初中必背古诗文标准朗诵
温柔似野鬼°
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2021年01月30日 07:21
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本文由作者推荐
铮铮铁骨-
.
《初中必背古诗文标准朗诵》合集（共
69
篇）
01.
《孔子语录
论语》
作者：孔子
子曰
：“
学而
时习
之
，不
亦说
乎？
有朋
自
远方< br>来，
不亦
乐乎
？
人不
知而
不愠
，不
亦
君子
乎？
”
子曰
：“
温故
而知
新
，可
以为
师矣
。”
子曰
：“
学而< br>不思
则
罔，
思而
不学
则殆
。
”
< br>子贡
问曰
:
“
孔文
子
何以
谓之‘文
’也？
”子
曰
：“敏
而好
学
，不
耻下
问< br>，是
以谓
之‘
文’
也。
”
子曰
： “
默而
识之
，
学而
不厌
，诲
人不
倦
，何
有于
我哉
？”
子曰
：“
三人
行，
必
有我
师焉
。择
其善
者
而从
之，
其不
善者
而
改之
。”
02
《鱼我所欲》
作者：孟子
鱼，我所
欲也
；熊
掌
， 亦
我所
欲也
，二
者
不可
得兼
，舍
鱼而取
熊掌
者也
。生
，亦
我
所欲
也；义
， 亦
我所
欲也
。二
者不
可得
兼
，舍
生而取义
者也
。生
亦
我所
欲，所欲
有甚
于
生者，
故不
为苟
得也
。死亦
我所
恶，所
恶有
甚于
死者
，故
患
有所
不辟
也。如使
人
之 所
欲莫
甚于
生，则凡
可
以得
生者
何不
用也
。使人
之所
恶莫
甚于
死者
，则凡
可以
辟患
者何
不为
也
！由
是则
生而
有不
用也
；由是
则可
以辟
患而
有
不为
也。是故
所欲
有
甚于
生者
，所
恶有
甚
于死
者。
非独< br>贤者
有是
心
也，
人皆
有之
，贤
者
能 勿
丧耳
。
一箪
食，一豆
羹，得
之则
生， 弗得
则死
。呼尔
而与
之，行道
之
人
弗
受； 蹴尔
而与
之
，乞
人不
屑也
。
万钟
则不
辩礼
义而
受
之，
万钟
于我
何加
焉< br>！
为
宫室
之美
，
妻妾
之奉
，
所识穷
乏者
得
我与
？
乡为
身死
而不
受< br>，今
为宫
室之
美为
之
；乡
为身
死而
不受
，今为
妻妾
之奉
为之
；乡为
身死
而不
受，
今为
所识
穷
乏者
得我
而为
之。
是亦不
可以
已乎
？此
之
谓失
其本
心。
;.
.
03
孟子《生于忧患
死于安乐》
作者：孟子
舜发
于畎
亩之
中，傅
说举
于版
筑之
间
，胶
鬲举
于鱼
盐 之
中
，管
夷吾
举于
士
，孙
叔敖
举于
海，
百里
奚举
于市
。
故天
将降
大任< br>于斯
人
也（“
斯人
”亦作“
是人
”），必
先 苦
其
心志
，劳
其筋
骨
，饿
其体
肤，
空乏
其身
，行
拂
乱
其
所为
，所
以动心
忍性
，曾
益其
所不
能
。
人恒过，然后
能改
；困于
心，衡于
虑
，而
后作
；征
于色
，发于
声，而后
喻
。入
则无
法家
拂士
，出
则无
敌国
外
患者
，国
恒亡
。
04
左丘明《曹刿论战》
作者：左丘明
十年
春，齐师
伐我
。公将
战。曹刿
请见
。其乡
人曰
：“
肉食
者
谋之
，又
何间
焉？
”刿曰：
“肉
食者
鄙，
未能
远
谋。
”乃< br>入见
。问
：
“何
以战
？”
公曰
：
“ 衣
食所
安，
弗敢
专
也，
必以
分人。”对
曰 ：
“小惠
未徧
，民
弗从
也。”公曰：
“牺
牲
玉帛，弗敢
加也
，必
以信。”
对曰
：“小
信未
孚 ，神弗
福也
。”公
曰：“小
大之
狱
，虽
不能
察，必以
情
。”对曰
：“忠
之属
也。
可以
一战< br>。
战则
请从
。”
公与
之乘，战于
长勺。公将
鼓之
。刿
曰：“未可
。”齐人
三鼓
。刿曰
：“
可矣。”齐师
败绩
。公
将驰
之。刿
曰：“未
可。”下视
其辙
，登
轼而
望之
，曰：“可
矣。”遂逐
齐师。
既克，公问
其故。对
曰：“夫
战，勇
气也
。一鼓
作气，再而
衰
，三而
竭。彼
竭我
盈
，故< br>克之
，夫
大国
，难
测
也，
惧有
伏焉
。吾
视
其辙
乱，
望其
旗靡
，
故逐
之。”
;.
