喜羊羊图片-

2021年1月30日发(作者：弥撒是什么意思)

1.
陋室铭

刘禹锡（唐）字梦得

《刘梦得文集》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？

2
．马说

韩愈（唐）

字退之《昌黎先生集》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
不以千里称也。

马之千里者，
一食(shí)或尽粟一石
（dàn）
。
食(sì)马者不知千里而食(sì)也。
是马也，
虽有千里之能，
食(shí)
不饱，力不足，才美不外见（现），且 欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之 而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪
(ye)
？其真不 知马也。

3
．师说

韩愈（唐）

古之学者必有 师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
终不解矣 。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，
夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道 之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下
圣人也 亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，
择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dîu）者，非吾所谓传其道解其 惑者
也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百 工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道 相似也，位卑则足羞，官盛则
近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其 智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师 襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人
行，则必有我师。是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经 传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4.
爱莲说

周敦颐（北宋）

字茂叔《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚藩
(fá
n)
。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯
清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予
者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

5.
得道多助，失道寡助

《孟子
•
公孙丑》（战国）名轲

字子舆

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之 ，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，
亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

6
．生于忧患，死于安乐

《孟子
•
告子》

舜发
于畎亩之中，傅说(yuâ)举于版 筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。

故天将 降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾
（ 增）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂(bì)士，出则无敌国
外患者，国恒亡。然后知
生于忧患，而死于安乐也。
7
．鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所
欲也 ，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
二者不可 得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，
故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何


不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者 ，所恶有甚于死者。非独贤者有
是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹 ，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨 礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今
为宫室 之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可
以已乎？此之谓失其本心。

8
．劝学

《荀子》（战国）名况

君子
曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰 ，水为之，而寒于水。木直中(zhîng)绳，以为轮，其曲
中规。
虽有
(
又
)
槁(gào)暴(pù)，
不复挺者，
使之然也。
故木受绳则直 ，
金就砺则利，
君子博学而日参(cān)省乎己，
则知明而行无过矣。
< br>吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也 ，而
见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也 ，而绝江河。
君子生
(
性
)
非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；< br>不积小流，
无以成江海。
骐骥一跃，
不能十步；
驽马十驾，
功 在不舍。
锲而舍之，
朽木不折；
锲而不舍，
金石可镂。
蚓无爪牙之利 ，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六
***
而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。

9
．问说

刘开（清）字明东、方来

号孟涂

君子学必好
问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广 识。好学而不勤问，非真能好学者也。理
明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决 焉？

贤于己者，
问焉以破其疑，
所谓就有道而正也。
不如己者，< br>问焉以求一得，
所谓以能问于不能，
以多问于寡也。
等于己者，问焉以资切磋， 所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放
心”，而并称 曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

古 之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)< br>之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而 无问，
朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？< br>
是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度
( duo)
，

如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻 之而不屑问焉，等于己者，狎之而不
甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此 唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋
而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术 者大，而蹈之者常十之。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已 明者，问之人以试其能，事之至难解者，
问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取 善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以
不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦
非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所 知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，
而学无止境也，
然则问可少耶？
《周礼》
，
外朝以询万民，
国之政事尚问及庶人，
是故贵可以问贱，
贤可以问不肖，
而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 不见其有可耻也，后之君
子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！< br>
10.
前赤壁赋

苏轼（北宋）

字子瞻

号东坡居士

壬戌
之秋，七月既望，苏子与客泛舟 游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之
章。少焉，月出于东山之上，徘 徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯
虚御风，而不知其所止 ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空 明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有
吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕， 如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之
嫠妇。


< br>苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？ 西
望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而 东也，舳舻
千里，
旌旗蔽空，
酾酒临江，
横槊赋诗，
固一世之雄也，
而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，
侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相 属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱
明月而长终。知不 可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者 如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，
则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之
所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造
物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之
既白。

11
．后赤壁赋

苏轼

是岁十
月之望，
步自雪堂，
将归于临皋。
二客从予，
过黄泥之坂。
霜露既降，
木叶尽 脱。
人影在地，
仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴， 月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得
鱼，
巨口细鳞，
状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：
“我有斗酒，
藏之久矣，
以待 子不时之需。
”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小， 水落石出。曾日月之几何，而江山不可复
识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖 鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然
长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲 ，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其
所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤 ，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道 士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而
不答。“呜呼噫嘻！我知 之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其
处。

