高考必背古诗文及翻译初中部分(完整)
余年寄山水
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2021年01月30日 07:54
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七年级上册
1
、论语十则
①子．曰：“学而时习（时常地复习）之，不亦说（“悦”，愉
快）乎？有朋自远方 来，不亦乐乎？人不知而不愠（生气，发
怒），不亦君子（道德上有修养的人）乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新（温习学过的知识，可得到新的理解与体
会），可以为 师矣。”（《为政》）
③
子
曰
：
“
学
而
不
思
则
罔
（
迷
惑
，
意
思
是
感
到
迷
茫
而
无
所
适
从）），思而不学则殆（有害）。”（《为政》
④曾子曰：“吾（我）日 （每天）三省（多次进行自我检查，反
省。三，泛指多次）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真
诚，诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎？”（《学而》）
⑤子曰： “由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！知
之为知之，不知为不知，是．知也（这是聪明的 。是，此、这。
知，通“智”）。”（《为政》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。仁以
为己任，不亦重乎 ？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（凋谢）也。”（《子罕》）
⑨子贡 问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎
（大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指 儒家的推己及人，
仁爱待人）！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
⑩子曰：“见贤思齐焉（见到贤人就向他学习，希望能和他看
齐），见不贤而内自省也。”（《里仁》）
（译文）
孔子说
:
学了知识然后按一定时间 去复习，不也很愉快的
吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴的吗？别人不了解
我，我 却不生气，不也是有修养的人吗？
曾参说
:
我每天多次地反
省 自己
:
替别人办事是不是尽心竭力呢
？跟朋友交往是不是守信
呢？
老师传授的知识是否复习过了呢
孔子说：“复习学过的知
识，可从中获得新的见解与体会
,
凭借这点就可以当 老师了。”孔子
说:“只读书却不思考
,
就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，
就会让学业陷入困境。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你
.
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明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧
啊！” 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和
他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和 他一样的缺点。”
孔
子说
:
几个人在一起行走
,
其中必定有可作为我的老师的人
,
要选择他
们的长处来学习
,
如果 看到他们的短处自己也有
,
就要帮助改正自己与
他们一样的习惯。
曾 参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为
他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己 的使
命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”孔子说
:
直到每年中最 寒冷的季节
,
才知道松柏
(b
ǎ
i)
是最后凋落的。
子贡问
道
:
有没有一句话可以终身奉行的
?
”孔子说：“那大概就是‘恕’
吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”
2
、曹刿论战
《左传》
十年春 ，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者
（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与） 焉？”刿曰：
“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。”乃入见。
问：“何以战（即 “以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠）？”
公曰：“衣食所安（养），弗（不）敢专（个人专有）也 ，必以分
人。”对（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民
弗从也。”公曰：“ 牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛，弗敢加（虚
报）也，必以信（实情）。”对曰：“小信（信用）未孚（为 人所
信服），神弗福（赐福，保佑）也。”公曰：“小大之狱（案
件），虽（即使）不能察（明 察），必以情（以实情判断）。”对
曰：“忠之属（这是尽了职份的事情。忠，尽力做好分内的事）也
。
可
以
一
战
（
可
以
凭借
这
个
条
件
打
仗
）
。
战则
请
从
（
跟
随）。”
公与之乘（共坐一辆战 车），战于长勺。公将鼓（击鼓进
军）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可。”下视其辙
（车轮压出的痕迹），登轼（登上车 前的横木）而望之，曰：“可
矣。”遂逐（追赶，追击）齐师。
既（已经）克（战 胜），公问其
故（原因，缘故）。对曰：“夫（发语词，议论或说明时，用在句
子开头，没有实 在意义）战，勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够
振作士气。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。 彼竭我盈
（充满，这里指士气正旺盛），故克之。夫大国，难测（推测，估
计）也，惧有伏（埋 伏）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故
.
