古代四大美女的故事
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2021年01月29日 13:12
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古代四大美女的故事
古代“四大美女”
：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环
中国的四大美女究
竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次
之，貂蝉再次，杨玉环为末。 其中西施是美的化身和代名词。四大美女享
有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”
。
“闭 月、羞花、沉鱼、落雁”是一个
个精彩故事组成的历史典故。
“闭月”
，是述说貂蝉拜 月的故事。
“羞花”
，
说的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”
，讲的 是西施浣沙时的故事。
“落雁”
，
就是昭君出塞的故事。
王昭君
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢 向黄
昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中
论。
”< br>(
杜甫《咏怀古迹》
)
昭君和番也是家喻户晓的故事。两千年来，经过
许许多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和
迷离，具有了多重面目和相去甚 远的含义。将昭君的悲剧归罪于画工毛延
寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：元帝后宫既多，不 得常见，
乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，
独王嫱不肯 ，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。
及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止 闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝
重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画
工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真
......
同日弃市。
”
在各种传说中，也有说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃
入 匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割
1
爱，送昭 君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有说其
在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。 宋以后强调贞洁，
《汉宫秋》则让
她在汉番交界处投江自尽。现代人扬弃了狭隘的民族意识，则 从增进民族
团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中华民族历史
上了不起的 女性，曹禺先生的名剧《王昭君》
，就是从这一角度去立意的。
古代诗人也曾从不同 角度去诠释昭君的悲剧。
《红楼梦》第
64
回薛宝钗
论诗就说过：
“ 作诗不论何题，只要善翻古人之意。
......
即如前人所咏昭君
之诗甚多，有悲挽 昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤
臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态 由来画不成，当时枉杀
毛延寿’
，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’
。二 诗俱各出己
见，不袭前人。
”王昭君的真实面目到底如何呢
?
< br>范晔《后汉书》有如下
记载：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪< br>来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖
庭令求行。呼韩邪临辞大 会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，
顾景裴回，
竦动左右。
帝见大惊，< br>意欲留之，
而难于失信，
遂与匈奴。
(
《
南
匈奴传》
)
昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出 身“良家子”
，为出身清
白的平民，并非知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚 未
有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方
光耀汉庭，可是这时 汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的
千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于
2
入朝汉庭主动请求的结果，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏
氏，生一 子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，呼韩邪即过世，按照胡人习惯，
单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶 她，昭君要求返回故国，汉成帝顾
全大局敕令她学从胡俗，于是她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两 个
女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也死了，
昭君之子在争位斗 争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，
王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得 而知了
(
即昭君出塞）
。
一剪梅
.
昭君
窈窕身姿舞彩鸾，云鬓悄翻，雾鬟轻盘。杏花带雨润羞颜，粉面娇攀，青
黛幽延。
塞外胡沙没黯天，木叶萧残，草叶凋怜。雁门关外望长安，曲也凄然，心
也霜寒。
貂
蝉
随着三国故 事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，唐李长
吉诗《吕将军歌》
“榼榼银龟摇白马， 傅粉女郎大旗下”
，似乎就有貂蝉的
影子。她是“中国四大美女”之一，她的知名度似乎并不比 《三国演义》
中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。然而，历史上到底有无貂蝉其
人呢?
按，貂蝉之名并不见于史鉴。
《后汉书•吕布传》有这么一段记载：
“卓以布 为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布
拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守 中阁，而私与侍婢私通，益不自
安。
”从这一记载里，可以看到貂蝉的影子——董卓的一位侍妾 ，而董卓与
吕布的怨隙，也是因女人而引起，
《三国演义》
“董太师大闹凤仪亭”的故
3
事，
就是因此生发出来的。
在这里，
“侍婢”
仅仅是一个被污辱与被损害者，
谈不上什么品格。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍 婢”
才变成光彩夺目的貂蝉女形象。
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁 章钜就是一个代表。在《归田琐记》
中，他说：
“貂蝉事，隐据《吕布传》
，虽其名不 见正史，而其事未必全虚。
”
而到了
《小栖霞说稗》
，他则肯定“是蝉固实有其人”
。
三 国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是
比较早的。
元代杂剧中貂蝉戏 已经形成一个系列，
《锦云堂暗定连环记》
、
《夺
戟》
、
《 关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，
貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵 帝时选入宫中，
掌貂蝉冠，
故名
“貂
蝉”
。后来皇帝把她赐予了并州 刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在
黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花 园烧香，祷
吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是
吕布之妻， 失散后流落到王允府中。
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后 意识的影响。白
门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居
然让她 在受到痛骂之后被处死。
《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操
别有用心地将貂蝉送给了刘 备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她
斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，头脑何其冬 烘乃耳
!
近人周
剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：
“ 貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人
......
彼三姓家奴，人品去貂
蝉远甚， 貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎
?
若关公者，熟读春秋者
4 也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同
一辙也。关公不责西施，而 乃月下斩貂蝉
?
余敢谓关公圣人，必不为此杀风
景事
!
”说得可谓痛 快。自今日视之“女人祸水”论固然冬烘可恶，
“女人救
国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺 术创作上也是个难于处理的问题。
罗贯中固然把貂蝉写得光彩照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”< br>，就变
得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若
两人。< br>《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清
风去”
，这一奇女子 的命运到底如何
?
留给读者自己去想象，这也许是一种
比较聪明的做法。一剪梅
.
貂蝉
袅袅笙歌舞袖红，端若芙蓉，行若翩鸿。裙
钗轻摆笑眸浓，一朵莲 蓬，两下欢容。机巧周旋父子中，泪语枭雄，媚语
衰翁。凤仪亭处起杀跫，情自随风，业自成空。
西
施
西施，中国出名最早、影响最大的“四大美 女”之一。她的名声，与
吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在
一起：伍子胥忠贞被谗、伯嚭
(p
ǐ
)
奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联 系在
一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与
“西子捧心”、
“东施效颦”
、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等
联系在一起
......
比起其它“美女”来，它身上负载着更多的历史文化负荷。
西子故事的历史真实性到底如何呢
?
先秦诸子中最早提及西施的是《管< br>子》
：
“毛嫱、西施，天下之美人也。
”
《庄子》中，三次提到西施。
“西施病
心而矉
(p
í
n
，即颦字
)
其里 ，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其
里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走 。
”这就是“东施
5