委托代理合同-审美与表现

统编教材里这10个字应该怎么读？
2018年春季起，统编《语文》八年级下册教材在 全国部分地区（原
使用人教版语文教材地区）投入使用。开学后，有不少老师来信、来电
或在网 络平台上就一些文言文中的字音提出疑问。笔者作为本册教材的
责任编辑，都一一做了解答。现将提问较 为集中的字音问题在此略做解
释，以供广大中学老师参考。
《小石潭记》
1.
“卷石底以出”的“卷”
在人教版课标教材中，“卷石底以出”的“卷”注音为quán，解释为“弯< br>曲”。此次编写过程中，编写组、审查组经过反复讨论，认为读quán
是不妥的。读quán的 意思是“弯曲”，形容词；但“卷石底以出”的“卷”
从语法和意义的角度看都应该是一个动词，所以这 里读juǎn，意思是“翻卷”。
我们删去quán的注音，但并未加注juǎn，是因为教材文言文注 音有一
定的原则，一般只注生僻字或易误读字，如果与现代汉语常用音义差别不
大，则不加注。 不注，就意味着读现代汉语的常用音，即juǎn。
2
“青树翠蔓”的“蔓”
有的老师 根据“单用为wàn，合用为màn”的原则，认为应该读wàn，
这是不正确的。读wàn的情况只适 用于现代汉语的口语（包括“顺蔓摸瓜”
这种带有口语色彩的成语），文言文中应当统一读màn。在专 门的古代汉

语辞书（如《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》）中，“蔓”均未收录
wàn这个读音。
3
“明灭可见”的“见”
有的老师根据教材注释中的译文“ 时隐时现”，认为应读xiàn，这是不
正确的。“明灭可见”和“时隐时现”不是字字对译的关系，“ 明灭”就是“时隐
时现”，“可见”就是“可以看见”，“可见（xiàn）”的说法是不成立的。《核舟记》
4
“八分有奇”和“为字共三十有四”的“有”
在人教版课标教材中， “八分有奇”的“有”注为“同‘又’，用来连接整数和
零数”，是不妥的。“有奇”即“有余”，是一 个固定的词，“奇”即“余数、零
数”，“有”就是“有”，不应解释为通假字。“有”作为“又”的通 假字的情况必
须连接整数和零数，必须是具体的数字，“奇”是“零数”的意思，而不是具体
的 某个零数，所以“有奇”的“有”读yǒu。但“为字共三十有四”的“有”符合“连
接整数和零数”的 用法，是通假字，读yòu。
5
“椎髻仰面”的“椎”
“椎”，读zhuī指“椎骨” ；读chuí指捶击工具（即“槌”），引申为“打
击”等义。在古代汉语里，后者的应用更广泛；但在 现代汉语里，读chuí
的意义已由“槌”“捶”等字承担，只在“椎心泣血”这样的成语里保留chu í的音
义。“椎髻”即“棒槌一样的发髻”而非“椎骨一样的发髻”。需要指出的是，在

现代汉语中，chuí属于“椎”的非常见读音，应当加注，否则容易造成误读；
目前教材失注 ，应当在修订时补上。
6
“曾不盈寸”的“曾”
“曾”读cénɡ时作为副词只有“曾 经”义；而这里的“曾”与《愚公移山》
中的“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻 弱子”的“曾”一样，
都是与否定词“不”连用，表示加强否定语气，可译为“竟然”，也可译为“连… …
都……”，应读zēnɡ。参见《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》《汉
语大字典》《 汉语大词典》等。
《虽有嘉肴》
7
“然后能自强也”的“强”
此字应读qiǎ nɡ，但读qiánɡ亦通。汉代经学家郑玄注释《礼记》中
这一句时说：“自强，修业不敢倦。”按照 郑玄的说法，这里的“强”是“勉力，
勤勉”的意思，对应的读音应该是qiǎnɡ；也有人理解为“劝 勉，勉励”，亦
通，对应的读音依然是qiǎnɡ。但读qiánɡ也可以讲通，作“使强大”解释。< br>唐代经学家陆德明在其著作《经典释文》中对“然后能自强也”的“强”字做了
反切注音：“其丈 反。又其良反。”“其丈反”对应的现代汉语普通话读音为
qiǎnɡ，“其良反”对应的则是qián ɡ。也就是说，陆德明认为这里两种读法
都是可以讲通的。
8
“教学相长”的“教”< /p>

文中“教学相长”的“教”是承上文“教然后知困”而来的，读音应当与之相
同。 而“教然后知困”的“教”的意思是“把知识或技能传授给人”，故而应读ji
āo；读jiào则是“ 教导，教育”这样更加上位、更加宽泛的概念。至于现代
教育理念中的“教（jiào）学相长”，和本 文中的“教（jiāo）学相长”是有一
定差异的：前者强调师生的双向互动，“教”指教师的教育、教 导（不仅限于
传授知识技能），“学”指学生的学习（不仅限于学习知识技能），都侧重宽
泛的 、上位的概念，因此“教”读jiào；而后者是指教师通过教别人和自己学
习两方面的行为来成长，“ 教”和“学”都是针对教师自身而言的，偏重于“传
授、学习知识技能”这样具体的、下位的行为，因此 “教”读jiāo。
《马说》
9
“祗辱于奴隶人之手”的“祗”
“祗”在现代 汉语中只有zhī的读音，意为“恭敬”；但在古代也常用来表
示“仅仅，只”这个意思，在表示这个意 思的时候又写作“祇”“衹”“秖”“秪”，
无论写作哪种字形，表示这个意思的时候均读zhǐ。而在 现代汉语中，对这
五个字的音义做了更为明确的区分：“祗”仅读zhī，意为“恭敬”；“祇”有两< br>音，读qí意为“地神”，读zhǐ则是“只”的异体字；“衹”“秖”“秪”均只读zhǐ，
“ 衹”是“只”的繁体字，“秖”“秪”均为“只”的异体字。一些简化字的语文教材

或一 般读物中使用了“祇”或“衹”，严格来说是不对的，因为“祇”“衹”读zhǐ
时并非通用规范汉字， 用这两个字不如直接用“只”。
唐诗二首
10
《茅屋为秋风所破歌》中“秋天漠漠向昏 黑”的“黑”
《卖炭翁》中“两鬓苍苍十指黑”的“黑”
此字应读hēi而非hè或其他读音。 有的老师认为读hè才能与上句“俄
顷风定云墨色”“满面尘灰烟火色”的“色”押韵，这是不正确的。 “色”和“黑”
在杜甫写这首诗的时代是同韵的；以现代汉语普通话读来不押韵，是由于
汉语语 音的古今变化所致。汉语古今音的差别是普遍的、确定的历史事实，
我们用如果遇到今音读来不押韵的地 方都要强行改读以求“叶（xié）韵”，
将改不胜改；个别韵脚读所谓“古音”，而全诗又读今音，更 显得不伦不类，
平添麻烦和负担。因此在教学中，原则上仍应统一使用现代汉语普通话来
读，遇 到读起来不押韵的古诗，告诉学生这是汉语古今音演变的结果即可。
有的地区也可以尝试用方言来读。< br>最后要说的是，关于文言文中读音的判定，如果教材语焉不详而师生
确实又有了解的需要，除了咨 询教材编者外，还可以求助于《古代汉语常
用字字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等比较权威、可靠 的工具书，
但不要轻信一般的教辅资料或网络资源。现在有些教师过于依赖、迷信教
辅，或是上 网随手一搜就轻下结论，而缺少查阅工具书的意识。这种倾向
是需要警惕的。