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逐之。”
（译文）鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。
曹刿请求拜见。他 的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要
参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识， 不能深谋
远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”
庄公说：“衣服、食 品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿
它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于 老百
姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、
玉器和丝织品，我不敢虚 报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿
回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄 公
说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处
理。”曹刿回答说：“这是 尽了本职的一类事情。可以凭借这个条
件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。”庄公同他共坐一辆战< br>车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿
说：“不行。”齐国军队敲了三次 鼓。曹刿说：“可以进攻了。”
齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向
下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：
“可以了。”就追击齐国军队。战胜了 齐国军队后，庄公问这样做
的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇
气， 第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。他们的勇气
消失了，我军的勇气正旺盛，所以战胜了他 们。大国，是不容易估
计的，怕有伏兵在哪里。我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们
的旗帜 倒下了，所以追击齐军。”
3.
古代诗歌五首
一、《观沧海》（东临碣石）
作者：曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦（高）峙（挺立）。树木
丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星
汉（银河）灿烂，若出其里。幸（庆幸）甚至（极点）哉 ，歌以咏
志。
译文
:
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高
耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风飒
.
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飒，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中
出发的。
银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来
的。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
二、《次北固山下》
作者：王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
译文
:
旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡
漾，我正好乘船向前。
潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不
偏， 一叶白帆好像悬挂在高远江天。
红日从东海上诞生了，冲破残夜 ，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着
温煦的气息，春天提早进入了旧年。
我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴
空的北归鸿雁啊，拜托你们，把 信捎到洛阳那边。
三、《钱塘湖春行》
作者：白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水 初涨）云
脚低（白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很
低，所以说“云脚低 ”）。几处早莺争暖树（向阳的树），谁家新
燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行 不足
（不够），绿杨阴里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥
堤）。
译文
:
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平 ，白云重重叠
叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树
木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐
要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东
边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
.
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四、西江月
作者：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
译文
:
明亮的月光惊起了枝头的喜鹊，清爽的夜风吹来了蝉儿的鸣
叫。
稻花飘香谈论着丰收的年景，耳听得阵阵田蛙歌唱。
稀疏
的星星刚还远挂天边，转眼滴滴细雨酒落山前。
过去的小客店还在< br>村庙的树林旁，道路转过溪水的源头，它（指茅店）便忽然出现在
眼前。
五、《天净沙•秋思》
作者：马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠
人在天涯。
译文
:
枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄 昏时归巢的乌鸦，小桥下，流
水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹
疲惫的瘦马驮着我蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还
漂泊在天涯。
八年级上册
1.
桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远
近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子）
。渔人甚异之。复前行，
欲穷其林。
林尽（此处省略了“于”） 水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐
隐约约）若（好像）有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅）通
.
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人（容一人通过）。复行数十步，豁然开朗（突然广阔明亮）。 土
地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。
阡陌（田间小路）交通（交 错相通），鸡犬相闻（可以互相听
到）。其中往来种作，男女衣着，悉（全）如
外人 。黄发垂髫（老
人小孩
.
黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来< br>的头发，用来指小孩。），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答 之。便要（通“邀”，邀请）还
家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全）来问讯。自云先世避
秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论（不要说，更不必
说）魏晋。此人一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋。余
人 各复延（延请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语
云：“不足为（对、向）外人道也。”
既出，得其船，便（就）扶
（沿、顺着）向（从前的，旧的）路，处处志（标志）之。及
（到）郡下（郡城，指武陵郡城），诣（到，特指到尊长那里去）
太守，说如此。太守即遣人随 其往，寻（寻找）向（以前）所志
（做的标记），遂（终于）迷，不复得路。
南阳刘 子骥，高尚士
也，闻之，欣然规（计划）往。未果（没有实现），寻（随即，不
久）病终。后遂 无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思。
津，渡口）者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行
船，忘了路程 的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生
长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳 草鲜艳美丽，
落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究
竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有
个小洞口，里 面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进
时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步， 前面突然开阔
敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美
好的池塘和桑树 竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间
鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作， 男女的穿
戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得
心满意足。
.
