艾青诗选读后感-

2021年1月30日发(作者：神十一)
《红楼梦十二支曲》共
14
首，为便于与“判词”对应：

〖
“
《红楼梦十二支曲（之一）
·终身误》
”
〗

终身误






















都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。






















空对着，山中高士晶莹雪
;





















终不忘，世外仙姝寂寞林。






















叹人间，美中不足方为信：






















纵然是齐眉举案，到底意难平。

⑴【典注及寓喻】



①终身误：作者自拟的曲牌名，下面各曲同此。曲牌名即概括曲子的题旨。



②金玉良缘：金，指宝钗的金锁
;
玉，指宝玉的“通灵宝玉”
。在 第八十四回里凤姐
说宝玉与宝钗是“天配的姻缘”
。



③木石前盟：木，指林黛玉，第一回里说她是灵河畔的绛珠仙草
;
石，指贾宝玉，第
一 回里说他是青埂峰顽石转世
;
前盟，前世的盟约。



④高士：品德高尚的人，语带讽刺。
“雪”与“薛”同音，兼喻其冰冷。



⑤仙姝（音梳）
：美丽的仙女。这里喻林黛玉聪明美丽。



⑥齐眉举案：用《后汉书·梁鸿传》典，比喻妻子对丈夫恭顺、夫妻恩爱。



⑵【简略析评】



以贾宝玉口吻唱的这支 曲，抒发了他对黛玉、宝钗的不同态度。表示他对与林黛玉
之间基于叛逆思想基础的“木石前盟”不能忘 怀，而对强迫撮合的“金玉良缘”始终不
满。作者以它作为全书的线索进行描写，有力地表现了作品的主 题思想。



作者肯定了“木石前盟”
，否定了“金玉良缘”，带有进步思想倾向。但他又把宝、
黛的爱情悲剧只看成是“美中不足”
，说明他还没有理 解造成这一悲剧的社会根源。


1


.


〖
“
《红楼梦十二支曲（之二）
·枉凝眉》
”
〗
































枉凝眉



















一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。



















若说没奇缘，今生偏又遇着他
;


















若说没奇缘，如何心事终虚话？



















一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。


















一个是水中月，一个是镜中花。


















想眼中能有多少泪珠儿，


















怎禁得秋流到冬，春流到夏！



⑴【典注及寓喻】



①阆苑（音浪院）仙葩（音趴）
： 阆苑，传说中仙人的园林
;
仙葩，鲜花，这里指林
黛玉。



②美玉无瑕（音霞）
：瑕，玉的疵斑。完美无缺的玉，这里指贾宝玉。



③心事终虚话：心事，指宝、黛真心相爱的思想感情
;
虚话，空话。



④嗟（音皆）
：叹息。



⑤水中月、镜中花：都是虚幻的非真实的景象，以此来比喻宝、黛爱情的破灭，水
中月，指宝玉，镜中花，指黛玉。



⑵【简略析评】



写宝、黛爱情悲剧的《枉凝眉》
，表露了作者的思想理念，即：宝、黛爱 情之所以
注定是一场悲剧，是因为把持荣府家政大权的王夫人、王熙凤从荣府利益角度出发，选
择了宝钗，这是宝、黛爱情悲剧的根本原因。

〖“金陵十二钗正册判词”（
1
、
2
）〗


2
林黛玉与薛宝钗（合）

可叹停机德，

堪怜咏絮才！

玉带林中挂，

金簪雪里埋。

⑴【判词形式】


[
以五言绝句形式，将林黛玉与薛宝钗两女在同一首诗里合判，颇具意味。
]
⑵【判词的配画描述及含义】



“两株枯木，木上悬着一围玉带，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。”

两株枯木象 征“林”，“玉带”是“黛玉”谐音的倒置。“雪”是“薛”的谐音，
“金簪”是“宝钗”的同义词。< br>

⑶【典注及寓喻】






①停机德：用《后汉书·列女传》典，说的是汉人乐羊子远道寻师求学，期未满便
返回家中。其 妻正在织布，停下操作，用刀割断刚织的布说道：“你求学中途返回，跟
割断织的布有什么两样？”乐羊 子听从了妻子的劝告，于是回去完成学业。乐羊子妻这
种劝夫求学的“停机德”，被奉为贤妻的典范。这 里指薛宝钗力图以封建道德影响贾宝
玉。