12
．卖炭翁

白居易（唐）

字乐天

号香山居士《白氏长庆集》

卖炭
翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两 鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上
衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪 ，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者 白衫儿。
手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。
一车炭，
千余斤，
宫使 驱将(jiāng)
惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）。

13
．木兰诗

《乐府诗集》

北朝民歌

唧唧
复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何 所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有
爷名。阿爷 无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南 市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但
闻黄河流水鸣溅溅(jiàn) 。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归 来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故
乡。

爷娘
闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，
坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(
贴
)
花黄。出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十
二年，不知木兰是 女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

14.
石钟山记

苏轼

《水
经》云：“彭蠡之口 有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常
疑之。今以钟磬置水 中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函
胡，
北音清越，枹
（fú）
止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤 疑之。石之铿然有声者，
所在皆是也，
而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月 丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使
小童扶斧 ，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉，余固笑而不信也。至莫
(
暮
)
夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁


下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔(zhã)云霄间；又有若老
人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳 (guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰（hïng）如钟鼓不绝。
舟人 大恐。
徐而察之，
则山下皆石穴罅，
不知其浅深，
微波入焉，
涵淡澎 湃而此为此也。
舟回至两山间，
将入港口，
有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与 风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如
乐作焉。
因笑谓迈曰：
“汝识之乎？噌吰者，
周景王之无射也，
窾坎镗鞳者，
魏庄子 之歌钟也。
古之人不余欺也！
”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？骊元 之所见闻，殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁
之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不 能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是
以记之，盖叹骊元之简，而笑 李渤之陋也。

15
．五人墓碑记

张溥（明）

字天如

《七录斋集》

五
人者，盖当蓼(liǎo)洲周 公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉
废祠之址以葬之； 且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬 焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病
而死，死而湮没不足道 者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦(jiǎo)，何也？

予犹记周公之被逮， 在丁卯三月之望。吾社之行为(wâi)士先者，为(wãi)之声义，敛赀(zì)财以送其行，哭声
震动天地。缇(tí)骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶(chì)而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏 之私人，
周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷(hùn) 藩以免。既而以吴民之
乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫(lě i)然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)之；谈笑而死。断头 置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五
十金，买五人之脰(dîu)而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎 为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之 间，素不闻诗书之训，激昂
大义，蹈死不顾，亦曷
(
何
)
故哉？且矫 诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦
逡(qūn)巡畏义，非常之 谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一 旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其
辱人贱行，视五人之死，轻 重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴(pù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以
加其土封，列 其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以
老于 户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

16.
六国论

苏洵（北宋）

字明允

《嘉祐集
•
权书》

六
国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂 秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂
者以赂者丧。盖失强援，不能独完 。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实 百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，
其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖 父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子
孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明 日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然
则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（餍），奉之 弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火， 薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五 国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能
守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三
胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧 以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可
谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡
之理，当与秦相较，或未 易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食 之不得下咽也。悲夫！
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wãi)国者无使 为积威之所劫哉。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之 大，而从六国破亡之故事，是又在
六国下矣。

17
．过秦论

贾谊（西汉）

《新书》



秦孝公
据 殽函之固，拥雍(yōng)州之地，君臣固守以窥周室，有卷席天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八
荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外 。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收 要害之郡。诸侯恐
惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（纵）缔交，相与为 一。当此之时，齐有孟尝，
赵有平原，楚有春申，
魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信 ，宽厚而爱人，
尊贤而重士，
约从离衡，
兼韩、魏、燕、
楚、齐、赵、宋、卫 、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召
（shào ）滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其
兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡（qūn

xú n）而不敢进。秦无亡矢遗
镞之费，而天下诸侯已困
.
矣。于是从散约败，争割地而赂 秦。秦有余力而制其弊
(
敝
)
，追亡逐北，伏尸百万，流
血漂橹；因 利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威 振四
海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ，却匈奴七百
余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ；隳（hūi）名城，杀
豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之 民。然后践华为城，因河为池，据亿丈
之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利 兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之
固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖(yǒu)绳枢之子，甿(mãng)隶之人，而迁徙之徒也；才能不及 中人，非
有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(yī)顿之富；蹑（
she
）足行伍之间，而 倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，
转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景（ 影）从。山东豪俊遂并起而亡奏族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈 涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中
山之君也；
鉏(chú)耰(yōu)棘 矜(qín)，
非铦(xiān)于钩戟长铩(shā)也；
谪戍之众，
非抗于九国之 师也；
深谋远虑，
行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国 与陈涉度长絜(xiã)大，比权量力，
则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝 同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；
一夫作难(nàn)而七庙隳，身死人手，为天
下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

