燥如石者,胃热甚也,若无汗恶寒
者,卫偏胜
也,辛凉泄卫透汗为要。”可见,卫分之邪一分
未解即须一分透表,惟肺胃津伤阴亏者,宜加麦门冬、
花
露、芦根汁等轻清之品以养阴透汗。叶氏又日“苦寒之药
当禁,宜甘寒轻剂可也”,然此
言易为医者所忽略,但凡高
热伤津,不问其卫分之邪已解否,辄用黄芩、黄连、石膏,
常使
热邪被遏于内,反不易清解。热邪在表,须透汗退
热,所谓“体若燔炭,汗出而散”。
2泄
卫透营法
邪虽传人营分,而卫分、气分之邪未尽解,亦须清营
与透卫并行,即《温热论》中
之“透营泄卫”也,营分与气分
只一层之隔,不比血分深入,故文中又日“人营之后犹可
透
热转气”。清营药比较灵动,再配合透泄,尚可冀内陷
营分之邪逆转而外向气分透解,如犀角、羚羊角
、牡丹皮、
金银花、连翘、竹叶、薄菏之属。叶氏嘱慎用血药,以免滋
腻难散,失却透之作
用。
作者简介:黄维震(1963一),男,副主任医师。从事中医内科临床
诊疗工作。
3散血透斑法
温热之邪传人血分,热盛毒深,逼迫血络,可从肌肤
发泄为斑疹,斑
疹是邪气外露之象,以透发为宜。故虽邪
在血分,郁火内伏,亦不宜重用滋腻血药,而须清凉散血 <
br>透斑,以透邪外泄。血分伏邪外透,则神清气爽,为外解
里和之象,若透发不出不尽,血分郁火
从血络内陷心包,
而神昏谵语,或胃津内涸,影响透斑,为正不胜邪之危症。
4养正透邪法
“初病舌就干,神不昏者,急加养正透邪之药;若神已
昏,此内匮矣,不可救药。”此言意
指伏气温病,皆由冬不
藏精,其内本虚,故初病即津涸,重者足以神昏;况伏邪热
甚,津涸
阴亏,汗无以生,邪无以透,致使其内陷心包;若
及早应用养正透邪之法,如西洋参、麦门冬、石斛、
芦根、
竹叶、薄荷等甘润透邪之品,令甘守津还,养正透邪,尚有
可救希望。“若其邪始终
在气分流连者,可冀其战汗透
邪,法宜益胃,令邪与汗并出,热达腠开,邪从汗出”。此
言
之意为津液不足,不能泄汗透邪,而邪未人营,流连气
分,法宜益胃泄汗透邪,叶氏并未列出此法之方
药。笔者
借鉴张仲景桂枝汤啜粥助汗之法,用甘草煮粥后频频啜
饮以助轻清透剂发汗外出。
因汗为水谷精气所化,故必
资其化源,水谷之气既旺,即汗与邪并而透出。此为养正
透邪之
法,亦可谓壮水行舟之法。
5泄湿透热法
风温夹湿或湿温为病,最忌湿热相搏,湿遏热伏。
《温热论》首篇即提出了“挟湿加芦根、滑石之流,或渗湿
于热下,不与热相搏”的分化病
邪方法。若湿与热合,轻
者湿遏热伏,病势缠绵,当先泄湿透热,叶氏并未列出具
体方药。
笔者用甘露消毒丹论治此证,每能获得奇效;湿
热蒸氲蒙蔽清窍,邪陷心包者,当用郁金、石菖蒲、至
宝丹
之属清热开窍,化浊解毒。
结语叶氏以卫之后方言气,营之后方言血,为温
邪传变层次。在卫汗之,到气清气,入营犹可透热转气,
入血直须凉血散血,为温病治疗的基本步骤。
无论新感
还是伏气,凡邪皆以外透为顺,内陷为逆,故卫、气、营、血
的治疗均不离“透”
法,务令邪气外透,外解离和。同时,
人体正气有自发透邪的能力,治疗上只要因势利导,即可 奏轻可祛实之功,这是叶氏轻灵透法的精髓所在。
(收稿日期:2009—12一l8)