文化乱象的根源是缺乏文化自信
余年寄山水
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2021年01月30日 07:15
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文化乱象的根源是缺乏文化自信
[
摘
要
]
社会存在决定社会意识，
社会意识对社 会存在
具有能动的反作用，文化乱象作为一种社会存在会导致思想
混乱，而思想混乱必将引发行 为混乱，最终影响一个国家的
安定。究其根本，文化乱象的根源是缺乏文化自信，因此，
本论文 主要在文化乱象的根源的表现、文化自信何以缺失和
如何应对文化乱象三个方面进行阐述。
[
关键词
]
文化乱象；文化自信；传统文化
中图分类号：
TP556
文献标识码：
A
文章编号：
1009-914X
（
2017
）
10-0179-02
一、文化乱象的根源的表现
我国的文化乱象已不是什么“隐约逼近的危机”
，而是
一个已到眼前的危机。随着多媒体、大数 据时代的到来，巨
大的信息量展现在我们面前，更多的文化问题也随之而来。
近些年来，当人们 感叹某些社会现象“物欲横流”
、
“道德滑
坡”时，不可否认，那些“庸俗、低俗、媚 俗”的文化乱象
正在混淆着人们的视听，造成了文化审美与价值取向的混乱，
为文化自信的缺失 推波助澜。文化自信的缺失就是文化乱象
的根源，具体表现如下。
首先，对我国的传统文化缺乏自信。
《红楼梦》是中国
古典四大名著之首， 是传统文化的集大成者。如今，连“质
本洁来还洁去”
的林黛玉也不免
“裸死”
的命运，
“情和色”
似乎成了一些导演吸引观众的法宝，
《人民日报》
评论 说：
“以
低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄
媚收视率的典型体 现。
”①“如果靠情色成分来抓住观众的
眼球，只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正 奥
秘。
”②《红楼梦》作为我国的优秀传统文化，如今也要通
过林黛玉“裸死”来博眼 球，究其根本还是对我国的文化缺
乏自信。
其次， 对我国的传统礼仪、节日等缺乏自信。在礼仪方
面，我国自古以来就是礼仪之邦，而如今，成年礼、婚礼 、
丧礼、交往礼仪等日益西化，我国礼仪之邦名不副实；节日
方面，中元节、重阳节、七夕节等 传统节日离我们远去，而
圣诞节、
感恩节、
情人节甚至万圣节都在年轻人中大行其道；
在医术方面，中医的存废之争一直延续，有的对中医质疑甚
至指责其不科学，同时也出现了中西 医结合口号下的危机
------
不管是礼仪、节日还是医术都逐渐的在西化，而忽略了
我国深厚的根基，究其根本还是对我国文化缺乏自信。
最 后，对我国的文化创新能力缺乏自信。随着全球化的
发展，我们形成了一种思维定势：被国外肯定，我们 才自我
肯定；被国外承认，才自我承认。一个文学家是否成功要看
他是不是拿到了诺贝尔文学奖 ，一个电影导演是否成功要看
他是不是入围奥斯卡或四大电影节，一个科学家是否成功要
看他是 不是在国外期刊发表了论文等等，比如，当莫言获得
诺贝尔文学奖上台领奖时，穿的是燕尾服，而没有穿 符合自
己中国人身份的服装，只是为了得到国外的认可。如果这种
情况继续发展下去，
我们恐怕会丧失我们自己，
这种文化的
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象，究其根本还是对我国的文化缺乏自信。
二、文化自信何以缺失
自古以来，我国文化长期处于领先地位，从未缺乏文化
自信，恰恰相反，我国多数情 况下是文化中心主义和文化优
势意识带来的傲慢。大炮只是打开了我们的大门，而自信是
被我们 自己摧毁的，文化自信的缺失是近一个半世纪的事。
习近平 参加贵州代表团审议时说：
“体现一个国家综合
实力最核心的，最高层的还是文化软实力这事关 一个民族精
气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，
最根本的还有一个文化自 信。
”①从“三个自信”走向“四
个自信”
。另外，习近平
2014
年
12
月
20
日在澳门大学讲话
时说：
“五千多年文明史， 源远流长。而且我们是没有新流
的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自
信。 文化自信是基础。
”②再次强调了“文化自信”的重要
性。文化乱象的根源是缺乏文化自信，要 想有效的治理我国
的文化乱象，就要究其根本，了解文化自信是如何丧失的。
新文化运动是第一次冲击。新文化运动“提倡新文化、
反对旧文化”，
“旧文化”
指
“中学”
，
“新文化”
是指
“ 西学”
，
断然否定中国传统文化的价值，批判我国的传统文化，西化
色彩浓重。新文化 运动以“反传统、反孔教、反文言”为内
容，
以
“打倒孔家店”
为口号，虽然起到了思想启蒙的作用，
但副作用是打击了中国人的文化自信。胡军曾经说过：
“新< br>文化运动是一场关于文化改造或一场思想革命运动，或者更
具体地说是一场以西方思想文化来批判 中国传统文化的运
动。
”③余英时也曾经说过：
“自‘五四’以后，中国人（至
少是知识分子）逐渐建立了一个牢不可破的观念，即以为中
国文化传统是现代化的主要障碍；现代化即 使西化，而必须
以彻底摧毁中国文化传统为其前提。
”④他们也表明，新文
化运动时期 ，虽然认识到了精神、道德、价值观等文化层面
是我国救亡图存最关键、最内在的一面，但是却忽略了我 国
的国情，全盘否定我国传统文化，盲目吸取西方文化，使我
国特别是文化方面陷入了另一个困 境。
文化大革命是第二次打击。
1966
年至
1976
年的“文化
大革命”
，从一开始就将矛头直接指向中国传统文化 。
1966
年
6
月
1
日，
人民日报社论
《 横扫一切牛鬼蛇神》
提出：
“破
除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、 旧文
化、旧习惯”的口号。⑤中国文化的灾难自此开始。这场以
文化领域为开端的“大革命”< br>，对教育、科学、文化的造成
了严重的打击。很多知识分子受到迫害，文化园地荒芜，在
一定时期内造成了“文化断层”
、
“科技断层”
、
“人才断层”
的现 象，严重影响到全民族文化素质的提高和我国现代化事
业的进步。
“文化大革命”造成了空前的 思想混乱，无政府
主义、
极端个人主义、
个人崇拜等落后的思想行为开始泛滥，
致使一些人对马克思主义的信仰和社会主义的信念严重削
弱。
每经历一次冲击，我们对自己的文化就愈不自信一次，
就多一份自卑，或对自己的文 化多一份否认。新文化运动和
文化大革命的冲击，使我国的文化自信逐步丧失。
三、应对文化乱象的措施
文 化乱象的根源是缺乏文化自信，对于如何应对文化乱
象，究其根本就是如何树立文化自信。
（一）费孝
通先生的“文化自觉”说
费孝通先生于
1992
年提出了“文化自觉”的概念 ，他
指出：
“我们需要一种新的自觉。
考 虑到世界上不同文化、不同历史、不同心态的人今后
必须和平共处，在这个地球上，我们不能不为已不能 再关门
自扫门前雪的人们，找出一条共同生活下去的出路。
”⑥费
孝通先生薄；二是， 要不断反思，反思自己，也反思和理解
别人的文化。
费孝通先生的“文化自觉”说，为我们如今的文化乱象
指出了一条道路，要有自知之明，要不断进行反 思。只有做