2020智慧树,知到《神话传说故事与中国文化》章节测试完整答案
绝世美人儿
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2021年01月29日 13:17
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2020
智慧树,知到《神话传说故事与中国
文化》章节测试完整答案
智慧树知到《神话传说故事与中国文化》章节测试答案
第一章
1
、概述部分主讲老师是
()
A:
陈春梅
B:
丁雪艳
C:
杨凤琴
D:
张云
答案
:
丁雪艳
2
、神话的产生,与上古时期的
()
密不可分
A:
生产力水平
B:
生产工具
C:
自然现象
D:
地理面貌
答案
:
生产力水平
3
、保存古代神话最多的一部典籍是
()
A:
山海经
B:
楚辞
C:
庄子
D:
淮南子
答案
:
山海经
1
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4
、中国神话是原始先民的集体
()
A:
讨论创造
B:
书面创作
C:
口头创造
D:
著作
答案
:
口头创造
5
、本课程包括
()
个神话故事
A:10
B:11
C:12
D:13
答案
: 11
6
、中国神话不发达的原因有哪些
()
A:
生产力水平低下
B:
儒家思想影响
C:
地理位置因素
D:
人神鬼混杂
答案
:
儒家思想影响
,
地理位置因素
,
人神鬼混杂
7
、下面哪些神话是先民们与自然抗争的缩影和代表
()
A:
夸父逐日
B:
鲧禹治水
2
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C:
愚公移山
D:
嫦娥奔月
答案
:
夸父逐日
,
鲧禹治水
,
愚公移山
8
、下列哪些,属于神话传说的一部分
()
A:
原始图腾
B:
原石法术
C:
原始宗教和音乐
D:
原始舞蹈
答案
:
原始图 腾
,
原石法术
,
原始宗教和音乐
,
原始舞蹈
9
、本课程内容包括哪些方面
?
A:
神话故事内容
B:
故事演绎
C:
文学演绎
D:
文化解读
答案
:
神话故事内容
,
故事演绎
,
文学演绎
,
文化解读
10
、中国神话是中国文化与古人智慧的结晶的伟大结合的产物。
A:
对
B:
错
答案
:
对
第二章
1
、在中国的创世神话中,盘古死后,呼出的气体变成了
3
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A:
太阳和月亮
B:
风和云
C:
山川和道路
D:
清露和甘霖
答案
:
风和云
2
、
《三五历纪》的作者是
A:
徐整
B:
周游
C:
欧阳询
D:
任昉
答案
:
徐整
3
、在西方创世神话中,上帝造夏娃时抽取了亚当的
A:
头骨
B:
肋骨
C:
腿骨
D:
足骨
答案
:
肋骨
4
、
“我看青山多妩媚,料青山看我应如是”体现出来的思想是
A:
以人为本
B:
重农轻商
C:
天人合一
D:
男尊女卑
4
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答案
:
天人合一
5
、徐整记载盘古开天辟地的书籍是
A:
三五历纪
B:
艺文类聚
C:
述异志
D:
五运历年纪
答案
:
三五历纪
,
五运历年纪
6
、最早确切提出女娲造人故事的是
A:
《三五历纪》
B:
《风俗通义》
C:
《艺文类聚》
D:
《述异志》
答案
:
《风俗通义》
7
、
“女娟戏黄土,团作愚下人”指的是
A:
女娲造人
B:
女娲补天
C:
盘古开天
D:
嫦娥奔月
答案
:
女娲造人
8
、
“开天辟地君真健,说项依刘我大难”中“君”指的是
A:
毛泽东
5
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B:
周恩来
C:
郭沫若
D:
柳亚子
答案
:
毛泽东
9
、关于女娲的传说,主要有
A:
女娲补天
B:
女娲造人
C:
女娲开天
D:
女娲射日
答案
:
女娲补天
,
女娲造人
10
、中国创世神话对现代人的启示有
A:
浪漫的想象力
B:
丰富的创新精神
C:
男尊女卑思想
D:
男女平等思想
答案
:
浪漫 的想象力
,
丰富的创新精神
,
男女平等思想
第三章
1
、原始商业的雏形是
()
A:
开创农耕
B:
日中为市
C:
作陶冶斤
D:
遍尝百草
6
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答案
:B
2
、
“落叶归根”农耕文化中
( )
思想的延续
?
A:
天人合一
B:
安土重迁
C:
顺时遵道
D:
渔樵耕读
答案
:B
3
、体现中国古代农学思想的两部著作是
A:
《齐民要术》
B:
《本草纲目》
C:
《世本》
D:
《吕氏春秋》
答案
:AD
4
、神农尝百草,最终得到了什么
?
A:
食物
B:
药材
C:
神农架
D:
《神农本草经》
答案
:AB
5
、神农的哪些发明创造让先民结束了逐水草而居的生活,开启
了定居模式
?
A:
治麻为布,始兴纺织
7
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B:
始作耒耜,发明农具
C:
种植五谷,开创农耕
D:
筑台建室,改善民居
答案
:CD
6
、炎帝神农的哪些发明创造促进了原始农业的发展
?
A:
治麻为布
B:
种植五谷
C:
始作耒耜
D:
作陶冶斤
答案
:BC
7
、三才理论最早出现在哪里
?
A:
尚书
B:
易传
▪
系辞
C:
诗经
D:
礼记
答案
:B
8
、
《齐民要术》反映的主要是黄河以南的农业情况。
A:
对
B:
错
答案
:B
9
、
“朝为田舍郎,暮登天子堂”刻画了读书人对积极人生的理想
8
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与追求。
A:
对
B:
错
答案
:A
10
、炎帝神农时期已经开始了铁器使用。
A:
对
B:
错
答案
:B
第四章
1
、在《归藏》中,嫦娥的名为
A:
姮娥
B:
恒娥
C:
常娥
D:
嫦娥
答案
:B
2
、下列作品中,以月之美来比喻人之美的是
A:
李白《静夜思》
B:
张若虚《春江花月夜》
C:
《诗经
.
