高考必背古诗文(初中篇)
萌到你眼炸
795次浏览
2021年01月30日 07:39
最佳经验
本文由作者推荐
鲁冰花简谱-
初中阶段必背古代诗文
(50
首
/
篇
)
1.
《论语》十二章
子曰
:
“
学而时习之
,
不亦说乎
?
有朋自远方来
,
不亦乐乎
?
人不知 而不愠
,
不
亦君子乎
?
”
(
《学而》
)
曾子曰
:
“
吾日三省吾身
:
为人谋而不忠乎
?与朋友交而不信乎
?
传不习
乎
?
”
(
《学而》
)
子曰
:
“
吾十有五而志于学
,
三十而立
,
四十而不惑
,
五十而知天命
,
六十而耳
顺
,< br>七十而从心所欲
,
不逾矩。
”
(
《为政》
)
子曰
:
“
温故而知新
,
可以为师矣。
”
(
《为政》
)
子曰
:
“
学而不思则罔
,
思而不学 则殆。
”
(
《为政》
)
子曰
:
“
贤哉< br>,
回也
!
一箪食
,
一瓢饮
,
在陋巷
,
人不堪其忧
,
回也不改其乐。贤
哉
,
回也
!”
(
《雍也》
)
子曰
:
“
知之者不如好之者
,
好之者不如乐之者。
”
(
《雍也》
)
子曰:
“
饭疏食饮水
,
曲肱而枕之
,
乐亦在其中矣。不义而 富且贵
,
于我如浮
云。
”
(
《述而》
)
子曰
:
“
三人行
,
必有我师焉。
择其善者而从之
,
其不善者而改之。
”
(
《
述而》
)
子在川上曰< br>:
“
逝者如斯夫
,
不舍昼夜。
”
(
《子罕》
)
子曰
:
“
三军可夺帅也
,
匹夫不可夺志也。< br>”
(
《子罕》
)
子夏曰
:
“
博学而笃志< br>,
切问而近思
,
仁在其中矣。
”
(
《子张》
)
2.
鱼我所欲也
(
《孟子》
)
鱼
,
我所欲也
;
熊掌
,
亦我所欲也。二者不可得兼
,
舍鱼而取熊掌者也。生
,
亦
我所欲也
;
义
,
亦我所 欲也。
二者不可得兼
,
舍生而取义者也。
生亦我所欲
,
所欲 有
甚于生者
,
故不为苟得也
;
死亦我所恶
,
所恶有 甚于死者
,
故患有所不辟也。
如使人
之所欲莫甚于生
,
则凡 可以得生者何不用也
?
使人之所恶莫甚于死者
,
则凡可以辟
患者何不 为也
?
由是则生而有不用也
,
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲 有甚
于生者
,
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死。呼尔而与之
,
行道之人弗受
;
蹴尔而与
之
,
乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,
万钟于我何加焉
!
为宫室之美
,
妻妾之奉
,
所识穷乏者得我与
?
乡为身死而不受
,
今为宫室之美为之
;
乡为身死而不受
,
今 为
妻妾之奉为之
;
乡为身死而不受
,
今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎
?
此之谓失其本心。
3.
生于忧患
,
死于安乐
(
《孟子》
)
舜发于畎亩之中
,
傅说举于版筑之间
,
胶鬲举于鱼盐之中
,
管夷吾举于士
,
孙
叔敖举于海
,
百里奚举于市
,
故 天将降大任于是人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿
其体肤
,
空乏其身
,
行拂乱其所为
,
所以动心忍性
,
曾益其所不能。
人恒过然后能改
,
困于心衡于虑而后作
,
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂
士
,
出则无敌国外患者,
国恒亡
,
然后知生于忧患而死于安乐也。
4.
曹刿论战
(
《左传》
)
十年春
,
齐 师伐我。
公将战
,
曹刿请见。
其乡人曰
:
“
肉食者 谋之
,
又何间焉
?
”
刿曰
:
“
肉食者鄙< br>,
未能远谋。
”
乃入见。
问
:
“
何以战?
