初中生必背古诗文40篇
绝世美人儿
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2021年01月30日 07:44
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稳定的反义词-
初中生必背古诗文
40
篇
（一）古文（
10
篇）
★《荀子
·
劝学》（节选）：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，
（
róu
）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，（
róu
） 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过
矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（
qì
）而望矣，不如登高之博见也。登高而招 ，臂非加长也，而见者
远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子
生非异也，善假于物也。
积土成山，
风雨兴 焉；
积水成渊，
蛟龙生焉；
积善成德，
而神明自得，
圣心备焉。故不积跬
（
kuǐ
）
步，
无以至千里；
不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十
步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可
镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无
可寄托者，用心
躁也。
★《战国策
·
邹忌讽齐王纳谏》：
邹忌修八尺有余，而形貌昳（< br>yì
）丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“
我孰与城北徐公美？
”其妻曰：
“
君美甚，徐公
何能及君也？
”
城北徐公，
齐 国之美丽者
也。
忌不自信，
而复问其妾曰：
“
吾孰与徐公 美？
”
妾曰：
“
徐公何能及君也？
”
旦日，客从外来，与坐 谈，问之：
“
吾与徐公孰美？
”
客曰：
“
徐公不若君之美< br>
也。
”
明日，徐公来，孰视之，自以为
不如；窥镜而自视，又弗如远 甚。暮寝而思之，曰：
“
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，
欲有求于
我也。
”
于是入朝见威王，曰：
“
臣 诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐
地方千里，百二十 城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！
”
王曰：
“
善。
”
乃下令：
“
群臣吏民，能面刺 寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之
耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
★司马迁《史记
·
屈原列传》（节选）：
屈平疾王听之不聪也，谗 谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
——“
离骚
”
者，
犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本
也。人穷则反本。故劳 苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝
不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可 谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无
怨乎？屈平
之作
《离骚》
，盖 自怨生也。上称帝喾，
下道齐桓，中述汤武，
以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，
靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，
其称文小而其指极大，举类迩而见义 远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故
死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不 获世之滋垢，皭然泥而
不滓者也。推此志也，
虽与日月争光可也。
★李密《陈情表》：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多
疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终 鲜兄弟，门衰祚（
zuò
）薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，
内无应门五尺之童。< br>茕茕
（
qióng qióng
）
孑
（
jié
）
立，
形影相吊。
而刘夙婴疾病，
常在床蓐；
臣侍汤药，
未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养 无主，辞不赴命。诏书特下，拜
臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东
宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，
责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门， 急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，
则告诉不
许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙 矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名
节。今臣亡国贱俘，至微至陋 ，过蒙拔擢，宠命优
渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命
危 浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不
能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日
短也 。乌鸟私情，愿乞终养！臣
之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜 悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒
余年。臣生当陨
首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！
★王勃《滕王阁序》（节选）：
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮 山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人
之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹， 下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，
俯雕甍，
山原旷其盈视，
川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，
钟鸣鼎食之家；
舸舰弥津 ，
青雀黄龙之舳。
云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚 ，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
★韩愈《师说》：
古之学者 必有师。师者，
所以传道受业解惑也。人非生而知之者，
孰能无惑？惑
而不 从师，
其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年
之先后生于吾
乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲 人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人
也亦远矣，而耻学于 师。是故圣益圣，愚益愚。圣
人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择< br>师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑
者也。句
读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐 师、百工之人不耻相师，士大夫之
族曰
“
师
”
曰
“
弟子
”
云者，则群聚而笑
之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位 卑则足羞，官盛则近谀。呜
呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其
可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子 之徒，其贤不及孔子。孔子曰：
“
三人行，则必有我师。
”
是故
弟子 不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好 古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
★杜牧《阿房宫赋》：
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日 ，骊（
lí
）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流
入宫墙。五步一楼，十步一阁； 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（
qūn qūn
）焉，蜂房
水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（
jì
）何虹？高低冥迷， 不知西东。歌台暖响，
春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱（
fēi pín yìng qiáng
），王子皇孙，辞楼下殿，辇(niǎn)
来于秦。朝歌夜弦
(xián)
，为秦宫人。明星荧荧，
开 妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水
也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车 过也；辘辘远听，
杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。 燕赵之收藏，韩
魏之经营，
齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能 有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤
(lǐ yǐ)
，秦
人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢
(zī zhū)< br>，用之如泥沙？使负栋之柱，多
于南亩之农夫！
架梁之椽，
多于机上之工女；< br>钉头磷磷，
多于在庾之粟粒；
瓦缝参差，
多于周身之帛缕；
直栏横槛，
多于九
土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之 心，日益骄固。戍卒叫，函
谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非 秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之
人，则递三世可至 万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀
后人也。
★苏洵《六国论》：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力 亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以
赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂 秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之 所亡，与战败而亡者，其实
亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战
矣。思 厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之
不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日 割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至
矣。然则诸
侯之地有限，暴秦之欲 无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：
“
以< br>地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不
灭。
”
此言得之。
< br>齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略， 能守其
土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效
也。至丹以荆卿为计，始速 祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不 终也。且燕赵处秦革灭殆尽之
际，可谓智力
孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各 爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，
当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫！有如
此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事 ，是又在六国
下矣。
★王安石《游褒禅山记》：
褒禅山亦谓之华 山。
唐浮图慧褒始舍于其址，
而卒葬之；
以故其后名之曰
“
褒禅”
。
今所谓慧空禅院者，
褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以 其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰
“
花山
”
。今言
“
华
”
如
“
华实
”
之< br>“
华
”
者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 ，
——
所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好
游者不能 穷也，
——
谓之后洞。余与四人拥火以
入，入之愈深，其进愈难，而其见愈 奇。有怠而欲出者，曰：
“
不
出，火且尽。
”
遂与之俱出。盖余所至 ，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖
其又深，则其至
又加少矣 。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深 而无不在也。夫夷以近，则
游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、
非常之 观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至
也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至 也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物
以相之，
亦不能至也。然力足以 至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此
余之所得也。
余于仆碑，
又以悲夫古书之不存，
后世之谬其传而莫能名者，
何可 胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王 回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
★苏轼《赤壁赋》：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来， 水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御
风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化 而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：
“
桂棹兮兰桨，击空明兮溯流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”
客有吹洞箫
者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠
(lí
)
妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“
何为其然也？
”
客曰：“„
月明星稀，乌鹊南飞
‟
，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东
望武昌， 山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻
(zhú l ú)
千里，
旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚 之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一
叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月
而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
< br>苏子曰：
“
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖 将自其变者而观之，则天
地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆
无尽也， 而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所
有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不
竭，是造
物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（二）诗词曲（
30
首）
★《诗经
·
卫风
·
氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪 来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼 垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽 兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽 ，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑 晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉
!
★屈原《离骚》（节选）：
< br>帝高阳之苗裔
(yì
)
兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬
(zōu)< br>兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有< br>
此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不
及兮，恐年岁 之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代
序；惟草木之零落 兮，
恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
★《古诗十九首
·
迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤 擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈
一水间，脉脉不得语。
★曹操《短歌行》：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
★陶潜《归园田居》（之一）：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。