②咏絮才：
用
《晋书·列女传》
典，
说有一天下雪，
宰相谢安问
“白雪纷纷何所似？”他侄子谢朗答“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫说“未若柳絮因风起。”后人因以“咏
絮才”来称赞 女子的文才。这里指林黛玉有文才。


③玉带句：“玉带林”为“林黛玉”的倒念。 玉带本为系于腰间之物，今挂林木之
上，寓黛玉的悲惨命运。



3
④金簪句：
“金簪雪”
寓薛宝钗的名字。
雪里埋，
喻薛 宝钗为封建礼教殉葬的命运。

⑷【简略析评】


林黛玉与薛宝钗 是两个对立的人物，薛宝钗具有封建礼教所要求的“德”，林黛玉却
有着封建阶级所不允许的“才”。后 两句隐喻黛玉的悲惨命运以及薛宝钗为封建礼教殉
葬的结局。

〖金陵十二钗正册判词（
3
）〗


贾元春


二十年来辨是非，


榴花开处照宫闱
;

三春争及初春景，


虎兔相逢大梦归。


⑴【判词形式】


七绝。


⑵【判词的配画描述及含义】


配画是一把弯弓，谐“宫闱”、弓的上面有颗香橼，谐“元春”。

画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔（读作“非贫”）。


⑶【典注及寓喻】






①二十年 来：元春入选皇宫，直到死去，作为妃嫔在宫中生活了二十多年。辨是
非，是说元春终于明白，入选皇宫 作为妃嫔，在别人眼里多么荣耀，而对自己来说，则
是好像处于“不得见人的去处”，宫女、妃嫔的生活 其实多么痛苦！


②榴花：石榴花开放的时候，一片火红，与宫闱映衬相照，呈现出 一派赏心悦目的
艳丽风光。



4
③三春：一指“阳春 三月”，一指迎春、
探春和惜春。争及，怎及。初春景，指
（从
外人的角度看）元春入 选皇宫作为妃嫔的荣耀。




④虎兔句：按属相的说法，是“寅 虎卯兔”，虎兔相逢，即虎年与兔年相交。大梦
归，
“死亡”的委婉表达方式。这里暗示了元春 的死期。
《红楼梦》第九十五回中说到，
元春死于甲寅年的十二月十九日，而此前一天（十二月 十八日），正是“立春”，日期
尚在甲寅，节气已交乙卯。


⑷【简略析评】






贾元春入选 皇宫的缘由是“因贤孝才德，选入宫作女史”，对大多数年轻女子而
言，这当然是皇宫掩人耳目的说法。 对那些“妃嫔”、“女史”的家族亲人而言，也多
多少少含有自欺欺人的感情成份。


元春后来又被“封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”，成为最高统治集团中的一员，这
对贾府来说， 获得如此巨大的“有力靠山”，是何等荣耀！元春“二十年来”的宫廷生
活，具有重大的政治意义，是贾 府在最高统治集团中的政治代表，而她的死亡，则使贾
府如丧考妣，预示其行将衰败。


〖“《红楼梦十二支曲（之三）·恨无常》”〗


恨无常


喜荣华正好，恨无常又到。


眼睁睁，把万事全抛。


荡悠悠，芳魂消耗。


望家乡，路远山高。


故向爹娘梦里相寻告：


儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！


⑴【典注及寓喻】



5
①无常，即“无常鬼”。民间迷信的说法，无常鬼能勾人魂灵。这句 的意思是说，
才刚享受了荣华富贵，可恨又要死了。


②眼睁睁、荡悠悠、 望家乡，三个三字豆句，全都是被“无常鬼”“带走”后元春
的视觉和心理感受。


③向爹娘梦里：按这支曲的脉络，曹雪芹要有“元春托梦”的交代。高鹗续本中却
没有元春给父 母托梦的描写，但在第八十六回，贾母与大家聊天时叙及元春，说贾母曾
梦到与她有过谈话。贾母说：“ 你们不信，元妃还和我说是：‘荣华易尽，须要退步抽
身。’”


④天伦， 指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以“儿”自称，接下来的“天
伦”，就是对包括父母在内的所 有有亲属关系的人进行劝告。


⑵【简略析评】


以元 春口吻唱的这支《恨无常》曲，与她的“判词”对应，在“大梦归”的时候，
才始“辨是非”。什么“是 非”呢？

“喜荣华正好，恨无常又到。”怎样“辨”呢？
曲末唱道：“儿命已入黄泉 ，天伦呵，须要退步抽身早！”