”
公曰
:
“
衣食所安
,
弗敢
专也< br>,
必以分人。
”
对曰
:
“
小惠未徧
,
民弗从也。
”
公曰
:
“
牺牲玉帛
,
弗敢加也,
必以信。
”
对曰
“
:
小信未孚
,
神 弗福也。
”
公曰
:
“
小大之狱
,
虽不能察
,
必以情。
”
对曰
:
“
忠之属也。可以一战。战则请从。< br>”
公与之乘
,
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰
:
“
未可。
”
齐人三鼓。
刿曰
:
“
可矣。
”
齐师败绩。公将驰之。刿曰
:
“
未可。
”
下视其 辙
,
登轼而望之
,
曰
:
“
可矣。
”
遂
逐齐师。
既克
,
公问其故。对曰
:
“
夫战
,
勇气也。一鼓作气
,
再而衰
,
三而竭。彼竭我盈
,
故克之。夫大国
,
难测也
,
惧有伏焉。吾视其辙乱
,
望其旗靡
,
故逐之。
”
5.
邹忌讽齐王纳谏
(
《战国策》
)
邹忌修八尺有余,
而形貌昳丽。
朝服衣冠
,
窥镜
,
谓其妻曰
:
“
我孰与城北徐公
美
?
”
其妻曰
:
“君美甚
,
徐公何能及君也
?
”
城北徐公
,
齐国 之美丽者也。忌不自
信
,
而复问其妾曰
:
“
吾孰与徐公美< br>?
”
妾曰
:
“
徐公何能及君也
?
”
旦日
,
客从外
来
,
与坐谈
,
问之客曰
:< br>“
吾与徐公孰美
?
”
客曰
:
“
徐公不若君之 美也。
”
明日徐
公来
,
孰视之
,
自以为不如
;
窥镜而自视
,
又弗如远甚。
暮寝而思之
,
曰
:
“
吾妻之美
我者
,
私我也
;
妾之美我者
,
畏我也
;
客之美我者
,
欲有求于我也。
”
于是入朝见威王
,
曰
:
“
臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣
,
臣之妾畏臣
,
臣之客
欲有求于臣
,
皆以美于徐公 。
今齐地方千里
,
百二十城
,
宫妇左右莫不私王
,
朝廷之
臣莫不畏王
,
四境之内莫不有求于王
:
由此观之
,< br>王之蔽甚矣。
”
王曰
:
“
善。
”
乃下令
:
“
群臣吏民能面刺寡人之过者
,
受上赏
;
上书谏寡人者
,
受中赏
;
能谤讥于市朝
,
闻寡人之耳者,
受下赏。
”
令初下
,
群臣进谏
,
门庭若市< br>;
数月之后
,
时时而间进
;
期年之后
,
虽欲 言
,
无可进者。燕、赵、韩、魏闻之
,
皆朝
于齐。此所谓战胜于朝廷 。
6.
出师表
(
诸葛亮
)
先帝创业 未半而中道崩殂
,
今天下三分
,
益州疲弊
,
此诚危急存亡之 秋也。然
侍卫之臣不懈于内
,
忠志之士忘身于外者
,
盖追先帝之殊遇
,
欲报之于陛下也。诚
宜开张圣听
,
以光先帝遗德
,
恢弘志士之气
,
不宜妄自菲薄
,
引喻失义
,
以塞忠谏之< br>路也。
宫中府中
,
俱为一体
,
陟罚臧否
,
不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者
,
宜付有
司论其刑赏
,
以昭陛下平明之理
,
不宜偏私
,
使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等
,
此皆良实
,
志虑忠纯
,
是以先帝简拔以遗
陛下。
愚以为宫中之事
,
事无大小
,
悉以 咨之
,
然后施行
,
必能裨补阙漏
,
有所广益。
< br>将军向宠
,
性行淑均
,
晓畅军事
,
试用于昔日
,
先帝称之曰能
,
是以众议举宠为
督。愚以为营中之事
,
悉以咨之
,
必能使行阵和睦
,
优劣得所。
亲贤臣
,
远小人
,
此先汉所以兴隆也
;
亲小人
,
远贤臣< br>,
此后汉所以倾颓也。先
帝在时
,
每与臣论此事
,
未 尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军
,
此悉贞良死节之臣
,
愿 陛下亲之信之
,
则汉室之隆
,
可计日而待也。
臣本布衣< br>,
躬耕于南阳
,
苟全性命于乱世
,
不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙
,
猥自枉屈
,
三顾臣于草庐之中
,
咨臣以当 世之事
,
由是感激
,
遂许先帝以驱驰。
后值
倾覆
,
受任于败军之际
,
奉命于危难之间
,
尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎
,
故临崩寄臣以大事也。
受命以来
,
夙夜忧叹
,
恐托付不效
,
以伤
先帝之明
,
故五月渡泸
,
深入不毛。
今南方已定
,
兵甲已足
,
当奖率三军
,
北定中原
,
庶竭驽钝
,
攘除奸凶
,
兴复汉室< br>,
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益
,
进尽 忠言
,
则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效
,不效
,
则治臣之罪
,
以告先帝之灵。若无兴德之
言
,< br>则责攸之、祎、允等之慢
,
以彰其咎
;
陛下亦宜自谋
,
以咨诹善道
,
察纳雅言。
深追先帝遗诏
,
臣不胜受恩感激。
今当远离
,
临表涕零
,
不知所言。
7.