.
05.
《出师表》
诸葛亮
先帝
创业
未半
而中
道
崩殂
，今
天
下三
分，益州
疲弊
，此诚
危急
存亡
之秋
也
。然
侍卫
之臣
不懈
于内
，忠
志之
士
忘
身
于外
者，
盖追
先
帝之
殊遇
，欲
报之
于
陛下
也。
诚宜
开张
圣
听，
以光
先帝
遗德
，恢
弘
志士
之气
，不< br>宜妄
自
菲薄
，引
喻失
义，
以
塞忠
谏 之
路也
。
宫中
府中
，俱
为一
体
；陟
罚臧
否，不宜
异
同。若有
作奸
犯科
及
为忠
善者
，宜
付有
司
论其
刑赏
，以
昭陛< br>下平
明
之理
；不
宜偏
私，
使
内外
异 法
也。
侍中
、侍
郎郭
攸之
、费祎
、董< br>允等
，此
皆
良实
，志
虑忠
纯，是
以先
帝简
拔以
遗陛
下
：愚
以为
宫中
之事
，事
无
大小
，悉
以咨
之，
然
后施
行，
必能
裨补
阙
漏，
有所
广益
。
将军
向宠，性
行淑
均
，晓畅
军事
，试
用于
昔日，先帝
称
之曰“
能”，是以
众议
举宠
为督：
愚以
为营
中之
事，
事
无大
小，
悉以
咨之
，必能
使行
阵和
睦，
优
劣得
所。
亲贤
臣，远小
人
，此
先汉
所以
兴隆
也；亲
小人
，远
贤臣
，此后
汉所
以倾
颓也
。先
帝在时，
每与
臣论
此事
，未
尝
不叹
息痛
恨于
桓、灵
也。侍中、尚
书、长
史、参军，此
悉贞
良
死节
之臣
，愿
陛下
亲之
、
信之
，则
汉室
之隆
，
可计
日而
待也
。
臣本
布 衣
，躬
耕于
南
阳，苟全
性命
于乱
世
，不< br>求闻
达于
诸侯
。先帝
不以
臣卑
鄙，猥
自枉< br>屈，三
顾臣
于草
庐之
中，咨
臣以
当世
之事< br>，由是
感激，遂许
先
帝以
驱驰。后值
倾覆
，受
任于
败军
之际
，奉
命
于危
难之
间：
尔来
二
十有
一年
矣。
先帝
知臣
谨慎
，故
临
崩寄
臣以
大事
也。受
命以
来，夙夜
忧叹
，恐托
付不
效，以伤
先
帝之
明；故五
月渡泸，深
入不
毛。今南
方已
定
，兵
甲已
足，当奖
率
三军
，北
定中
原，庶
竭驽
钝，攘除
奸凶
，兴
复
汉室
，还
于旧
都。此
臣所
以报先帝
而忠
陛
下之
职分
也。至于
斟
酌损
益，
进尽
忠言
，则
攸
之、
祎、
允之
任也< br>。
;.
.