为什么要托梦“天伦”劝告他们早日从官场仕途“ 退步抽身”呢？这就是元春“辨
是非”的结果，“二十年来”的宫廷生活，使她看透了封建统治集团内部 各家帮派之间
激烈决绝的尔虞我诈、倾轧争斗。没有背景和靠山，在那个社会中将无立锥之地！


小说以如泣如诉的笔调，对元春的“芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。这正说明，囿
于 时代的局限，曹雪芹就是“这一个”作者。

〖金陵十二钗正册判词（
4
）〗


贾探春


才自清明志自高，


生于末世运偏消
;


6
清明涕泣江边望，


千里东风一梦遥。


⑴【判词形式】


七绝。


⑵【判词的配画描述及含义】


判词配画的画面是两个人放一只风筝，大海 上有一艘木船，船中一掩面女子，状若
悲泣。






探春的生母是贾府的妾赵姨娘
;
在名份上探春又是王夫人的“女儿”，“两 个人放
一只风筝”，暗喻探春一生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。“风筝”暗喻
她 的命运如同风筝一样随风飘荡、
受人牵制。
“大海上一艘木船”
，
暗示探春离 疆飘海，
远嫁他乡。


⑶【典注及寓喻】






①才自清明句，
在
“女子无才便是德”
的社 会环境里，
探春判词第一字就是个
“才”
字，可想而知，后边两个“自”，当然是枉自 、纵然、即使的含意了。更何况“才女”
“生于末世”呢？


②运偏消：既“生于末世”，“运”怎能不“偏”，偏运又怎能不“消”？


③清明涕泣句，古代民俗，离乡在外客居的人，清明时节到水边祭祖。这里说探春
远嫁海疆，只能水边 泣寄思亲望乡之情。


④千里东风句，说探春远嫁，既相距千里之遥，与亲人相见也 只有托梦于夜寐，寄
望于东风。


⑷【简略析评】

< br>《红楼梦》中，多处体现探春既有“补天”之志、又有“补天”之才的性格特征，
在协理贾府家政 过程中，
探春提出的不少改革方案，
展示了她
“改革家”
的才智的形象。


7




然而，探春虽有 “补天”之志、之才，生在封建社会末世的这样的“才女”，恰
恰注定了她的悲惨命运。一切努力都是枉 费心机，连她自己也受到摆布，远嫁他乡。


〖“《红楼梦十二支曲（之四）·分骨肉》”〗


分骨肉


一帆风雨路三千，


把骨肉家园，齐来抛闪。


恐哭损残年。


告爹娘，休把儿悬念：


自古穷通皆有定，离合岂无缘？


从今分两地，各自保平安。


奴去也，莫牵连。


⑴【典注及寓喻】


①曲目：分骨肉，指骨肉分离。


作者在设计十二支曲的曲目时，
颇费了一番心思。
除第一支
“首曲”
“红楼梦引子”
及第十四支“尾曲”“飞鸟各投林”外，其余“正曲”均为三字结构：终身误、枉凝眉、
恨无常、分骨肉、乐中悲、世难 容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事
终。


②一帆风雨句，与家人分别远离，三千行程，“一帆风雨一路凄”，是非好兆头。


③残年，残余的年岁，人的晚年，这里指父母等老人。


④穷通，贫穷困顿和显赫通达。


⑵【简略析评】






这支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又无能为力的探 春，对于自己无以诠
释的命运，唱出了“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”的“缘、定”论调，因而不思 抗

8
争，屈己远嫁。这标志着贾府及其所赖以依存的封建王朝，已经到了分崩离析 、骨肉飘
零、行将衰亡的地步。


〖金陵十二钗正册判词（
5
）〗


史湘云


富贵又何为？

襁褓之间父母违
;

展眼吊斜辉，

湘江水逝楚云飞。


⑴【判词形式】


[
在给“金陵十二钗正册”的“判词”中，最为奇怪的是史湘云的这一首。


别的“判词”要么是七绝，要么是五绝，即使是“折腰体”的绝句形式，也是作者
的精心设计，
因为按作者驾驭格律诗词的水平，
当不会出现那样的
“疏忽”
。
照此 推论，
我认为，史湘云的这一首，应是一首七绝，只是出于某种考虑，作者在一、三句中分别
取 去了两个平声字和两仄声个字。这里用平仄分析的方法来看一看：


△△富贵又何为？平平仄仄仄平平（韵）


襁褓之间父母违
;
仄仄平平仄仄平（韵）


展眼吊斜辉
▼▼
，仄仄平平平仄仄


湘江水逝楚云飞。平平仄仄仄平平（韵）


很明显，这的确是一首“减字七绝”。
]

