金陵十二钗判词及分析解释
温柔似野鬼°
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2021年01月30日 07:19
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可怜天下父母心的意思-
金陵十二钗正册判词。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。 林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何 所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有 此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛
玉和宝 玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会
人事无 常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，
一死 皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死
字残 忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有 停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中
断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。 宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样
贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的 话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。
可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大 家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者
真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：元春。
画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。
二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处 照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家
门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫 ，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：
虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。 在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理
上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年 ，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是
谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都 通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才
会用这样言辞。
< br>程高本，甲戌本，庚辰本，都写成
“
虎兔相逢
”
，这是原本墨迹；后人 不解命理意义，改作虎兕相逢，以为
虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗， 这又是不知作者心了。还是那句话，
读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、 你写的书了，这如何使得？批书人言
及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看， 读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补
出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多， 也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，
如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。
其三：探春。
画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王 夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁
到海一带的富贵人家。才自清明志自 高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？
生于贾家末世，远嫁到海，只能清明 涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家
所说的人世无常，便是佛家说的求不 得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其四：湘云。
画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
云与逝字，可定是史湘云。
富贵又何为？襁褓之间父母违。是 说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江
水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼 ，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活
不得几年了。还是无常。这一无常 ，谁也逃不过。
从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写 的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，
只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高 才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，
还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高 连补处放在一起看，不会有大矛盾的。
有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据 是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是不可能的，作者
无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图 ，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么
是双星。细看看判词，也不会得出湘云能和 谁白首的结论。
实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。一方面 是本回后半部写的内容便是骐麟，便是
阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌 骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏
阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳 双星那样白首，就难之又难了。
有诗说：
笑问如何出红楼
情空才可大自由
麒麟本是无情物
阴阳才可到白头
骐麟：有 二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中
拣出，想 送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说
“
可分出阴阳来了
”
。
双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；
白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双
星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首？答案是：学那无情的石头骐
麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，
不得永恒之真，如何能白首？注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝
人放下情字。果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不
是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。
所谓白首，从最深角度看，那是指归得真 心自性。归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正
的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家 脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道
作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了 。
其五：妙玉。
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求