18
．沁园春

雪

毛泽东

一九三六年二月

北国
风光 ，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与
天公 试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只
识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今 朝。

19.
《指南录》后序

文天祥
(
南宋
)
号文山

《文山先生全集》

德祐
二年二月十九日，
予除右丞相兼枢密使，< br>都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，
战、
守、
迁皆不及施。
缙 绅、
大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾(shū )祸。国事至此，
予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而 求救国之策。于是辞相印不
拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下 颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻
(mi)
不得还， 国事遂不可收拾。予自度
(duo)
不得脱，则直前诟(gîu)虏帅失信，数(shǔ)吕师 孟叔侄为逆。但欲求死，
不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予 不得归矣。未几，贾余庆等以祈请
使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分(fân)当引决，然而 隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

至京口，得间(jiàn)奔真州，即具以北虚实告东 西二阃(kǔn)，
约以连兵大举。中兴机会，
庶几在此。
留二日，
维扬帅下 逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没(mî)于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当 死；去京口，挟
匕首以备不测，
几自刭死；
经北舰十余里，
为巡船所物色，< br>几从鱼腹死；
真州逐之城门外，
几徬
(
彷
)
徨死；< br>如扬州，
过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中， 骑数千过其门，几落贼手
死；
贾家庄几为巡徼(jiào)所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，
几陷死；
质明，
避哨竹林中，
逻者数十骑，
几无所逃死 ；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙 ，常恐无辜


死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通 州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈
何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣； 而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛
何如哉！

予在患难中，间以诗记 所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴
门、毗(pí)陵 ，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉
来三 山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

20.
殽之战

《左传》

杞子
自郑使告于秦曰： “郑人使我掌其北门之管。若潜师以来。国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇(jiǎn)叔曰：
“劳师以袭 远，非所闻也。师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行
千 里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西丐、白乙，使出师于
(yu)
东门之外。蹇叔哭之，曰： “孟子！吾见师之出
而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师， 哭而送之曰：“晋人御师必于
殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必 死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄
(zho u)
而下，超乘(shâng)者三百乘(shâng)。王孙满尚幼，观之，言于
王曰：“秦 师轻而无礼，必败。轻则寡某，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

及滑，郑商人 弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出色敝邑，敢犒从者。
不腆敝邑 ，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束 载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯
(pu)
资饩
(x i)
牵竭
矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何 ？”杞子奔齐，逢孙、杨孙
奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。” 灭滑而还。

晋原轸
(zhen)
曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民。天奉我也。 奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必
伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君 乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之
为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。 谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰
(cui)
绖
(die)
，
梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文 公，晋于是始
墨。

文嬴请三帅，
曰：
“彼实吾二君，
寡君 若得而食之，
不厌，
君何辱讨焉？使归就戳于秦，
以逞寡君之志，
若何？”< br>公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸 国，堕
军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父
(fu)
追之，及诸河，则 在舟中矣。释在骖，以公命赠孟明。孟
明稽首曰：“君之惠，不以累
(lei)
臣衅鼓 ，使归就戳于秦，寡君之以为戳，死且不朽。若从君惠而免之，三年将
拜君赐。”

秦 伯素服郊次，乡
(
向
)
师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。” 不替孟明。“孤之过也，大夫何
罪？且吾不以一眚
(sheng)
掩大德。”

21.
涉江

屈原
(
战国

楚
)
名平

字原

余幼
好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗(jia)
之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。世溷浊而莫余知
兮，吾方高驰而不 顾。驾青虬
(qiu)
兮骖
(can)
白螭
(chi)
，吾 与重华游兮瑶
(yao)
之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮
比寿，与日月兮齐光。哀南 夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

乘鄂渚而反顾兮，欸
(ai)
秋冬之绪风。 步余马兮山皋，邸
(di)
余车兮方林。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉陼
(zhu)
兮，夕宿辰阳。苟余心之
端直兮 ，虽僻远其何伤？

入溆浦余儃
(chan)
佪
(huai)
兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以
多雨；霰
( xian)
雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。

哀吾生之无乐兮，
幽独处乎山中 。
吾不能变心以从俗兮，
固将愁苦而终穷。
接舆髡
(kun)
首兮，
桑扈臝
(luo)
行。
忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹
(zu)
醢
(hai)
。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董事道而
不豫兮，固将然重昏而终身。