愿陛
下托
臣以
讨贼
兴
复之
效，不效
，则
治
臣之
罪，以告
先帝
之
灵。若无
兴德
之言
，则责
攸之
、祎、允
等之慢
，以
彰其
咎；陛下
亦
宜自
谋，以咨
诹善道
，察
纳雅
言，深追
先
帝遗
诏。
臣不
胜受
恩感
激
。
今当
远离
，临
表涕
零
，不
知所
言。
06
刘向《邹忌讽齐王纳谏》
邹忌
修八
尺有
余，
而< br>形貌
昳丽
。朝
服衣
冠
，窥
镜，
谓其
妻曰
：
“我
孰与
城北
徐公
美
？”
其妻曰：“
君美
甚，徐公
何能
及
君
也！”城北
徐公
，齐
国之
美
丽者
也。忌不
自信
，而复
问其
妾曰
：“
吾孰
与
徐公
美？
”妾
曰：“徐公
何能
及君
也！”旦日
，客
从外
来，与
坐谈 ，
问之
客曰
：“
吾与
徐
公孰
美？
”客曰：
“
徐公
不若
君之
美也
。
”明
日徐
公来
，孰
视
之，
自以
为不
如；
窥镜
而
自视
，又
弗如
远甚
。
暮寝
而思
之，< br>曰：
“
吾妻
之美
我者
，私
我
也；
妾 之
美我
者，
畏我
也
；客
之美
我者
，欲有
求于
我也
。”
于是
入朝
见威
王， 曰
：“臣诚
知不
如徐
公
美。臣
之妻
私臣，臣
之妾
畏臣，臣之
客欲
有求
于臣
，皆
以美
于徐公
。今
齐地
方千
里，百
二十
城，宫妇
左右莫
不私
王，朝廷
之臣
莫
不畏
王，
四境
之内
莫不
有
求于
王：
由此
观
之
，
王之
蔽甚
矣。
”
王曰
：“善
。”乃下
令 ：“
群臣
吏民
能面
刺寡
人之
过者
，受
上< br>赏；上书
谏寡
人者
，受中
赏；能谤
讥于
市朝
，闻寡
人之
耳者
，受
下
赏。”令
初
下，群臣
进谏
，门
庭若
市
；数
月之
后，时
时而
间 进；期
年之
后，虽
欲言，无
可进
者。燕、赵、韩
、魏闻之，皆
朝于
齐
。此
所谓
战胜
于朝
廷。
07
陶渊明《桃花源记》
晋太
元中，武陵
人 捕
鱼为
业。缘
溪行，忘
路之
远近。忽逢
桃花
林，夹
岸数
百步，中
无杂
树，
芳草
鲜美
，落
英< br>缤纷
，渔
人甚
异之
。
复前
行，
欲穷
其林
。
林尽
水源
，便
得一
山
，山
有小
口
，仿
佛若
有光
。便
舍船
，从口
入 。初极
狭
，才
通人
。复
行数
十步，豁然
开朗
。土地
平旷
，屋舍
俨
然，有
良田
美池
桑竹
之属。阡陌
交通，鸡
犬相
闻。
其中
往来
种作
，< br>男女
衣着
，悉
如外
人
。黄
发垂
髫，
并怡
然
自乐
。
;.
.
见渔
人，乃大
惊，问
所从
来。具答
之。便
要还
家，设酒
杀鸡作
食。村中
闻有
此人
，咸来
问讯
。自
云先世避
秦
时乱
，率
妻子
邑人
来
此绝
境，
不复
出焉
，
遂与
外人
间隔
（“
间
隔”
一作“隔
绝”）。问
今是
何世
，乃
不知
有汉，无论
魏晋
。此
人
一一
为具
言所
闻，皆叹惋。
余人
各复
延至
其家
，
皆出
酒食
。停
数日
，
辞去
。此
中人
语云
：
“不足为
外人
道也
。
”
既出
，得
其船< br>，便
扶
向路
，处
处志
之。
及
郡下
， 诣
太守
，说
如
此。
太守
即遣
人随
其
往，
寻向
所志
，遂
迷，
不
复
得
路。
南阳
刘子
骥，
高尚
士
也，
闻之
，欣
然规
往
。未
果，
寻病
终，
后
遂无
问津
者。
08
郦道元《三峡》
自三
峡七
百里
中，两
岸连
山，略
无阙
处。重岩
叠嶂， 隐天
蔽日
。自非
亭午
夜分，不
见曦
月。
（“
重岩
”一
作
“重
峦”
）
至于
夏水襄陵，沿溯
阻绝。或王
命急
宣，有时
朝发
白帝，暮到
江 陵，其间
千二
百里
，虽
乘奔
御风
，不
以疾
也
。（
“暮
到”
一作
“
暮至
”）
春冬
之时
，则
素湍
绿
潭，
回清
倒影
。绝
巘
多生
怪柏
，悬
泉瀑
布
，飞
漱其
间，
清荣
峻
茂，
良多
趣味
。
每至
晴初
霜旦，林寒
涧肃，常有
高猿
长啸
，属引
凄异，空谷< br>传
响，哀
转久
绝。故
渔
者歌
曰：
“巴
东三
峡巫
峡
长，
猿鸣
三声
泪沾
裳
。”
09
韩愈《马说》
世有
伯乐
，然
后有
千
里马
。千
里马
常有
，而伯
乐不
常有
。故
虽
有名
马，祇辱
于奴
隶
人之手，
骈死
于槽
枥之
间
，不
以千
里称
也 。
马之
千里
者，
一食
或
尽粟
一石
。食
马者
不
知其
能千
里而
食也
。
是马< br>也，
虽有
千里
之
能，
食不
饱，
力不
足，
才
美不
外见
，且
欲与
常
马等
不可得，
安求
其
能千
里也
？
策之
不以< br>其道
，食
之
不能
尽其
材，鸣之
而
不能
通其
意，执策
而
临之，曰：“天
下无
马！”
呜呼
！其
真无
马邪
？
其真
不知
马也
！
;.
