初中古诗文必背篇目(附古文翻译)
玛丽莲梦兔
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2021年01月30日 07:11
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before的用法-经典语录
文言文类（
16
篇）
1
、论语
子曰：
“
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来 ，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？
”
子曰：
“
温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“
学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“
由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子贡问曰：
“
孔文子何以谓之
„
文
‟
也？
”
子曰：
“
敏而好学，
不耻下
问，是以谓之
„
文< br>‟
也。
”
子曰：
“
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
子曰：
“
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改
之。
”
子曰：
“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
子在川上曰：
“
逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
子曰：
“
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
< br>曾子曰：
“
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传而 不习乎？
”
子曰：
“
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
曾子曰：< br>“
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重
乎？死而后已，不亦远乎？
”
子曰：
“
岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
子贡问曰：
“
有一言而可以终身行之者乎？
”
子曰：
“
其恕 乎！己
所不欲，勿施于人。
”
2
、鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也 。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而
取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为苟得也。死亦我所
恶，所恶有甚于死者，
故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则
凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何
不 为也！
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤
者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗 得则死。呼尔而与之，行道之人
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，
妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不
受，今为宫室 之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
向为
身死而不受，
今为所识穷乏者得 我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓
失其本心。
3
、
生于忧患，死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于 版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷
吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所
以动心忍性，曾益其所不能 。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而
死于安乐也。
4
、
曹刿论战
《左传》
十年春，齐 师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：
“
肉食者谋
之，又何间焉？
”
刿曰：
“
肉食者鄙，未能远谋。
”
乃入见。问：
“
何以< br>战？
”
公曰：
“
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”
对曰：
“
小惠未徧，
民弗从也。
”
公曰：
“
牺牲玉 帛，弗敢加也，必以信。
”
对曰：
“
小信未
孚，神弗福也。
”
公曰：
“
小大之狱，虽不能察，必以情。
”
对曰：
“忠
之属也。可以一战。战则请从。
”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。 刿曰：
“
未可。
”
齐人三鼓。刿
曰：
“
可矣。”
齐师败绩。公将驰之。刿曰：
“
未可。
”
下视其辙，登轼而望之，曰：
“
可矣。
”
遂逐齐师。
既克，公问其故 。对曰：
“
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，
三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国， 难测也，惧有伏焉。吾视其辙
乱，望其旗靡，故逐之。
”
翻译
：< br>鲁庄公十年的春天，
齐国军队攻打我们鲁国，
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接 见。他的同乡说：
“
大官们会谋划这件事的，你又何
必参与呢？
”
曹 刿说：
“
大官们眼光短浅，
不能深谋远虑。
”
于是进宫廷
去 见庄公。曹刿问庄公：
“
您凭什么跟齐国打仗？
”
庄公说：
“
衣食是使
人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。
”
曹刿说：“
这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。
”
庄公说：
“< br>祭
祀用的牛羊、
玉帛之类，
我从来不敢虚报数目，
一定要做到诚实可信 。
”
曹刿说：
“
这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。
”庄公说：
“
大
大小小的案件，
虽然不能件件都了解得清楚，
但一 定要处理得合情合
理。
”
曹刿说：
“
这是（对人民）尽本职的事，可 以凭这一点去打仗。
作战时请允许我跟您去。
”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车 。
在长勺和齐军作战。
庄公
（一上阵）
就要击鼓进军，曹刿说：
“< br>（现在）不行。
”
齐军擂过三通战鼓后，曹
刿说：
“
可以击鼓 进军啦。
”
齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：
“
还不行。
”< br>（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望
齐军（的队形），（这才）说：
“
可以追击了。
”
于是追击齐军。
打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜 的原因。鲁刿答道：“打仗，要
靠勇气。
头通鼓能振作士兵们勇气，
二通鼓时勇气减弱 ，
到三通鼓时
勇气已经消失了。
敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，
所以 打败
了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我
发现他们的车印混乱， 军旗也倒下了，所以下令追击他们。”
5
、邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽。
朝服衣冠，
窥 镜，
谓其妻曰：
“
我
孰与城北徐公美？
”
其妻曰：
“
君美甚，徐公何能及公也！
”
城北徐公，
齐国之美丽者也。
忌不自 信，
而复问其妾曰：
“
吾孰与徐公美？
”
妾曰：
“
徐公何能及君也？
”
旦日，客从外来，与坐谈，问之：
“
吾与徐公孰
美？
”
客曰：
“
徐公不若君之美也！
”
明日，徐公来，孰视 之，自以为
不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：
“
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”
于是入朝见威王 ，曰：
“
臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之
妾畏臣，臣之客欲有求于臣，
皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十
城，
宫妇左右莫不私王，
朝廷之臣莫不 畏王，
四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“
善。
”
乃下令：
“
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”
令初下，群臣进谏 ，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，
虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
翻译
：
邹忌 身高八尺多
,
体形容貌美丽。
有一天早上
,
他穿好衣服
,< br>戴上帽子
,
照着镜子
,
对他的妻子说
:“
我跟城北的 徐公比谁漂亮
?”
