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汉字的形成与发展教学视频4集

中国汉字文化解读1
中国汉字文化解读2
中国汉字文化解读3
中国汉字文化解读4

汉字的形成与发展教学视频内容简介：

汉字是世界上最古老的文字系统之一，根据 考古发现，尚处
于新石器时代母系氏族社会的先民们就已经发明了简单的
记事刻画符号，且在各 种不同类型的文化遗迹中都有出土，
时间跨度则从约六千年前到三千多年前。
这些刻画符号大致可分为三大类:
第一类是抽象刻画(绘制)符号。这种形式分布最广，延续 时
间也最长。仰韶文化遗址，包括西安半坡、临渔姜寨、宝鸡
北首岭、甘肃大地湾等遗址中均有 不少发现。它们主要刻画
绘制在黑色纹带陶器的口沿上，一件陶器上一个符号，重复
使用，比较 有规律。马家窑文化遗址，包括甘肃半山、青海
马厂和柳湾遗址等，部分符号和仰韶文化刻画绘制符号相 近，
还有不少符号完全不同，变化复杂。其他文化遗址如二里头
文化、山东大坟口文化、浙江良 诸文化等的遗址中都有发现。

这些符号的用途尚不得而知，部分学者认为它们已经具备了
原始文字的一些基本特点。
第二类是真正的原始文字。最典型的是山东邹平丁公村龙山
文化遗址所出土的陶文，在一枚陶片上按顺序刻画着11个
字。有学者认为这些文字是彝族先祖所使用 的鸡卜文字，基
本可以释读，但无论形式结构还是基本含义都与今天的汉字
没有什么关系。 < br>第三类是比较具象的陶器刻画符号。山东大议口文化晚期遗
址中就出现了一些这样的符号，虽然数 是不多，但形象具体，
富于直观性.其造型与含义甚至可以被认为是原始文字，是象
形汉字的前 身。1997年在山东桓台史家村岳石文化遗址中
出土了刻有符号和文字的卜骨和卜甲，其年代比殷墟甲 骨文
早大约300年。
汉字的产生，有着神奇的传说，其中最主要的是伏羲氏画八
卦 和仓领造字。《世本·作篇》称“史皇作图，仓颇作书。”《吕
氏春秋·君守》篇称“奚仲作车，仓颇作 书，后樱作稼，昆吾
作陶，夏练作城。’《淮南子·本经训》称“昔者仓领作书，而
天雨粟，鬼 夜哭。”《周易·系辞》说:
古者庖栖氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观
乌兽 之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八升，
以通神明之德，以类万物之情----- 一上古结绳而治，后世圣
人丹之以书契。

庖牺氏即伏牺氏，又作伏羲氏.是中 国古代传说中的神话人物。
相传他仰观俯察，近取远取，将天地万物概括为八个基本符
号，即我 们所常说的八卦。原始的八卦虽然不是汉字的始祖，
但由它代表和产生的一系列哲学概念，如阴阳、刚柔 以及中
国书法艺术中许多对立统一的概念，都已经在其中孕育。八
卦的卦象用线条的变化组合来 表达，更和汉字的创造原理息
息相通。八卦及其卦象的出现，说明先民们对自然界的万事
万物已 经有了长期的观察和研究，并力求寻找出其最根本的
规律。汉字线条的创造和利用，完全基于先民对自然 万物的
细致观察和对其典型特征的高度概括，写实的象形和抽象的
概括同时并存。经过相当长时 期的运用发展，写实的象形符
号化，最终达到具象与抽象的完美结合与统一。正是这种具
象与抽 象的统一，使汉字的书写生发出无数的变化，包涵有
无穷的意味，激发出无穷的想象力，最终成为体现中 华民族
智慧和美学的艺术。因此，古人视汉字的创造发明充满了神
秘。东汉学者许慎在《说文解 字》的后叙中将八卦的产生、
神农氏的结绳记事和仓颇造字相联系。他说:古者庖羲氏之王
天下 也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之
宜.近取诸奔，远取诸物，于是始作《易》八卦， 以垂宪象。
及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之
史臣仓胡，见乌兽蹄选之 迹，知分理之可相别异也，初造书
契。百工以又，万品以察。

根据现代历史学 和人类学的研究，汉字的真正创制者是古代
的巫史，传说中的仓颇正是“黄帝之史”。“史”在中国上古 的地
位十分重要，他们除了掌管占卜、帮助君王决策之外，更重
要的职责在于沟通神人。文字的 产生，首先要归功于他们。
现代人类学和考古学的研究证明，文字发展的直接原动力是
占卜。“ 占卜完全由巫史掌握，文字完全是由他们发展和垄断
的。因为要检验后果，积累经验，才会刻辞，逐渐发 展了文
字。”因此在上古时期，文字由巫师世代相承，并加以发展。
商代甲骨文的发展正是这种 情形，战国晚期以前四川东部地
区的巴人及其所传文字也是这样的情形。
汉字是象形文字，是 汉族先民对现实世界的抽象概括。选择
了什么样的语言，就选择了什么样的思维方式.思维方式的形成又促进了与它相适应的语言的发展。汉字是汉语的载体，
它们之间正是这样的一种相辅相成的关系 。象形文字的最大
优势在于它的无限延展性和丰富的想象性，每个汉字可以代
表一个意象，由一 个意象可以延伸出数个意象，而三个以上
至数十个上百个汉字连缀在一起，便可以组成一个庞大的意象群，它生动、活泼，充满不确定性，也许难以表达十分精
确的科学概念，却充满着诗意，充满着想 象.味之不尽，艳之
不绝。因此，由象形文字为载体的汉语，其思维方式完全是
诗性的，而它的 产生和发展，恰恰是在中华文明的童年。当
时，汉族先民们还远没有后世缤密的逻辑思维和思辨能力，< /p>

还没有割断人与自然之间的脐带。在先民们的眼中，自然万
物都有着酣畅而生动的 生命，它们与人类息息相通。创造并
发展了汉字的巫史们是当时中国最高级的知识分子，是那个
时代的政治家、科学家、艺术家、道德家、哲学家和国家的
主要决策的主要参与者，他们发展文字的主要 原动力是为决
策而实行的占卜，而占卜是人类试图把握事物之间相互联系
的第一步主动的尝试。 汉字的形成与发展教学视频由第一视
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