.
————
注
：
《
马
说
》
是
唐
代
文
学
家
韩
愈
的
一
篇
借
物
寓
意
的
杂
文
，
属
论
说
文
体
，
原
为
韩
愈
所
作
《
杂
说》
的
第
四
篇
，
“
马
说
”
这
个
标
题
为
后
人
所
加
。
10
刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
11
柳宗元《小石潭记》
从小
丘西
行百
二十
步
，隔
篁竹，闻
水声
，如鸣
珮环
，心
乐之
。伐竹< br>取道
，下
见小
潭
，水
尤清
冽。全石
以为底
，近
岸
，卷
石底
以出
，为
坻
，为< br>屿
，为
嵁
，为
岩
。青
树翠
蔓
，蒙络
摇缀
，参
差披
拂。
潭中
鱼可
百许
头，皆
若空
游无
所依。日光
下澈，影布
石上，佁
然不动；俶
尔远
逝，往来
翕忽
。似
与游
者相
乐。
潭西
南而
望，
斗折
蛇
行，
明灭< br>可见
。其
岸
势犬
牙差
互，
不可
知
其 源
。
坐潭
上，四面
竹树
环
合，寂寥
无人
，凄
神
寒骨
，悄
怆幽
邃。以
其境
过清，不
可久
居
，乃
记之
而去
。
同游< br>者：
吴武
陵，
龚
古，
余弟
宗玄
。隶
而
从者
，崔
氏二
小生
：
曰恕
己，
曰奉壹。
12
范仲淹《岳阳楼记》
庆
历
四
年
春
，
滕
子
京
谪守
巴
陵
郡
。
越
明
年
，
政通
人
和
，
百
废
具
兴
。
乃重
修
岳
阳
楼
，
增
其旧
制，
刻 唐
贤今
人
诗赋
于其
上。
属予
作
文以
记之
。
(
具
通：
俱
)
予观
夫巴
陵胜
状
，在
洞庭
一湖
。衔
远
山，
吞长
江，
浩浩
汤
汤，
横无
际涯< br>；朝
晖
夕阴，
气象
万千
。此
则岳
阳
楼之
大观
也，
前人
之
述备
矣。
然则
北通< br>巫
峡，
南极
潇湘
，迁
客
骚人，
多会
于此
，览
物之
情
，得
无异
乎
?
;.
.