可编辑
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从 哪里来。渔人详细
地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避
秦时的祸乱 ，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，
不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。 他们问起现在是
什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详
细地介绍了自 己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各
自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在 这里住了几
天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人
说啊！”
渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记
号。回到郡里 ，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他
前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有 找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没< br>有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。
2.
短文两篇
一、
陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称
述功德的文字）
刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则（就）名（成了名山）。水不在深，有龙 则灵
（成了灵异的水）。斯（这）是陋室，惟（只）吾
(
我
)
德馨（ 品德高
尚。馨，香气）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿，长到阶上），草色入帘
青（草色青葱，映入帘 里）。谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人），
往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）。可以调（调弄 ）素
琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（琴瑟、箫管等
乐器。这里指奏乐的声音 ）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形
（使身体劳累。形，形体、身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔
子云：何陋之有（有什么简陋的呢）？
（译文）山不一定要高，有了仙 人就著名了。水不一定要深，有了
龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈
笑的是博学的人，往来的没有不懂 学问的人。可以弹奏朴素的古
琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳
累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：
“有什么简陋的呢？”
.
可编辑
二、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可（值得）爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊。自
李唐 来，世人盛（很，非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的
污泥）而不染（沾染污秽），濯（洗涤）清 涟（水清而又微波，这
里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（不生枝
蔓）不枝 （不长枝节），香远益清，亭亭（耸立的样子，笔直的）
净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近 而不庄重）玩（亵
玩，玩弄）焉。予谓菊，花之隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之
富贵者也； 莲，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对
于菊花的喜爱），陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同 予者何人（像我
一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣（人该是很
多了）。
译文：
水上，陆上各种草和木和花，可爱的非 常多。晋朝陶渊明唯独喜
爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，
它从 污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖
媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连 连，不枝枝节节的，香
气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是
不能贴 近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者； 莲花，是
花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于
莲花的爱好，像我一 样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数
当然就很多了。
3.
杜甫诗三首
一、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文
:
五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽
.
可编辑
无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚 绕，那山北山南一边暗
一边明，判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山
林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏
在山脚下是那么渺小。
二、《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文
:
故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万
金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
三峡（郦道元）
自三峡七百 里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相
连的高山），略无（毫无）阙（通“缺”）处。重 岩叠嶂，隐天蔽
日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日
光）月。
至于夏水襄（上）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻
绝。或王命急宣，有时朝发白帝， 暮到江陵，其间千二百里，虽乘
奔（飞奔的马）御风，不以疾（快）也。春冬之时，则素湍（白色
的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影，绝．巘（极高的山峰）
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲 荡）其间，清荣（水清，树茂
盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天刚
晴 ）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（连接）
引（延长）凄异，空谷传响，哀转久绝．
（停止）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
（译文）在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空缺的
地方；重重叠叠的岩山，遮挡住了 天空和阳光，如果不是正午和半
.
可编辑
夜就看不见太阳和月亮
等到夏天江水漫上丘陵的时候，顺流而下和
逆流而上的船只都被阻绝断了。有时遇到皇帝有命令 必须急速传
达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地相距一千二百多
里！即使骑上快马 ，驾着风，也没有船走的快。
到了春天和冬天的
时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回 旋着清波，倒映着花草林木的
倒影。高山上生长着姿态怪异的松柏，悬泉和瀑布在那里飞流冲
荡 。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或
者结霜的早晨，树林 和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声
长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的 回声，
悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱道：“巴东三峡巫峡
长，猿鸣三声泪沾裳！ ”
二、记承天寺夜游（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无
与为乐者，遂 至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下
如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月 ，何处无松
柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入
门内，
(
我不由产生 夜游的雅兴
)
，高兴地动身出门。想到没有和我一
起游览作乐的同伴，就到承天寺去找 张怀民。张怀民也没有睡，于
是，
(
我们
)
一起在庭院散步。庭院的 地面，沐浴在像积水那样清澈透
明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是
竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢
?
哪里没有竹子和柏 树
呢
?