他的
妻子说
:“
您美极了
,
徐公 哪里比得上你呢
!”
城北的徐公
,
是齐国的美男
子。
邹忌不 相信自己会比徐公美
,
就又问他的妾说
:“
我跟徐公比谁美
?”妾说
:“
徐公哪里比得上您呢
!”
第二天
,
有位客人从 外边来
,
邹忌同他坐
着谈话
,
又问他
:“
我和徐公 谁美
?”
客人说
:“
徐公不如你美。
”
又过了一天
,
徐公来了
,
邹忌仔细地看他
,
自己认为不如他美丽
;再照着镜子看自己
,
更觉得远远不如。晚上躺着想这件事
,
说
: “
我的妻子认为我美
,
是偏爱
我
;
妾认为我美
,< br>是害怕我
;
客人认为我美
,
是想有求于我。
”
于是
,
邹忌上朝拜见威王
,
说
:“
我确实知道自己不如徐公美。我的妻
子偏爱我
,
我的妾怕我
,
我的 客人有求于我
,
他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的国土
,一百二十座城池
,
王后、王妃和左右的侍
从没有不偏爱大王的
,
朝中大臣没有不害怕大王的
,
全国的老百姓没有
不有求于大王的
:
由 此看来
,
大王您受的蒙蔽很深啦
!”
齐威王说
:“
好
!”
就下了命令
:“
所有的大臣、官吏、百姓能够当 面指
责我的过错的
,
可得上等奖赏
;
上书劝谏我的
,
得中等奖赏
;
在公共场所
批评评论我的过错、传到我耳朵里的
,
可 得下等奖赏。
”
命令刚下达
,
许多大臣都来进谏
,
门前、< br>院内像集市一样
;
几个月后
,
还偶尔有人来进
谏
;< br>一年以后
,
有人即使想进谏
,
也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况
,
都到齐国来朝见。这就是人
们 所说的
“
在朝廷上战胜敌国。
6
、出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存
亡之 秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，
盖追先帝之
殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开 张圣听，以光先帝遗德，
恢弘志士之
气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，
俱为一体，
陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为
忠善者，宜付 有司论其刑赏，
以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外
异法也。
侍中侍郎郭 攸之、费祎董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝
简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨 之，然后施行，
必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于 昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，
优劣 得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉
所以倾颓也。
先帝在时，
每与臣论此事，
未尝不叹息痛恨于桓、
灵也。
侍中、尚书 、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则
汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，
躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先
帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾 臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由
是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，
受任于败军之际，< br>奉命于危难
之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐
托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵
甲 已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之 职分也。至于斟酌损益，
进尽
忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以 讨贼兴复之效，
不效，
则治臣之罪，
以告先帝之灵。
若无兴德之言，
则责攸之、
祎、
允等之慢，
以彰其咎；
陛下亦宜自谋，
以失咨诹善道 ，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7
、桃花源记
陶渊明
晋太元中，
武 陵人捕鱼为业。
缘溪行，
忘路之远近。
忽逢桃花林，
夹岸数百步，
中 无杂树，
芳草鲜美，
落英缤纷。
渔人甚异之，
复前行，
欲穷其林。< br>
林尽水源，
便得一山。
山有小口，
仿佛若有光。
便舍船，< br>从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有
良田美池桑 竹之属，
阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作，
男女衣着，
悉如外人 。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，
乃大惊，
问所从来，
具答之。
便要还家，
设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，
咸来问讯。
自云先世避秦 时乱，
率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此
人一一为具言所闻，
皆叹惋。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
停数 日，
辞去。此中人语云：
“
不足为外人道也。
”
既出，< br>得其船，
便扶向路，
处处志之。
及郡下，
诣太守，
说如此。< br>太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂
无问津者。
8
、三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山 ，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻 绝。或王命急宣，有时朝发白帝，
暮到江
陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，
飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味 。
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
9
、马说
韩愈
世有伯乐，
然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有
名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之 间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临
之曰：
“天下无马！
”
呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10
、小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步 ，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐
竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以 出，为
坻，与屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然
不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其
源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其
境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰
恕己，曰奉壹。
11
、陋室铬
刘禹锡
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以 调素
琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。孔子云：何陋之有 ？
12
、岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废
具兴。乃重修 岳阳楼，
增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文
以记之。
予观夫巴陵胜状，
在洞庭一湖。
衔远山，
吞长江，
浩浩汤 汤，
横无际涯；
朝晖夕阴，
气象万千。此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得
无异乎？
若 夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山
岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥， 虎啸猿啼。登斯楼也，则
有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春 和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦
鳞游泳，
岸芷汀兰，
郁郁青青 。
而或长烟一空，
皓月千里，
浮光跃金，
静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人 之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不
以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦 忧，退
亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：
“
先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐 乎？
”
噫！微斯人，吾谁与归？