⑵【判词的配画描述及含义】


判词的配画是：晚空中几缕飞云、黄昏里一湾逝水。


画面上“水”指的是 湘水，“飞云逝水”，暗喻“湘”和“云”，整幅画暗示了
史湘云因家势衰败而终身不幸。



9
⑶【典注及寓喻】


①富贵二句，说的 是，即便有着“金陵世勋史侯家”的富贵，对于从小就失去父
母、由亲戚抚养的史湘云来说，又有什么意 义呢？


襁褓之间，此处指婴儿时期。违，此处指别离、逝去。


②展眼句，展，展开、放开。展眼，放开眼向远处看。吊，凭吊。斜辉，夕阳的余
辉。“夕阳无 限好，只是近黄昏。”这里暗示史湘云婚后不久丈夫便得了重病，犹如夕
阳西下，好景不长。


③湘江句，
湖南古为楚地，
下有湘水，
上有楚云，
暗含了 史湘云的名字。
这里以
“湘
江逝去、白云飞散”的比托手法，暗示史湘云后半生家势衰 落，命运凄凉。


④弄清了诗句含义后，我们倒回头来，作一个“补词”的尝试。


通过“富 贵二句”和“展眼句”的解析，是否可以给第一句开头补上两个平声字“侯
家”？在第三句末尾补上“愈 重”

两个仄声字？


这样，整首诗为：


侯家富贵又何为？


襁褓之间父母违
;

展眼吊斜辉愈重，


湘江水逝楚云飞。


⑷【简略析评】


小说中，史湘云从小父母双亡，寄养在叔父史鼎家，得不 到亲恩和宠爱。她在家庭
中遭受的这些冷酷待遇，揭露了封建宗族关系的虚伪和残忍。她成人后，配了个 “才貌
仙郎”，却又命途多舛：不久丈夫早亡、随后史家败落。史湘云个人生活的变化，从侧
面 写出了史家的没落，反映了四大家族的衰亡。


〖“《红楼梦十二支曲（之五）·乐中悲》”〗



10
乐中悲


襁褓中，父母叹双亡。


纵居那
綺
罗丛，谁知娇养？


幸生来，英豪阔大宽宏量。


从未将儿女私情，略萦心上。


好一似，霁月光风耀玉堂。


廝
配得才貌仙郎，博得个地久天长。


准折得幼年时坎坷形状。


终久是云散高唐，水涸湘江：


这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？


⑴【典注及寓喻】


①纵居句，
綺
（音起）罗，丝绸织品 。丛，言其数量繁多。这句说，纵使是生活在
富贵人家，又有谁知道（她）是不是得到了呵护？


②霁月光风，也作光风霁月，原指雨过天晴时风清月朗的景象，引伸比喻为开阔的
胸 襟和坦白的心地。


③
廝
配，
廝
，相，相配。


④准折得句 ，准，准保、一定。折，折合、抵换。这句意思是，与幼年时的艰辛生
活相比，现在嫁了好夫君，准定可 以“地久天长”地过上好日子了。


⑤终久句，高唐，用了宋玉《高唐赋》典：楚襄 王曾游高唐（战国时楚台馆名，在
云梦泽中），梦见有仙女来会，临别时仙女说“妾在巫山之阳，高丘之 阴，旦为朝云，
暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨、高唐云雨等词兴喻男女夫妻之< br>情。“云散高唐”，这里是指湘云丈夫早亡，夫妻恩爱散断了。


11 水涸湘江，也是隐喻夫妻缘分涸（音合）裂尽止。水，指泪水。涸，干涸，水干。湘
江，这里用了李
衎
（音看）：《述异记》“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下
沾竹，文悉为之 斑”中“湘妃竹”（即斑竹）事典。泪水全流尽了，洒染竹林，汇入湘
江。






⑥消长数应当，消长（音掌），消灭和生长。数，古人认为 ，人的一生都有“定
数”，受“数理”的影响，“命数”是注定的。


⑵【简略析评】


《乐中悲》曲子写的是史湘云。对于她的身世，小说中表 现出既叹又褒且哀的复杂
情怀。
史湘云受传统礼教影响，
将宝、
黛的叛逆精神 视为大逆不道，
作者却认为她是
“英
豪阔大宽宏量”、“霁月光风耀玉堂”，又体现了 思想感情的局限性。


〖金陵十二钗正册判词（
6
）〗


妙玉


欲洁何曾洁，


云空未必空
;