只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
4
、诗四首
一、《归园田居》其三
作者：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
:
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
.
可编辑
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
二、《使至塞上》
作者：王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
:
一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘
辗过居延。
恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大
雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。< br>
只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧
如带 的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。
行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕
然前线。
三、《渡荆门送别》
作者：李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文
:
诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
皎洁的 明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大
江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直
伴着我这位游子。
四、《游山西村》
.
可编辑
作者：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文
:
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色
明丽，一个村庄出现在眼前。< br>
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，
简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘
兴， 拄着拐杖，敲开柴门。
八年级下册
5.
马说（韩愈）
世有伯乐，然后 有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名
马，祇（只是）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（一 同死在槽枥
之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽），
不以千里称也（不 以千里马著称）。
马之千里者，一食（吃一顿）
或尽粟一石。食（“饲”，喂）马者 不知其能千里而食（喂）也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（表现在外
面。见，通“现”）。且．（犹，尚且）欲与常马等不可得，安求
其能千里也？
策之 （鞭打马。策，用鞭子打马）不以其道（按照正
确方法。道，正确的方法），食（喂）之不能尽其材（竭 尽它的才
能。材，通“才”），鸣之而不能通其意（通晓它的意思），执策
而临（面对）之，曰 ：“天下无马！”呜呼（唉）！其真无马邪
（真的没有马吗？邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”）？ 其真
不知马也！
译文：
世间有了 伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会
经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役 的马夫的手里，
和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
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可编辑
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道 它能
够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才
能，但是吃不饱，力气不足 ，才能和优点不能从外面表现。尚且想
要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶
鸣，却不 能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天
下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗 ？恐怕是真的不认
识千里马啊！
6.
送东阳马生序（节选）（宋濂）
余幼时即嗜学。家贫， 无从致（得到）书以观，每假借（借）于
藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈
伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松读书。弗，不。之，指代抄
书）。录毕，走（跑）送之，不 敢稍逾约（超过约定的期限）。以
是（因此）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行束发戴帽仪式，表示已经成人。后
人常用“冠”或“加冠”表示年已 二十），益慕圣贤之道。又患无
硕．师（学问渊博的老师。硕，大）名人与游，尝趋百里外，从
（向）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经
书）叩（请教）问。先达德（道德）隆（ 高）望（声望）尊，门人
弟子填其室，未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右，援
（引、提 出）疑（疑难）质（询问）理（道理），俯身（弯下身
子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄 （训斥，呵
责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其
欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负（背）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子 ）行深山
巨谷中，穷冬（隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍
（学舍，书馆），四 支（通“肢”）僵劲不能动，媵人（此指服侍
的人）持汤（热水）沃灌（浇洗），以衾（被子）拥覆，久 而乃
和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（两次）
食，无鲜肥滋味之享。同舍 生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨
（帽带）宝饰之帽，腰（动词，腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容
臭（香袋。臭，气味，此指香气），烨然（光彩照人的样子）若神
人；余则緼（旧絮）袍敝（破 ）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡
.
可编辑
慕）意，以（因为）中（内 心）有足（足以）乐者，不知口．体之
奉（指吃的穿的）不若（如）人也。盖余之勤且艰若此。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读， 常常
向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，砚池里的水结 成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸
直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约 定
的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到
了成年以后，更加仰慕古代 圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老
师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈
拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从
来没有把语言放委婉些，把脸 色放温和些。我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责< br>人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等
到他高兴了，就又请教。所以我 虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深 山大谷中奔走，
深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍， 四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗
手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。 在旅馆里，每
天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学
们，都穿着华美的 衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉
环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而 我却穿着
破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自
己的乐趣，不感到吃 穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情
况大体如此。
7.