桃花源记
(
陶渊明
)
晋太元中
,
武 陵人捕鱼为业。
缘溪行
,
忘路之远近。
忽逢桃花林
,
夹岸数 百步
,
中无杂树
,
芳草鲜美
,
落英缤纷。渔人甚异之。复前 行
,
欲穷其林。
林尽水源
,
便得一山
,
山有小口
,
仿佛若有光。便舍船
,
从口入。初极狭
,
才通< br>人。复行数十步
,
豁然开朗。土地平旷
,
屋舍俨然
,
有良田美池桑竹之属。阡陌交
通
,
鸡犬相闻。其中往来种作
,
男女衣 着
,
悉如外人。黄发垂髫
,
并怡然自乐。
见渔人
,
乃大惊
,
问所从来。具答之。便要还家
,
设酒杀鸡作食。村中闻有 此
人
,
咸来问讯。
自云先世避秦时乱
,
率妻子邑人来此绝境
,
不复出焉
,
遂与外人间隔。
问今是何世
,
乃不知 有汉
,
无论魏晋。此人一一为具言所闻
,
皆叹惋。余人各复延
至其家
,
皆出酒食。停数日
,
辞去。此中人语云
:
“
不足 为外人道也。
”
既出
,
得其船
,
便扶向路
,
处处志之。及郡下
,
诣太守
,
说如此。太守即遣人随
其 往
,
寻向所志
,
遂迷
,
不复得路。
南阳 刘子骥
,
高尚士也
,
闻之
,
欣然规往。未果
,寻病终。后遂无问津者。
8.
三峡
(
郦道元
)
自三峡七百里中
,
两岸连山
,
略无阙处。重岩叠嶂
,
隐天蔽日
,
自非亭午夜分
,
不见曦月。
至于夏水襄陵
,
沿溯阻绝。
或王命 急宣
,
有时朝发白帝
,
暮到江陵
,
其间千二百
里< br>,
虽乘奔御风
,
不以疾也。
春冬之时
,
则 素湍绿潭
,
回清倒影
,
绝
多生怪柏
,
悬泉瀑布,
飞漱其间
,
清荣
峻茂
,
良多趣味。
每至晴初霜旦
,
林寒涧肃
,
常有高猿长啸
,
属引凄异,
空谷传响
,
哀转久绝。故
渔者歌曰
:
“
巴东 三峡巫峡长
,
猿鸣三声泪沾裳。
”
9.
马说
(
韩愈
)
世有伯乐
,
然后有千 里马。千里马常有
,
而伯乐不常有。故虽有名马
,
祇辱于
奴隶人之手
,
骈死于槽枥之间
,
不以千里称也。
马之千里者
,
一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也
,
虽有千< br>里之能
,
食不饱
,
力不足
,
才美不外见
,< br>且欲与常马等不可得
,
安求其能千里也
?
策之不以其道
,< br>食之不能尽其材
,
鸣之而不能通其意
,
执策而临之
,
曰
:
“
天下
无马
!
”
呜呼
!
其真 无马邪
?
其真不知马也。
10.
陋室铭
(
刘禹锡
)
山不在高
,
有 仙则名。水不在深
,
有龙则灵。斯是陋室
,
惟吾德馨。苔痕上阶
绿< br>,
草色入帘青。
谈笑有鸿儒
,
往来无白丁。
可以调素琴
,
阅金经。
无丝竹之乱耳
,
无案牍之劳形。南阳诸葛庐
,
西蜀子云亭。孔子云
:
何陋之有
?