可怜金玉质，


终陷淖泥中。


⑴【判词形式】






五绝。


⑵【判词的配画描述及含义】


判词的配画是：洁白无暇的一块美玉
,
落在黑浆烂泥之中。



“美玉”
,
指妙玉。“落在泥垢之中”，暗喻妙玉的“不洁净”结局。


⑶【典注及寓喻】



12
①洁，原指清洁、洁白，这 里指佛教所说的“净”。佛教认为现实世界是污秽的，
杀生吃肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为，宣称惟 有佛国才算“净土”，故又将佛教称
为“净教”。


②空，按佛教的说法， 地、火、水、风等自然物体乃至世间万事万物都是虚空的，
认为“四大皆空”足以教化百姓、超度众生。


③金玉质，原指本质高贵。这里喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，是“读书仕宦之
家”的小姐。


④淖（音闹），淖泥，黑浆烂泥。“终陷淖泥中”，寓妙玉 在贾府败落后被迷奸污
的悲惨结局。


⑷【简略析评】






妙玉祖上是读书仕宦人家，父母已亡。她极通文墨，极熟经 典，模样又极好。可
惜自幼多病，只得入了空门，带发修行。师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。 她
有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”的妙玉，在贾府败落后，被强人
用迷魂 香闷倒奸污，劫持而去，“终陷淖泥中。”






妙玉的主观“欲洁”而客观“非洁”，反衬了封建统治的虚伪及残忍。


〖“《红楼梦十二支曲（之六）·世难容》”〗


世难容


气质美如兰，才华馥比仙。


天生成孤癖人皆罕。


你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌
;

却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。


可叹这，青灯古殿人将老
,

辜负了，红粉朱楼春色阑！



13
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿
;

好一似，无瑕白玉遭泥陷
;

又何须，王孙公子叹无缘？


⑴【典注及寓喻】


①啖（音蛋），吃，进食。


②膻（音山），腥骚的气味。


③春色阑，指青春凋残。


④王孙公子，原指贵族子弟，这里指贾宝玉。


⑵【简略析评】






这支曲子是 写妙玉的。妙玉自幼多病，后又父母双亡，家庭破落，因而遁入空门。
小说说她“欲洁何曾洁”，刘姥姥 喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却
是自己日常用的绿玉斗。“云空未必空”，宝玉生日 ，她特地派人送去“槛外人妙玉恭
肃遥叩芳辰

”的字帖。这些描写，反映出她的本性 。她企图归皈依“佛门”却找不着
避难之处。揭示了宗教不可能超脱于现实社会的生活。


〖金陵十二钗正册判词（
7
）〗


贾迎春


子系中山狼，


得志便猖狂
;

金闺花柳质，


一载赴黄粱。


⑴【判词形式】






失律折腰体五绝。



14
[< br>“子系中山狼，得志便猖狂”首句因照搬史典而失律
(
注
)
。若定要按 律，是否可看
作“山中子系狼”？第三句“失粘”，该是作者有意而为的吧。
]

⑵【判词的配画描述及含义】


判词配画的画面是恶狼追扑一美女，欲啖之意。


这里“恶狼”指的是“得 志便猖狂”的“中山狼”，喻迎春丈夫孙绍祖，“美女”
喻迎春。


这是暗示迎春要落在一个恶人（孙绍祖）手里，受其虐待致死、毁掉。


⑶【典注及寓喻】


①子系句，“子”、“系”合成繁体“
孫”（孙）字，喻迎春丈夫孙绍祖的姓。
子，你。系，是。中山狼，指孙绍祖。典自古代寓言故事（明 ·马中锡《中山狼传》），
寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。


②金闺句，金闺，艳美华贵的闺房。花柳质，质地如娇花弱柳一般。这里比喻迎春
的娇弱经不起摧残。< br>

③赴黄粱，比喻死亡。典自唐·沈既济《枕中记》故事：有个卢生，在邯郸旅店遇见
道士吕翁，自叹穷困。道士授其一枕睡觉，卢生梦见自己享尽一生荣华富贵，年过八十
而死时， 大梦醒来，店家煮的黄粱米饭尚未烧熟。这里说娇弱的迎春嫁到孙家受孙绍祖
摧残一年的时间便死了。< br>

⑷【简略析评】


迎春是荣府大老爷贾赦（妻为邢夫人 ）与周姨娘所生的女儿。迎春长得很美，虽然
没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人 称“二木头”。后来她被其
父许配给孙绍祖。