若夫
淫雨
霏霏
，
连月
不 开
，阴
风怒
号
，浊
浪排
空；
日星
隐
耀，
山岳
潜形
；商
旅
不行，
樯倾
楫摧
； 薄
暮冥
冥
，虎
啸猿
啼。登斯
楼
也，则有
去 国
怀乡
，忧谗
畏讥
，满
目萧
然
，感
极而悲
者矣
。
(
隐耀
一
作：
隐曜
；淫
雨
通
：霪
雨
)
至若
春和
景明
，
波澜
不惊
，上
下天
光
，一
碧万
顷；
沙鸥
翔
集，
锦鳞
游泳
；岸
芷
汀兰，< br>郁郁
青青
。而
或长
烟
一空
，皓
月千
里，浮
光跃
金，静影
沉璧
，渔歌
互答
，此
乐何极
！登
斯
楼也
，则
有心
旷神
怡
，宠< br>辱偕
忘，
把酒
临
风，
其喜
洋洋
者矣
。
嗟夫！予尝
求古
仁人
之心，或异
二者
之为，何哉
？不
以物
喜，不
以己
悲；居
庙堂之
高
则忧
其民
；处江
湖之
远则
忧其
君。是
进亦
忧，退
亦忧。然则
何
时而
乐耶
？其必曰：“先天
下之
忧而
忧，
后天
下
之乐
而乐< br>”乎
。噫
！
微斯
人，
吾谁
与归
？
时六
年九
月十
五
日。
13
欧阳修《醉翁亭记》
环滁
皆山
也。其
西南
诸峰，林壑
尤美，望
之蔚
然而
深秀
者，琅
琊也。山 行
六七
里，渐闻
水声
潺潺
而泻
出于
两
峰之
间者
，酿
泉也
。
峰回
路转
，有
亭翼
然
临于
泉上
者，
醉翁
亭
也。
作亭
者谁< br>？山
之僧
智
仙也
。名
之
者谁
？太
守 自
谓也
。太守
与客
来饮
于此
，饮少
辄醉
， 而
年又
最高
，故
自号
曰
醉翁
也。醉翁
之意
不
在酒
，在
乎山
水之
间
也。山水
之乐，得
之
心而
寓之
酒也
。
若夫
日出< br>而林
霏开
，云归
而岩
穴暝
，晦
明
变化
者，山间
之朝
暮
也。野芳
发而
幽香
，佳木
秀而< br>繁阴
，风
霜高
洁
，水
落而
石出
者
， 山
间之
四时
也。朝而
往
，暮
而归
，四时
之 景
不同，
而乐
亦无
穷也
。
至于
负者歌于
途，行
者休
于树
，前
者呼
，后者
应，伛偻
提携
，往来
而不
绝者
，滁
人
游也。
临溪< br>而渔
，溪
深而
鱼
肥。酿泉
为酒
，泉香
而酒< br>洌；山肴
野蔌
，杂然
而前
陈者
，太
守
宴也。
宴酣
之乐
，非
丝非
竹
，射
者中，弈
者胜< br>，觥筹
交错
，起
坐而
喧
哗者
，众
宾欢
也。苍
颜白
发，
颓然
乎其
间者
，
太守
醉 也
。
;.
.
已而
夕阳
在山
，人影
散乱
，太
守归
而宾
客
从也
。树
林阴
翳，鸣
声上
下，游人
去而
禽
鸟乐
也。然而
禽鸟
知山
林
之乐
，而
不知
人之
乐
；人知从
太守
游而
乐
，而
不知
太守
之乐
其
乐也。
醉能
同其
乐，
醒能
述
以文
者，太守
也。
太
守谓
谁？
庐陵
欧阳
修
也。
14
周敦颐《爱莲说》
水陆
草木
之花
，可
爱
者甚
蕃。晋陶
渊明
独
爱菊
。自
李唐
来，世
人甚
爱牡
丹。予独
爱
莲之
出淤
泥而
不染，濯清
涟而
不妖，中通
外直
，不蔓
不枝， 香远
益
清，亭
亭净
植，可
远
观而
不可
亵玩
焉。
(
甚
爱
一作
：盛
爱
)
予谓
菊，花之
隐逸
者
也；牡丹
，花之
富贵
者也
；莲
，花之
君子
者也
。噫
！菊之
爱，陶后
鲜有
闻。
莲之
爱，
同
予者
何人
?
牡
丹之
爱
，宜
乎众
矣
!
15
苏轼《记承天寺夜游》
元丰
六年
十月
十二
日夜，解衣
欲睡
，月
色
入户
，欣
然起
行。念无与
为乐
者，遂至
承
天寺
寻张
怀民
。怀
民亦
未
寝，
相与
步于
中庭
。
庭下如积
水空
明，水
中藻
荇交
横，盖竹
柏
影也。何
夜无
月？
何
处无
竹柏
？但
少闲
人
如吾
两人
者耳
。
16
宋濂《送东阳马生序（节选）
》
余幼
时即
嗜学。家贫，无从
致书
以观，每
假借
于藏
书之
家，手
自笔
录，计
日以
还。天大
寒，砚
冰坚
，手
指不
可屈
伸，弗
之
怠。录
毕，走
送之
，不
敢稍
逾约。以是
人
多以
书
假余，
余因
得遍
观群
书。既
加冠，益慕
圣贤
之道
，又患
无硕
师、名
人< br>与游，尝趋
百里
外，从乡
之先
达执
经叩
问。
当余
之从
师也
，负
箧
曳屣
，行
深山
巨谷
中
，穷
冬烈
风，
大雪
深
数尺
，足< br>肤皲
裂而
不
知。
至舍
，四
支僵
劲不
能
动，
媵人
持汤
沃灌
，
以衾
拥覆
，久而乃
和
。寓
逆旅
，主
人日
再
食，
;.