诗词曲五首
一、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
作者：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似
烂（朽烂）柯（斧柄）人（指晋朝人王质）。沉舟侧畔千帆过，病
树前头万木春。今日 听君歌一曲，暂凭杯酒长（增长，振作）精
神。
译文
:
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
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可编辑
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
二、《赤壁》作者：杜牧
折戟沉沙铁未销（销蚀），自将（拿起） 磨洗（磨光洗净）认前
朝（认出是东吴破曹时的遗物）。东风不与（给）周郎便（方
便），铜雀 （在今河北临漳）春深锁二乔。
译文
:
折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前
朝。
如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二
乔。
三、《过零丁洋》作者：文天祥
辛苦遭逢起一 经，干戈（两种兵器，代指战争）寥落（荒凉冷
落）四周星（四年）。山河破碎（国势危亡）风飘絮（风 中柳
絮），身世浮沉（时起时沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐滩头说惶
恐，零丁洋里叹零丁（孤 苦无依的样子）。人生自古谁无死，留取
丹心（红心，比喻忠心）照汗青（书简，这里指史册）。
译文
:
回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火 消歇已熬过了四个周
星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的
浮萍。< br>
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虏可叹我孤
苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心
映照汗青。
四、《水调歌头
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明月几时有》
作者
:
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把 酒（端起酒杯）问青天。不知天上宫阙（宫
殿），今夕是何年。我欲乘风归去（回到天上去），又恐琼楼 玉宇
（美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫），高处不胜（经受不住）
寒。起舞弄清影，何似（哪 里比得上）在人间。
转（转过）朱阁
（朱红色的楼阁），低绮户（低低的挂在雕花的 窗户上），照无眠
（没有睡意的人）。不应有恨（怨恨），何事（为什么）长向
（在）别（分离 ）时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事（指
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可编辑
人的“欢”“ 合”和月的“晴”“圆”）古难全。但愿人长久，千
里共（共享）婵娟（指月亮）。
译文
:
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问 青天。不知道天上的
神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地
下已是几 千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来
就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）， 只怕玉石砌成的美
丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮
想联翩中， 对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里
象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花
的门窗里，照着心事重重不能安 眠的人。月亮既圆，便不应有恨
了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲
哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、
缺；这种情况，自古以来如此，难得 十全十美。只愿我们都健康和
长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
五、《山坡羊•潼关怀古》
作者：张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里（指潼关外有黄河，内有华山）
潼关路。望西都（长安），意踌躇。伤心秦汉经行（经过）处（令
人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址 ），宫阙万间都做了土。兴，
百姓苦；亡，百姓苦。
译文
:
华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像
在发怒，潼关 外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望
古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令 人伤心的是经
过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝
建立百姓受苦； 封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
8.
小石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），闻水声，如鸣珮环，心
乐之。伐竹取道，下见小潭，水 尤（格外）清冽（清凉）。全石以
为底（潭以整块石头为底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲），为坻
,
为屿（小岛），为嵁（不平的
.
可编辑
岩石），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可（大约）百许．（用在数词后表示约数，相当于同样用法
的“来”）头，皆若空游（在空中 游动）无所依（依靠）。日光下
澈（阳光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的样子）不
动，俶尔远逝（忽然向远方游去），往来翕忽（轻快敏捷的样
子）。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折（像北斗七星那样曲折）
蛇行（像蛇那样蜿蜒前行），明灭可见（时而看得见，时而 看不
见）。其岸势犬牙差互（像狗牙那样参差不齐），不可知其源。
坐
潭上 ，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨（感到心情凄凉，寒气
透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深 远）。以其境过清（凄
清），不可久居，乃记之而去。
同游者，吴武陵，龚古，余弟 宗
玄。隶而从者，崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹。
译文：
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，
好象挂在身上 的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是
砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小 潭，潭水特别
清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水
面，形成坻、屿、 嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的
藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似
的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；
忽然间又向远处游去了。来来往往轻 快敏捷，好象在与游人一起娱
乐。
顺着水潭向西南方向 望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬
行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交 错参
差，无法看到水的源头。
我坐在潭边，四周有竹子 和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使
人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于
冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从
跟着我们来的，有两个姓崔的年 轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
9.
岳阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪（官吏降职或远调）守（作州郡的长官）巴
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