15
孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这
个孙绍祖家资饶富，并 且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾
赦就选他做了“东床快婿”。


孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽
种 种虐待，一年之内就被折磨死了。


〖“《红楼梦十二支曲（之七）·喜冤家》”〗


喜冤家


中山狼，无情兽。


全不念当日根由。


一味的骄奢淫荡贪欢媾。


觑着那，侯门艳质如蒲柳；


作践的，公府干金似下流。


叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。


⑴【典注及寓喻】


①喜冤家，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。


②中山狼，喻指迎春忘恩负义的丈夫孙绍祖，


③当日根由，指孙绍祖的祖 父因有“不能了结之事”，拜在贾家门下，靠贾家的势
力起家的“根由”。


④觑（音趣），窥视、偷看。蒲柳，旧社会喻地位低贱。


⑵【简略析评】


这支曲子是唱迎春的。迎春的悲剧由其父贾赦一手造成。 按孙绍祖的说法，是贾政
花了孙家五千两银子，拿迎春抵了债。称孙绍祖为“中山狼”，皆因他是不折不 扣的恶
棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及淫遍。”这就是他“骄奢淫

16
荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打< br>一顿撵在下房里睡去！”完全是一副恶棍无赖嘴脸。


迎春这位公府千金哪里 经过这个
?
回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿，
这也是你的命”之类既像 安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园
里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”< br>

曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到作者怎样写迎春< br>“一载赴黄粱”的惨状。高鹗续写的“还孽债迎女返真元”的情节，虽然基本体现了原
作者的意图 ，但嫌太过草草。



(
注
)


“子系中山狼
,
得志便猖狂。”（见明代马中锡《中山狼传》）



[
释义
]

“子系中山狼，得志便猖狂”，常用来比喻那些凶险阴狠，恩将仇报或忘恩负义的
人。



[
故事
]

赵简子，
名赵鞅，他是赵国君王的先人，
春秋时，
他任晋国的上卿。
晋定公２１年，
赵简子 攻占邯郸。此时，赵简子名为晋国的上卿，实际上独揽晋国政权，他的封地邯郸
之大等同于诸侯。


有一年，赵简子带领军队在中山国（今河北定县一带）大规模打猎，狩猎的官员在
前面引导。有一只狼在路中像人一样直立在那里啼叫，赵简子看后，就从容不迫地登上
车子，拉开著名 的乌号弓，挟住肃慎国制造的箭，一下就射进狼的身体，连箭末的羽毛
都射进去了，狼不禁失声大叫而逃 。赵简子发怒，驾起车子追狼，车子扬起的尘土遮蔽
了天空，脚步的声音像雷响一般，十步以外，就辩不 清人和马了。



17
当时，
有一个墨家的信徒东郭先 生，
正往北到中山国去谋求官职，
赶着跛腿的驴子，
装了一袋的图书，因清早赶路而迷 了路，看到扬起的尘土十分惊慌。


狼突然逃到面前，伸着头看着东郭先生说道：< br>“先生或许有志于救助世上万物吧？
从前毛宝将一只乌龟放生，后来在逃命时，得到乌龟的负渡。 ”


又说：
“隋侯救活了一条受伤的大蛇，因而获得一颗宝珠。”狼指着东 郭先生的布
袋说：
“今天为什么不能让我早早躲在你的布袋里，使垂危的性命得救呢？将来倘使 能
从布袋中出来，我必定效法龟蛇报恩的诚意！”


东郭先生答道：
“嘻！因为庇护你这只狼而冒犯世卿，触怒权贵，会招来什么样的
祸殃将无法预测，
还怎敢希 望得到什么报答呢？然而墨子的学说是以兼爱为主旨，
我应
想办法救你，假如有祸的话，也中所 不辞。”于是东郭先生把图书从布袋里拿出来，把
狼再慢慢地装进去，前边担心踩着狼嘴巴下边的悬肉， 后边恐怕压着狼的尾巴，装了三
次都不成功。


这时追捕的人更加迫近了。 狼急忙祈求说：
“事情很危急了，先生真的还要在抢救
火烧水淹的时候讲礼貌，在遇盗逃命的时 候鸣响铃铛吗？先赶快设法吧！”于是它就收
缩蜷曲起四只脚，让东郭先生用绳子把它缚起来，它把头弯 到尾巴上，弓起脊背，藏起
颔肉，像刺猬蜷缩尺蠖弯曲一样掩藏起来，像蛇盘蜷、乌龟止息一样停滞不动 ，听从东
郭先生的安排。