11.
小石潭记
(
柳宗元
)
从小丘西行百二十步
,
隔篁竹
,
闻水声
,
如鸣珮环
,
心乐之。伐竹取道
,
下见小
潭
,
水尤清冽。
全石以为底
,
近 岸
,
卷石底以出
,
为坻
,
为屿
,
为嵁,
为岩。
青树翠蔓
,
蒙络摇缀
,
参差披拂。
潭中鱼可百许头
,
皆若空游无所依
,
日光下澈
,
影 布石上。
佁然不动
,
俶尔远逝
,
往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望
,
斗折蛇行
,
明灭可见。其岸势犬牙差互
,不可知其源。
坐潭上
,
四面竹树环合
,
寂寥无人,
凄神寒骨
,
悄怆幽邃。以其境过清
,
不可久
居
,
乃记之而去。
同游者
:
吴武陵
,
龚古
,
余弟宗玄。隶而从者
,
崔氏二小生
:
曰恕己
,
曰奉壹。
12.
岳阳楼记
(
范仲淹
)
庆历四年春
,
滕子京谪守巴陵郡。越明年
,
政通人和
,
百 废具兴。乃重修岳阳
楼
,
增其旧制
,
刻唐贤今人诗赋于其上。属予作 文以记之。
予观夫巴陵胜状
,
在洞庭一湖。衔远山
,
吞长 江
,
浩浩汤汤
,
横无际涯
;
朝晖夕
阴
,< br>气象万千。此则岳阳楼之大观也
,
前人之述备矣。然则北通巫峡
,
南极 潇湘
,
迁客骚人
,
多会于此
,
览物之情
,
得无异乎
?
若夫淫雨霏霏
,
连月不开
,
阴风怒号
,
浊浪排空
;
日星隐曜
,
山岳潜形
;
商旅不
行
,
樯倾楫摧
;
薄暮冥冥
,
虎啸猿啼。
登斯楼也
,
则有去国怀乡
,
忧谗畏讥
,
满目萧然
,
感极而悲者矣。
至若春和景明
,
波澜不惊
,
上下天光,
一碧万顷
;
沙鸥翔集
,
锦鳞游泳
;
岸芷汀< br>兰
,
郁郁青青。
而或长烟一空
,
皓月千里
,
浮光跃金
,
静影沉璧
,
渔歌互答
,
此乐何极
!登斯楼也
,
则有心旷神怡
,
宠辱偕忘
,
把酒临风
,
其喜洋洋者矣。
嗟夫
!
予尝求古仁人之心
,
或异二者之为
,
何哉
?
不以物喜
,
不以己悲
;居庙堂
之高则忧其民
;
处江湖之远则忧其君。是进亦忧
,
退亦忧 。然则何时而乐耶
?
其必
曰
“
先天下之忧而忧
,
后 天下之乐而乐
”
乎。噫
!
微斯人
,
吾谁与归
?
时六年九月十五日。
13.
醉翁亭记
(
欧阳修
)
环滁皆山也。其西南诸峰,
林壑尤美
,
望之蔚然而深秀者
,
琅琊也。山行六七
里
,
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者
,
酿泉也。
峰回路转
,
有亭翼然临于泉上者
,
醉翁亭也。
作亭者谁
?
山之僧智仙也 。
名之者谁
?
太守自谓也。
太守与客来饮于此
,
饮少辄醉< br>,
而年又最高
,
故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒
,
在乎山水 之间也。山
水之乐
,
得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开
,
云归而岩穴暝
,
晦明变化者
,
山间之朝暮也。野芳发而幽
香
,
佳木秀而繁阴
,
风霜高洁
,
水落而石出者
,
山间之四时也。
朝而往
,
暮而归
,
四时
之景不同< br>,
而乐亦无穷也。
至于负者歌于途
,
行者休于树
,
前者呼
,
后者应
,
伛偻提携
,
往来而不绝者
,
滁
人游也。
临溪而渔
,
溪深而鱼肥
,
酿泉为酒
,
泉香而酒洌
,
山肴野蔌
,
杂然而前陈者
,
太守宴也。
宴酣之乐
,
非丝非竹
,
射者中
,
弈者 胜
,
觥筹交错
,
起坐而喧哗者
,
众宾欢
也。苍颜白 发
,
颓然乎其间者
,
太守醉也。
已而夕阳在山
,
人影散乱
,
太守归而宾客从也。
树林阴翳
,
鸣声上下
,
游人去而
禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐
,
而不知人之乐
;人知从太守游而乐
,
而不知太守
之乐其乐也。醉能同其乐
,
醒能 述以文者
,
太守也。太守谓谁
?