月出》
D:
李商隐《月夕》
答案
:C
3
、鲁迅在下列哪部作品中颠倒传统,将羿的形象凡俗化,给人
9
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耳目一新的感觉
A:
《朝花夕拾》
B:
《呐喊》
C:
《故事新编》
D:
《彷徨》
答案
:C
4
、我国的登月计划命名为
A:
嫦娥工程
B:
奔月工程
C:
探月工程
D:
阿波罗计划
答案
:A
5
、在下列哪些文献中,嫦娥奔月后没有变为蟾蜍
A:
《淮南子》
B:
《归藏》
C:
《灵宪》
D:
《说郛》
答案
:ABD
6
、中国首位进入太空的女航天员是
A:
刘洋
B:
杨丽萍
10
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C:
王亚平
D:
邓亚平
答案
:A
7
、谁的《春江花月夜》被誉为“孤篇压全唐”
A:
隋炀帝
B:
温庭钧
C:
诸葛颖
D:
张若虚
答案
:D
8
、在飞天史上,谁被世界公认为“真正的航天始祖”
A:
万户
B:
列昂诺夫
C:
嫦娥
D:
杨利伟
答案
:A
9
、
“兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠”出自李商隐的
A:
《柳枝》
B:
《无题》
C:
《锦瑟》
D:
《月夕》
答案
:D
10
、
“恨君不似江楼月,
南北东西,
南北东西,
只有相随无别离。
”
11
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出自于吕本中的
A:
《采桑子》
B:
《虞美人》
C:
《长相思》
D:
《减字木兰花》
答案
:A
第五章
1
、
《孟姜女哭长城》故事的本源,最早可追溯至哪部典籍中的记
载
?
A:
《左传》
B:
《礼记》
C:
《战国策》
D:
《列女传》
答案
:A
2
、孟姜女故事流变过程中,
“送寒衣”这一情节首次出现在
A:
《战国策》
B:
《列女传》
C:
《同贤记》
D:
《捣练子》
答案
:D
3
、筑长城时“筑人”一说,在下面哪首诗歌中有涉及
?
A:
李白《子夜吴歌》
12
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B:
贯休《杞梁妻》
C:
吴兆骞《出关》
D:
杜甫《新婚别》
答案
:B
4
、
“孟姜女的男人
--
填了 馅了”
,
是哪个地方描述秦代修长城
“筑
人”事件的歇后语
?
A:
桂林
B:
湖南
C:
北京
D:
河南
答案
:C
5
、唐初敦煌写本《碉玉集》所引的《同贤记》中,孟姜 女的故
事较之前的版本,在哪些方面较之前版本有了变化
?
A:
时间
B:
地点
C:
人物
D:
寄托的思想
答案
:ABCD
6
、孟姜女故事本源,可追溯至西汉
A:
对
B:
错
答案
:B
13
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7
、
“杞梁之妻
,
于经传所言者不过数十言耳
,
彼则演成万千言”
一句话,出自史学家
A:
郑樵
B:
陈鼎
C:
赵翼
D:
顾颉刚
答案
:A
8
、被塑造成洞庭湖保护神的哪个地方的孟姜女故事
A:
陕西铜川
B:
上海松江
C:
湖南嘉山
D:
河南卫辉
答案
:C
9
、以下史料中,有杞梁妻是孟家闺女,名仲姿,容貌艳丽的是
A:
《左传》
B:
《列女传》
C:
《同贤记》
D:
《捣练子》
答案
:C
10
、提出“由于乐曲里说到城的,大抵是描写筑城士卒 的痛苦
……
在这些歌词中,
都有招他们的闺人去痛哭崩 城的倾
14
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向”的是
A:
郑樵
B:
顾颉刚
C:
章太炎
D:
冯友兰
答案
:B
第六章
1
、牛郎织女故事基本情节完备在什么时期
?
A:
汉代
B:
魏晋
C:
唐代
D:
宋代
答案
:B
2
、牛郎织女故事发生的时代是
()
A:
原始社会
B:
奴隶社会
C:
氏族社会
D:
农业社会
答案
:D
3
、自然经济的标志是
( )
A:
日出而作
B:
男耕女织
15
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C:
男女平等
D:
日落而息
答案
:B
4
、唐朝的乞巧节日食品是
()
A:
巧饼
B:
月饼
C:
汤饼
D:
斫饼
答案
:D
5
、
“一夫不耕或受之饥,一妇不织或受之寒。
”表述的是
( )
A:
男耕女织
B:
自给自足
C:
分工劳作
D:
男女平等
答案
:ABC
6
、
“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”出自
()
的作品。
A:
苏轼
B:
欧阳修
C:
秦观
D:
李商隐
答案
:C
7
、牛郎织女的故事雏形,源于《迢迢牵牛星》
。
16
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A:
对
B:
错
答案
:B
8
、古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载是《开元天宝遗
事》
。
A:
对
B:
错
答案
:B
9
、宋代范成大《四时田园杂兴》诗:
“昼出耘 田夜绩麻,村庄儿
女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
”
表述的是
( )
的生
活方式。
A:
男耕女织
B:
重男轻女
C:
男女平等
D:
精耕细作
答案
:A
10
、乞巧市出现在什么时期
?
A:
汉代
B:
宋元
C:
唐朝
D:
明清
答案
:B
17