乱曰：
鸾鸟凤凰，
日以远兮。
燕雀乌 鹊，
巢堂坛兮。
露申辛夷，
死林薄兮。
腥臊并卸，
芳不得薄兮。阴阳易位，
时不当兮。怀念信侘
(cha)
傺
(chi)
，忽乎 吾将行兮。



22.
《黄花冈七十二烈士事略》序

孙文

满清末
造，革命当人，历艰难险巇
(xi)
，以坚毅 不挠之精神，与民贼相搏，踬
(zhi)
踣
(bo)
者屡，死事之惨，
以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩 气
四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑 ，不半载而
武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，
变乱纷乘，黄花冈上一抔
(pou)
土，
犹湮没于荒 烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，
始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不 详，或仅存姓名而失无事迹，甚至且姓名不可考，如史载
田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人 立传，滋可痛已。

邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾 国内，贼氛方炽
(chi)
，杌
(wu)
陧
(nie)
之象 ，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不
获 实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重< br>大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能续述先烈遗志且光 大之，
而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖
(xu)
。

23.
从军征

《乐府诗集》
十五从
军征，
八十始得归。
道逢乡里人：
“家中有阿谁？”“遥望是君家 ，
松柏冢累累。
”兔从狗窦入，
雉
（
zhi
）
从梁 上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

24.
白雪歌送武判官归京

岑参

北风卷地白草折
,
胡天八月即飞雪
.
忽如一夜春风来
,< br>千树万树梨花开
.
散入珠帘湿罗幕
,
狐裘不暖锦衾薄
;
将军角弓
不得控
,
都护铁衣冷难著
.
瀚海阑干百丈冰
,< br>愁云惨淡万里凝
.
中军置酒饮归客
,
胡琴琵琶与羌笛
.
纷纷暮雪下辕门
,
风掣红
旗冻不翻
.
轮台东门送君去
,< br>去时雪满天山路
.
山回路转不见君
,
雪上空留马行处
.

25.
长恨歌

白居易

汉皇重色思
倾国,
御宇多年求不得
.
杨家有女初长成
,
养在深闺人未识
.
天生丽质难自弃
,
一朝选在君王侧
.
回头一笑
百媚生,
六宫粉黛无颜色
.
春寒赐浴华清池
,
温泉水滑洗凝脂
.
侍儿扶起娇无力
,
始是新承恩泽时
.
云鬓花颜金步摇
,< br>芙蓉帐
暖度春宵
.
春宵苦短日高起
,
从此君王不早朝
.
承欢侍宴无闲暇
,
春从春游夜专夜
.
后宫佳丽三千人
,< br>三千宠爱在一身
.
金屋
妆成娇侍夜
,
玉楼宴罢醉和春
.
姊妹弟兄皆列士
,
可怜光彩生门户
.
遂令天下父母心
,< br>不重生男重生女
.
骊宫高处入青云
,
仙乐风飘处处闻
.缓歌漫舞凝丝竹
,
尽日君王看不足
.
渔阳鼙鼓动天地
,
惊破
<<
霓裳习衣曲
>>.
九重城阙烟尘生
,
千乘万骑西南行
.

翠花摇摇行复止
,
西出都门百余里
,
六军不发无奈何
,
宛转蛾眉马前死
.
花钿委地无人收
,
翠 翘金雀玉搔头
.
君王掩面
救不得
,
回看血泪相和流
.
黄埃散漫风萧条
,
云栈萦纡登剑阁
.
峨嵋山下少行人
,
旌 旗无光日色薄
.
蜀山水碧蜀山青
,
圣主朝
朝暮暮情
.
行宫见月伤心色
,
夜雨离铃断肠声
.

天旋地转回龙驭
,
到此踌躇不忍去
.
马嵬坡下泥土中
,
不见玉颜空死处
.君臣相顾尽沾衣
,
东望都门信马归
.
归来池苑
皆依旧
,
太液芙蓉未央柳
.
芙蓉如面柳如眉
,
对此如何不垂泪
.春风桃李花开日
,
秋雨梧桐叶落时
.
西宫南内多秋草
,
落叶满
阶红不扫
;
梨园弟子白发新
,
椒房阿监青娥老
.夕殿萤飞思悄然
,
孤灯挑尽未成眠
.
迟迟春鼓初长夜
,
耿耿星河欲曙天
.
鸳鸯
瓦冷霜叶重
,
悲翠衾寒谁与共
!悠悠生死别经年
,
魂魄不曾来入梦
.