庐陵欧阳修也。
14.
爱莲说
(
周敦颐
)
水陆草木之花
,
可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来
,
世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染
,
濯清涟而不妖
,
中通外直
,
不 蔓不枝
,
香远益清
,
亭亭净植
,
可远观而不可亵玩焉。
予谓菊
,
花之隐逸者也
;
牡丹
,
花之富贵者 也
;
莲
,
花之君子者也。噫
!
菊之爱
,
陶 后鲜有闻。莲之爱
,
同予者何人
?
牡丹之爱
,
宜乎众矣。< br>
15.
记承天寺夜游
(
苏轼
)
元丰六 年十月十二日夜
,
解衣欲睡
,
月色入户
,
欣然起行。
念无与为乐者
,
遂至
承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝
,
相与 步于中庭。
庭下如积水空明
,
水中藻、
荇交横
,
盖竹柏影也 。何夜无月
?
何处无竹柏
?
但少闲人如吾两人者耳。
16.
送东阳马生序
(
节选
)(
宋濂
)
余幼时即嗜学。
家贫
,
无从致书以观
,
每假借于藏书之家
,
手自笔录
,
计日以还。
天大寒
,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗之怠。录毕
,
走送之
,
不敢稍逾约。以是 人多以
书假余
,
余因得遍观群书。既加冠
,
益慕圣贤之道。又患无硕 师名人与游
,
尝趋百
里外
,
从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,
门人弟子填其室
,
未尝稍降辞色。余
立侍左右
,
援疑 质理
,
俯身倾耳以请
;
或遇其叱咄
,
色愈恭
,礼愈至
,
不敢出一言以
复
;
俟其欣悦
,
则又请 焉。故余虽愚
,
卒获有所闻。
当余之从师也
,
负箧曳屣行 深山巨谷中。穷冬烈风
,
大雪深数尺
,
足肤皲裂而
不知。至舍
,
四支僵劲不能动
,
媵人持汤沃灌
,
以衾拥覆
,
久而乃和。寓逆旅
,
主人
日再食
,
无鲜肥滋味之享。
同舍生 皆被绮绣
,
戴朱缨宝饰之帽
,
腰白玉之环
,
左佩刀
,
右备容臭
,
烨然若神人
;
余则缊袍敝衣处其间
,
略无慕艳意
,
以中有足乐者
,
不知口
体之奉不若人也。盖余之勤且艰 若此。
17.
关雎
(
《诗经
·
周南》
)
关关雎鸠
,
在河之洲。窈窕淑女
,
君子好逑。
参差荇菜
,
左右流之。窈窕淑女
,
寤寐求之。
求之不得
,
寤寐思服。悠哉悠哉
,
辗转反侧。
参差荇菜
,
左右采之。窈窕淑女
,
琴瑟友之。
参差荇菜
,
左右芼之。窈窕淑女
,
钟鼓乐之。
18.
蒹葭
(
《诗经
·
秦风》
)
蒹葭苍苍
,
白露为霜。所谓伊人
,
在水一方。
溯洄从之
,
道阻且长。溯游从之
,
宛在水中央。
蒹葭萋萋
,
白露未晞。所谓伊人
,
在水之湄。
溯洄从之
,
道阻且跻。溯游从之
,
宛在水中坻。
蒹葭采采
,
白露未已。所谓伊人
,
在水之涘。
溯洄从之
,
道阻且右。溯游从之
,
宛在水中沚。
19.
观沧海
(
曹操
)
东临碣石
,
以观沧海。
水何澹澹
,
山岛竦峙。
树木丛生
,
百草丰茂。
秋风萧瑟
,
洪波涌起。
日月之行
,
若出其中
;
星汉灿烂
,
若出其里。
幸甚至哉
,
歌以咏志。
20.
饮酒
(
其五
)(
陶渊明
)
结庐在人境
,
而无车马喧。
问君何能尔
?
心远地自偏。
采菊东篱下
,
悠然见南山。
山气日夕佳
,
飞鸟相与还。