东郭先生按照狼的指点，把它装进布袋，扎上口 ，放到驴背上，牵驴退避到路旁，
等待赵人经过。


一会儿赵简子追到了， 他找不到狼，大怒起来，拔剑斩断车上的辕木，拿断木给东
郭先生看，骂道：“谁敢隐瞒狼的去向，就会 像这根辕木一样下场。



18
东郭先生连忙伏在地上，爬行前 进，跪着说道：
“我虽不聪明，却有志于救世的事
业，奔走远方，迷失了方向。我即使愚笨，难 道狼的贪婪而凶狠的本性我不知道吗？今
天你来除凶，我怎么会隐瞒狼的踪迹不讲呢？”


赵简子沉思了一会儿，就驾车子回去了，于是东郭先生也赶起驴子，加倍地赶路。
过 了很久，赵简子的仪仗旗帜的影子渐渐地隐没不见了，车马的声音也听不到了。


狼 估计赵简子已经去远了，于是在布袋里说：
“先生，让我从布袋里出来吧，解开
束缚我的绳子， 拔出我腿上的箭，我要走了。”


于是东郭先生把狼放出布袋，狼却咆哮道：
“刚才我被狩猎的官追逐，他们来得非
常快，幸亏你救了我。现在我饿得很，如果没东西吃，最后必定 饿死，先生既然是墨家
的信徒，何必吝惜自己的身躯，让我吃掉你以保全我微弱的性命吧！”狼张大嘴巴 ，伸
出爪子，朝东郭先生扑来。


东郭先生急忙用手格斗，一边格斗，一边 退却，躲避到驴子后边。狼始终不能加害
东郭先生，东郭先生也竭力抗拒，双方都疲乏了，隔着驴子喘息 起来


东郭先生说：“狼负我也！”狼说：“我并不是一定要亏负你，因为上天生下 你们
这号人，本来就是供给我们吃的啊。”


双方相持不下，日影渐渐西移 。东郭先生私下考虑：天色将晚，狼若成群地来，那
么我就要被吃掉啦。于是哄骗狼说：
“根据 民间的风俗习惯，遇事有疑难不能决断，一
定要询问三老。假若三老说我应该给你吃，你就吃，说不该吃 ，那就罢了。”


狼很高兴，就一同去问三老。


过了 一会儿，路上没有行人，看到老树僵立在路旁，狼就对东郭先生说：
“可以问
此者。”


东郭先生说：“草木是无知的，问了有什么好处？”


狼说：“只管问，他一定会有话的。”



19
东郭先 生不得已，向老树拜了拜，把事情从头到尾说了一遍，问道：“像这样的情
况，狼应该吃我吗？”


老树说：“你对狼有什么功德，竟希望不被吃掉，狼本来就应该吃掉你的。”

老树的话音刚落，狼就张大嘴巴，伸出爪子向东郭先生扑来。


东郭先生对 狼说：
“你背约了，刚才发誓问三老，现在才问了一棵老树，为什么这
样匆匆要吃掉我呢？”< br>

于是狼与东郭先生又向前走去。


狼愈来愈急，看见一 只老母牛在破墙头里边晒太阳，就对东郭先生说：
“可以问此
老。”

东郭先生说：
“草木没有知识，胡言乱语败坏事情，现在这头牛是禽兽，又去问它
做什么？ ”


狼说：“只管问，不问就吃你。”


东郭先生只好 拜拜老牛，再说一遍事情的始末给老牛听，老牛说：
“老树的话不错
啊，你对狼有什么功德，能 妄想得到幸免呢？”


老牛的话音刚落，狼就张大嘴巴，伸出爪子又向东郭先生扑来。


东郭先生 忙说：“不要急。”他看到远处一个老人手柱藜杖走来，又喜又惊，赶紧
走到老人面前，跪着对老人哭道 ：


“乞求您说句话使我活下来。”


老人询问其中的缘故
,
东郭先生就说了一遍事情的始末。


老人听了后
,
再三欷觑感叹，拿藜杖敲敲狼说：“你错了。人家有恩于你，你却忘
恩 负义，这样是要灾祸临头的。”


他提高声音喝道：“狼快走，不听的话，我将用手杖打死你。”



20
狼对老人说：“你只知其一，不知其二。开头先生救我的时候，捆缚我的脚，把我
紧闭在布袋里，在上面压了书，我低了头，不敢喘气，他又罗里罗唆地去劝说赵简子，
他想闷死我，独 得其利啊。这样怎能不该吃他？”