临邛
道士
鸿都客
,
能以精诚致魂魄
.
为感君王辗转思
,
遂教方士殷 勤觅
.
排空驭气奔如电
,
升天入地求之遍
.
上穷碧落
下黄泉
,
两处茫茫皆不见
.
忽闻海上有仙山
,
山在虚无缥 缈间
,
楼阁玲珑五云起
,
其中绰约多仙子
.
中有一人字太真
,
雪肤花
貌参差是
.
金阙西厢叩玉扃
,
转教小玉报 双成
;
闻道汉家天子使
,
九华帐里梦魂惊
.
揽衣推枕起徘徊
,
珠箔银屏迤逦开
,
云髻
半偏新睡觉
,
花冠不整下 堂来
.
风吹仙袂飘飘举
,
犹似
<<
霓裳羽衣
>>< br>舞
.
玉容寂寞泪阑干
,
梨花一枝春带雨
.
含情凝睇谢 君
王
,
一别音容两渺茫
.
昭阳殿里恩爱绝
,
蓬莱宫 中日月长
.
回头下望人寰处
,
不见长安见尘雾
.
惟将旧物表 深情
,
钿盒金钗寄
将去
:
钗留一股盒一扇
,
钗盒黄 金盒分钿
.
但教心似金钿坚
,
天上人间会相见
.
临别殷勤重 寄词
,
词中有誓两心知
:
七月七日
长生殿
,
夜半无 人私语时
,
在天愿作比翼鸟
,
在地愿为连理枝
.
天长地久有 时尽
,
此恨绵绵无绝期
!

26
．将进酒

李白

君不见黄河之水天上来
,
奔流到海不复回
?
君不见高堂明镜悲白发
,
朝如青丝暮成雪
?
人生得意须尽欢
,
莫使金尊空
对月
.
天生我材必有用
,
千金散尽还复来
.< br>烹羊宰牛且为乐
,
会须一饮三百杯
.
岑夫子
,
丹丘生
,
将进酒
,
杯莫停
.
与君歌一曲
,


请君为我倾耳听
.
钟鼓馔玉一足贵
,
但愿长醉不愿醒< br>.
古来圣贤皆寂寞
,
惟有饮者留其名
.
陈王昔时宴平乐
,
斗酒十千恣欢
谑
.
主人何为言少钱
?
径须沽取对君酌< br>.
五花马
,
千金裘
,
呼儿将出换美酒
,
与尔 共消万古愁
.

27
．蜀道难

李白

噫 吁唉
,
危乎高哉
!
蜀道之难
,
难于上青天
. 蚕丛及鱼凫
,
开国何茫然
.
尔来四万八千岁
,
不与秦塞 通人烟
.
西当太白有
鸟道
,
可以横绝峨眉巅
.
地崩 山摧壮士死
,
然后天梯石栈相钩连
.
上有六龙回日之高标
,
下有冲波逆折之回川
.
黄鹤之飞尚
不得过
,
猿猱欲度愁攀援
.
青泥何盘盘
,
百步九折萦岩峦
.
扪参历井仰胁息
,
以手抚膺坐长叹
.
问君西游何时还
?
畏途岣岩
不可攀
,< br>但见悲鸟号古木
,
雄飞雌从绕林间
.
又闻子规啼
,
夜 月愁空山
.
蜀道之难
,
难于上青天
,
使人听此雕朱颜
!
连峰去天
不盈尺
,
枯松倒挂倚绝壁
.
其险也如此
,
嗟尔远道之人
,
胡为乎来哉
!
飞湍瀑流争喧辉
,
砰崖转石万壑雷
.
其险也如此
,
嗟尔
远道之人
,
胡为乎来哉
!
剑阁峥嵘而崔嵬
,
一夫当关
,
万夫莫开
,
所守或非亲
,
化为狼与豺
.
朝避猛虎
,
杀人如 麻
.
锦城虽云乐
,
不如早还家
.
蜀道之难
,
难于上青天
,
侧身西望长咨嗟
!