.
无鲜
肥滋
味之
享。同
舍生
皆被
绮绣， 戴朱
缨宝
饰之
帽，腰
白玉
之环，左佩
刀，右备
容臭
，
烨然
若神
人
；余
则缊
袍敝
衣处
其间
，略无
慕艳
意，以
中有
足乐
者，不知
口
体之
奉不
若人
也。
今诸
生学
于太
学< br>，县
官日
有廪
稍之
供
，父
母岁
有裘
葛之
遗
，无
冻馁
之患
矣
；坐
大厦
之下而诵《诗
》《
书
》，无奔
走之
劳矣
；有
司业、博士
为之
师
，未
有问
而不
告，求而
不得者
也；凡
所宜
有之
书，皆集
于此，不必
若余
之手
录，假
诸人
而后
见也。其业
有不
精，德有
不成
者，
非天
质之
卑
，则
心不
若余
之专
耳
，岂
他人
之过
哉！
东阳
马生
君则< br>，在
太
学已
二年
，流
辈甚
称
其贤
。 余
朝
京
师，生
以乡
人子
谒余
，撰
长
书以
为贽
，辞
甚畅
达，
与
之论
辩，
言和
而色
夷
。自
谓少
时用
心于
学
甚劳
，是
可谓
善学
者
矣！
其将
归见
其亲
也，< br>余
故道
为学
之难
以告
之
。
古诗篇目
17
关雎
《诗经
周南》
作者：佚名
关关
雎鸠
，在
河之
洲
。窈
窕淑
女，
君子
好
逑。
参差
荇菜
，左
右流
之
。窈
窕淑
女，
寤寐
求之。
求之
不得
，寤
寐思
服
。悠
哉悠
哉，
辗转
反
侧。
参差
荇菜
，左
右采
之
。窈
窕淑
女，
琴瑟
友
之。
参差
荇菜
，左
右芼
之
。窈
窕淑
女，
钟鼓
乐
之。
18
诗经《蒹葭》
作者：佚名
蒹葭
苍苍
，白
露为
霜
。所
谓伊
人，
在水
一
方。
溯洄
从之
，道
阻且< br>长
。溯
游从
之，
宛在
水
中央
。
< br>蒹葭
萋萋
，白
露未
晞
。
所
谓伊
人，
在水
之
湄。
;.
.
溯洄
从之
，道
阻且
跻
。溯
游从
之，
宛在
水
中坻< br>。
蒹葭
采采
，白
露未
已
。所
谓伊
人，
在水
之
涘。
溯洄
从之
，道
阻且
右
。溯
游从
之，
宛在
水
中沚
。
19
曹操《观沧海》
东临碣石，
以观
沧海
。
水何澹澹，
山岛
竦峙
。
树木丛生，
百草
丰茂
。
秋风萧瑟，
洪波
涌起
。
日月之行，
若出
其中
；
星汉灿烂，
若出
其里
。
幸甚
至哉
，歌
以咏
志
。
20
陶渊明
《饮
酒》
作者：陶渊明
结庐在
人境
，而
无< br>车马
喧。
问君
何能
尔
？心
远地
自偏
。
采菊
东篱
下，
悠然
见
南山
。山
气日
夕佳
，
飞鸟
相与
还。
此中
有
真意< br>，欲
辨已
忘言
。
21
王勃《
送杜
少府
之任
蜀州
》
城阙
辅三
秦，
风烟
望
五津
。
与君
离别
意，
同是
宦
游人
。
海内
存知
己，
天涯
若
比邻
。
无为
在歧
路，
儿女
共
沾巾
。
22
王湾《
次北
固山
下》
客路
青山
下，
行舟
绿
水前
。
;.