老人问东郭先生：“果真如此？”


东郭先生不服，详述他藏狼时顾怜爱惜的心意。狼也巧辩不停来求得胜利。

老人说：“这些话都不足信，你们试着把狼再装进口袋里，让我观察当时的情形，
狼是否真的困苦。”


狼很高兴地听从，把脚伸给东郭先生，东郭先生再把狼脚捆缚起来装进布袋里，又
放在驴背上。


老人凑到东郭先生耳边问道：“有匕首吗？”


东郭先生说：“有。”


于是拿出匕首，老人用眼光暗示东郭先生拿匕首刺杀狼。


东郭先生说：“这不是杀死狼吗？”


老人笑着说：“禽兽忠恩负义到如此 程度，你还不忍杀死它，你固然是仁爱的人，
然而也太愚笨了！”


说罢大 笑，东郭先生也不禁笑了起来，于是老人帮助东郭先生拿起匕首，共同杀死
了狼。

〖金陵十二钗正册判词（
8
）〗


贾惜春


勘破三春景不长，


缁衣顿改昔年妆
;

可怜绣户侯门女，


独卧青灯古佛旁。



21
⑴【判词形式】






七绝。


⑵【判词的配画描述及含义】


判词的配画是：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。



“独卧青灯古佛旁”的画面，暗示惜春的结局。


⑶【典注及寓喻】





①勘破句，勘破，即 看破。三春，两个含意：一指暮春，其时已值春末，故言“景
不长”
;
二，隐谐元、迎 、探三春，惜春从她的三个堂姐姐（注）的“好景不长”中，看
破了炎凉世俗，受妙玉影响，沉下心来依 皈佛门。


注：


元春（后宫妃嫔）的父亲是贾政，母 亲是王夫人，祖父是贾代善，祖母是史太君，
属于荣国公贾源的后代。元春与贾珠（娶李纨）、贾宝玉（ 娶薛宝钗，母亲薛王氏，是
京营节度使王子腾和荣国府王夫人之妹，是王熙凤的姑姑，又是宝玉的姨母， 故而人称
“薛姨妈”。薛宝钗有哥薛蟠，娶媳夏金桂）是同胞姐弟。史太君的侄孙女、忠靖侯的
侄女史湘云，与贾府一干同辈是舅表关系。


探春（嫁周琼之子周某）的母亲赵姨娘 是贾政的二房，探春和她的同胞弟弟贾环，
与元春、贾珠、贾宝玉是同父异母兄弟姐妹关系。


迎春（嫁孙绍祖）的父亲贾赦，是贾政的哥哥。母亲周姨娘，是贾赦的二房。贾赦
与 元配邢夫人有子贾琏，娶媳王熙凤，生巧姐，嫁周某。迎春与贾琏是同父异母兄妹关
系。
贾赦、
贾政有妹妹贾敏，
嫁林如海，
生林黛玉。
林黛玉与贾府一干同辈是姑表关系。


惜春（出家为尼）的父亲是贾敬，祖父是贾代化，属于宁国公贾演（荣国公贾源的
哥哥）的后代。惜春与贾珍是同胞兄妹。贾珍与元配尤氏有子贾蓉，娶媳秦可卿。


②缁（音资，黑色）衣，僧尼穿的黑色服装。



22
③绣户，富贵人家的闺房。侯门，豪门贵族之家。


④青灯，旧时照明用植物油灯，无烟气。这里指供佛用的长明灯。


⑷【简略析评】






贾珍的妹妹 惜春，因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，
她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，
养成了孤僻冷漠的性格，
心冷嘴冷。
“判词”暗示惜春的结局 是出家为尼，伴青灯，穿缁衣终其一


惜春后来的生活，也许就平静如大观园中那一 池被湘云和黛玉吟诵过的塘水吧，平
平淡淡地存在着，只在夜晚放出清幽冷洌的光芒。


〖“《红楼梦十二支曲（之八）·虚花悟》”〗


虚花悟


将那三春看破，桃红柳绿待如何？


把这韶华打灭，觅那清淡天和。


说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？


到头来，谁见把秋捱过？


则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。


更兼着，连天衰草遮坟墓，


这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。


似这般，生关死劫谁能躲？


闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。


⑴【典注及寓喻】


①桃红柳绿、天上夭桃、云中杏蕊，都是比喻荣华富贵。


②白杨村、青枫林，古时墓地多种白杨、青枫，故后来常用以暗指坟山墓地



23

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