28
．孔雀东南飞（并序）

《玉台新咏》

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六 诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，
贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织， 夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不
堪驱使，徒留无所施，便可白公 姥，及时相遣归。
”

府吏得闻之，堂上启阿母：
“
儿已薄禄相，幸 复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，
女行无偏斜，何意致不厚？
”

阿母谓府吏：
“
何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂 得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，
可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！
”< br>
府吏长
***
告：
“
伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取 ！
”

阿母得闻之，槌床便大怒：
“
小子无所畏，何敢助妇语！吾已 失恩义，会不相从许！
”

府吏默无声，
再拜
还入户，
举言 谓新妇，
哽咽不能语：
“我自不驱卿，
逼迫有阿母。
卿但暂还家，
吾 今且报府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：< br>“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，
谢家来贵门。
奉事循公姥，
进止敢自专？ 昼夜勤作息。
伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦， 葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘
六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦 鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安
慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲 曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。
指如 削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，
阿母怒不止。
“昔作女儿时，
生小出野里，
本自无教训，
兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百 余行。

府吏马在前，
新妇车在后，
隐隐何甸甸，
俱会大道口。下马入车中，
低头共耳语：
“誓不相隔卿，
且暂还家去；
吾今且赴府，不 久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：
“感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。
君当做磐石，
妾当做蒲苇，
蒲苇纫如丝，
磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门 上家堂，
进退无颜仪。
阿母大拊掌，
不图子自归：
“十三教汝织，
十 四能裁衣，
十五弹箜篌，
十六知礼仪，
十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而 自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎 ，窈窕世无双，年始十
***
，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：
“兰芝初还时，
府吏 见丁宁，
结誓不别离。
今日违情义，
恐此事非奇。
自可断来信，
徐徐 更谓之。
”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸 可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎 ，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”



阿兄得闻之 ，
怅然心中烦，
举言谓阿妹：
“作计何不量！
先嫁得府吏，
后嫁得郎 君，
否泰如天地，
足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝 仰头答：
“理实如兄言。
谢家事夫婿，
中道还兄门。
处分适兄意，
那 得自任专！
虽与府吏要，
渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开< br>书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白 鹄舫，
四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂 彩三百匹，交广
市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声 ，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，
晚成单 罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇 识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量 。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以
我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：
“贺卿得高迁！
磐石方且厚，
可以卒千年。
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，
吾独向黄泉！
”

新妇谓府吏：“何 意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家
门。生人作死 别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，
上堂拜阿母：
“ 今日大风寒，
寒风摧树木，
严霜结庭兰。
儿今日冥冥，
令母在后单。
故作不良计，
匆复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，
零泪 应声落：
“汝是大家子，
仕宦于台阁，
慎勿为归死，
贵贱轻何薄！
东 家有贤女，
窈窕艳城郭，
阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新 妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清
池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍 。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，
仰头相向鸣，夜夜达 五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

29
．梦游天姥吟留别

李白

海
客谈瀛洲，烟涛 微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万
八千丈，对此 欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在 ，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公
屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽 已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层
巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石 扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银
台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾 回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权
贵，使我不得开心颜？

30
．茅屋为秋风所破歌

杜甫

八
月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢 ，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断 绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱 欢颜，
风雨不动安如山？鸣呼！
何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足！

31
．琵琶行（并序）

白居易

元和
十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，
送客湓浦口，
闻舟中夜弹琵琶者，
听其音，
铮铮然有京都声。
问其人，
本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为 贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时


欢乐事，今漂沦憔悴，转徙 于江湖间。予出宫二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠
之，凡六百一十六 言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问 弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴 拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉 盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声 胜有声。银瓶
乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见 江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学 得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿 头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年
欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故 。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利
轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江 水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落 人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江 地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江
花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无 山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐
弹一曲，为君翻作《琵琶行 》。

感我此言良久立，却坐促弦转急。凄凄不似向前声
，满座重闻皆掩泣。座中泣下 谁最多？江州司马青衫湿。

32
．《赤壁怀古》苏轼

大江东去< br>，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，
一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，
小乔初嫁了，
雄姿英发。
羽扇纶巾，
谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，早生华发。人 生如梦，一尊还酹江月。

33
．永遇乐

京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树， 寻常巷陌，人道奇奴曾住。想当
年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四 十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回
首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

34.
雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤 雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千
里烟波，暮霭沈沈楚 天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？扬柳岸晓风残月。此去经年，应
是良辰好景 虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

35.
扬州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自 碧。暮色渐起，戍角悲吟。予
怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌 言兵。渐黄昏
清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二 十四桥仍在，波心荡，
冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

36.
伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾 三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼
君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之 河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼
君子兮，不素 食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？彼
君子兮，不素飧兮！

37
．硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！

喜羊羊图片-

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