(完整)小学高年级文言文教学初探
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2021年01月30日 11:16
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小学高年级文言文教学初探
中华文化源远流长，
内涵十分丰富，
既 有孔子、孟子这些大文学家的宏思佳作，又有无
名氏、
村妇野叟的真情实录，
它是伟大 祖国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
文言文是古代文化
遗产，
是古代文明传承的媒介。< br>小学语文教材出现的文言文教学任务，
充分体现了新课标
“认
识中华文化的丰厚 博大”
、
“培植热爱祖国语言文字的情感”
的要求。
但是在实际教学过程中，
我们很难把握这一教学内容的。
要么领着学生逐字逐句译成白话文。
要么只满足学生囫 囵吞
枣似地诵读，
却很少在意文言文在小学课文中的出现究竟承载了什么用意与任务，
对这方面
的探索研究是很苍白的。正如钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中所说那样：
“文 言文
教学是语文教学改革的一个‘死角’
，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块
‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的景象。
”
其实，
我认为在教学中只要明确课标要求，
结合小学生的年龄特点和认知规律，
遵循阅
读教学 的规律，品读文言之韵味，理解文言之含义，感悟文言之蕴意，拓展文言之博大，那
么，文言文教学将迎 来一派“春风又绿江南岸”的景象。
一、品读文言之韵味
对于初学文言文 的小学生来说，
能否正确、
流利地诵读文言文是首先遇到的困难。
因此，
指导 学生朗读和背诵便是教学的重点。
1
．师备读，乃品文言之先决
朱熹云：
“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。
”因此每教一篇文言文，我
首先是备朗读，少则读五六遍，多则数不清，我对自己的要求是：要读出文言文的韵味，仔
细体味每个 字，每句话；再读得有声有色、抑扬顿挫；要求学生背的，我一定要先背下来。
这样我才敢走进课堂，因 为我可
以让学生从我的朗读里去感受、去理解；因为我取得了指导朗读的发言权。
2
．导生读，必品文言之韵味
新课标指出：
“注意通过诗文的声调 、
节奏等体味作品的内容和情感。
”
朱作仁教授也说
过：
“讲解只能 使人知道，而朗读则使人感受。
”因为有了充分的“师备读”
，走进课堂我便
能信心百 倍地在宽松愉悦的教学氛围中引领学生亲吻语言的馨香，
咀嚼语言的滋味，
触摸语
言的 体温，
辨别语言的色彩……，从而领悟其中的内涵。
课中，我总是先放慢速度一句一句
地教学生读，然后，把难读的句子抄在黑板上，划上分节线，并按分节线一句一句地带读，
以帮助学生懂 得什么是停顿得当，
怎样得当停顿。
这样学生便能较好地感悟到文言文的音韵、
节奏等 。
如：
“我以／日始出时／去人近，
而／日中时／远也”
、
“孰／为 汝／多知乎
?
”
等等。
再如嘉兴市平湖叔同实验小学的钱峰老师，他在上《伯牙绝弦》这篇课文时，
并不急于教课
文，而是一而再，再而三地让孩子们读课文：先是 让孩子们自己读，孩子读不通，也不知道
读到哪里该停顿一下，这时，老师让孩子跟读，然后又让孩子自 由练读、指名读、齐读等多
种形式的读，来品味文言之韵味。
读通、读顺文言文必先 品出文言之“味”
，这是一大难点，对毫无文言知识的小学生更
是望而却步。因为文言文中还有 许多不同于白话文的知识。如字义、语法等文言知识。
我认
为，
指导小学生初学文言文 ，
既不能重演私塾先生的那种只让学生囫囵吞枣地机械诵读式的
教学，
也不宜采取逐词 逐句讲解对译的办法让学生过分拘泥于思想内容的理解，
更不要讲古
语知识。
教师在指 导学生读通课文中，
重点词语应当让学生对照注释来理解，
自己尝试弄懂
每句话的大概 意思。遇有困难时教师给予帮助。我在指导学生品读时，还特别突出“题眼”
和文言文与白话文字义之“ 异”的教学。
(1)
品题眼之“精”
题眼是最具有概括性、完整性和鲜明性的。
让学生在学习文言文时反复诵读题眼理解其
深刻的内涵，是品读文言文 的重要手段。我在教学《两小儿辩日》时，紧扣“辩”字，引导
学生从中品味这则文言文的意境。
师：什么叫“辩”
?(
鼓励学生畅所欲言
)
生
1
：辩就是争论。辩论。
生
2
：辩就是两个人 在同一件事情上观点不同而已，各自说出自己的观点来反驳对方。
生
3
：更确切地说应该是辩驳。
师：如果请你用课文当中的一个词来说就是——
生：辩斗。
师： 是，两小儿之辩就是辩斗太阳
(
日
)
。一个“辩”字就点明了文章中心。实在 精炼啊
!
他们对“日”有什么不同的观点呢
?
请读下文的精彩辩斗过程。(
我马上顺理成章地引导学生
进行分角色读两小儿的辩斗对话
)
(2)
品义之“异”
文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字
(
如古人名、古地名、古官职名、
古器物名称
)
等。若不解决这些字 义，那就是机械品读了。新课标中指出：
“能借助工具书阅
读浅显易懂的文言文。
”授 之以鱼，不如授之以渔。课中我充分引导学生利用一切可利用的
资料，如：古汉语词典、一点通、书中注 释等去品读字、句义。
如：我在教学“如探汤”时，特别引导学生注意“汤”字，在古文中解 释为“热水”
，
而白话文中则解释为“可以喝的汤汁”
，这就是古今义的区别。又如： 教学“我以日始出时
去人近”的“去”时，先让学生说自己平时说的“去”是什么意思
?
学生当然说：来去。我
马上说在古文中则非也，解释为“距离”
。我又给学生讲了文言文中的 “之”
、
“而”
、
“乎”
、
“者”
等在不同的文言 句中不同的义。另外，
在学生结合注释理解一句话的意思时，我引导
他们发现用白话解释文言文 顺序与文言语句的顺序是不同的。如：
《郑人买履》中的“何不
试之以足
?
”
解释为：
为什么不用你的脚去试鞋呢
?
若按这个解释语序应为：
“何 不以足试之
?
”
这种手法叫“倒装句”
。
二、理解文言之含义
对一篇教材的理解，
我们提倡从文章内容、表达方法、 人物形象、
蕴含道理等诸多方面
进行解读，
为教学目标、
重点、
难点 的确定提供必要的信息基础；
更渴望具备一种聪慧的眼
光，善于抓住文本的特点，切中要害。同 样以《两小儿辩日》为例
,
从《两小儿辩日》这篇
课文的题目来看，
显然“辩”
是题眼；
从课文内容来看，
主要部分是两小儿
“辩斗”
的 过程，
所以说“辩斗”一词是文眼，感悟“辩斗”的过程是教学的重点。对辩斗意思的理解是本次
教学的难点。
如果只是停留在用语言来解释辩斗意思的层面上，
那么对两小儿的形象的感悟< br>只是平面的、肤浅的；只有当学生真正把两小儿的行动、语言、思想内化为自身的需要，也
像两小 儿一样，辩起来、斗起来，那么学生对两小儿的感悟才能立体、丰满。特级教师王崧
舟老师就为我们做了 一个精彩的解读
,
请看他的教学过程
:
师：
(
指板书)
一儿曰日初出太阳离我们——
(
生齐：
近
)
，
一儿曰日初出太阳离我们——
(
生
齐：远
)
，一儿曰日中时太阳离 我们——
(
生齐：远
)
，一儿曰日中时太阳离我们——
(
生 齐：
近
)
，于是两小儿就有了一番争论．用文中的一个词来说就是——
生：
(
齐
)
辩斗。
师：请问什么叫辩斗
?
生：辩论。
生：争论。
生：争辩。
师：真的是这样吗
?
同桌之间把角色分好
,< br>自个儿读一读两小儿辩斗的部分。体会体会什
么叫辩斗。