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2021年1月30日发(作者：开国大业)

（冯）异为人谦退不伐（
1
）
，

行与诸将相逢 ，辄（
zhé
）引车避道。进止皆有表
识（
2
）
，军中号为 整齐（
3
）
。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏（
4
）树下，军中号曰
“
大树将军
”
。及破邯郸（
5
）
，乃 更部分诸将（
6
）
，各有配隶（
7
）
，军士
皆言愿 属大树将军，光武（
8
）以此多（
9
）之。

2
注释

（
1
）伐：夸耀。

（
2
）表识：标帜。

（
3
）军中号为整齐：在各部队中号称最有纪律的。


（
4
）屏：远离（他人）
，避退。


（
5
）邯郸：今河北省邯郸市。

（
6
）更部分诸将：重新安排各个将领的任务。更，改动。


（
7
）隶：隶属。

（
8
）光武：指汉光武帝

刘秀。

（
9
）多：赞扬。

3
译文

冯异为人处 事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军
队前进停止都有标明旗帜，在各部队 中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，
其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军 队中称他为
“
大树
将军
”
。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务， 被分配隶属，士兵们都说愿意
跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。


梁北有黎丘部⑪，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状⑫。邑丈人有之市而醉归
者⑬，
黎丘之鬼 效其子之状⑭，
扶而道苦之。
丈人归，
酒醒而诮其子⑮，
曰：
“吾
为女父也，岂谓不慈哉⑯

！我醉，汝道苦我，何故？
”
其子 泣而触地曰⑰：
“
孽
矣⑱！无此事也。昔也⑲往责于东邑人⑳，可问也。
”< br>其父信之，曰：
“
嘻！是必
夫奇鬼也⑴，我固尝闻之矣⑵！
”
明日端复饮于市⑶，欲遇而刺杀之。明旦之市
而醉⑷，
其真子恐其父之不能反⑸也，
遂 逝迎之⑹。
丈人望见其子，
拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似 士者，而失于真士，此黎丘丈人之
智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母 常识之，
知之审也。

――
节选自吕不韦⑺《吕氏春秋
·
慎行
·
疑似》⑻

2
翻译

大梁城的北部有座叫黎丘的小山，
（那）有个奇怪的鬼，喜 欢装扮别人的儿子、
侄子、
兄弟的样子。
村中的一个老人到街市上喝醉酒回家，
黎丘的鬼装扮成他的
儿子的样子，扶他却在路上使他受苦。

老人回到家，酒醒后就 责骂他的儿子，说：
“
我是你的父亲啊，难道我对你不够
好吗？我喝醉了，你在路上折 磨我，是为什么？
”
他的儿子哭着磕头碰地说：
“
冤
枉啊！没有这样 的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。
”
他的父亲相信
他的话，说：
“
呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！
”

第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上

喝醉 了，他的儿子担心父亲不能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺
他。老人的意识竟被像他儿子 的鬼弄糊涂了，因而杀死了自己真正的儿子
.
那些
被冒牌的贤士搞糊涂的人，
见了真的贤士，
反而不能辨认，
他们的见识其实是和
黎丘老人一样啊！

注释

⑪梁：
大梁，
战国时魏国的都城，
在现在的河南省开 封市西北。
部
（
pǒu
）
：
部娄，同
“
培 塿
”
，小山丘。

⑫效：摹仿、效法。昆：兄。

⑬邑：地方。丈人：对老者的尊称。之：到。

⑭道：在路上。苦之：使他受苦，折磨他。

⑮诮（
qià
o
）
：责备。

⑯岂谓：怎能说是。谓：通
“
为
”
，是。

⑰触地：伏地叩头。

⑱孽（
niè
）
：作孽，这里是冤枉的意思。

⑲昔：过去，这里指昨天。

⑳责：同
“
债
“
，讨债。

⑴夫（
fú
）
：彼，那个。

⑵固：本来。

⑶端：故意。

⑷旦：白天。

⑸反：同
“
返
”
，返回。

⑹逝：往，去。

⑺吕不韦，战国时卫人，秦始皇时期任秦相，执政十年间，攻取了赵 、魏、燕的
大片土地，
为秦朝统一中国奠定了坚实的基础。
后秦始皇亲政，
吕 不韦因罪免职，
忧惧自杀。

⑻《吕氏春秋》又名《吕览》
，是战国秦相吕不 韦集合门客编写而成。全书共二
十六卷、
分十二纪、
八览、
六论。
以 儒家、
道家思想为基础，
集合了各家之学说，
是中国汉代以前政治、军事、哲学、谋略 思想的集大成者。该书为以后的秦国统
治提供长久的治国方略。

【黎丘丈人】

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。

这则小品说明了辩察相似之物、疑似之迹的重要。

刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎 ，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就
宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还 ，叩头谢曰：
“
惭负
长者，随所刑罪。
”
宽曰：
“
物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？
”
州里
服其不校。


阅读下面一段文言文，完成
1
～
3
题。


刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，
乃就宽车中认之。< br>宽无所言，
下驾步归。
有顷，
认者得牛而送还，
叩头谢曰：
“ 惭
负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”
州里服其不校 。



桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。延熹八年，征拜尚书令 ，迁南阳太守。
典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无
耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。
灾异或见，引躬克责。每 行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。
见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德 兴行，日有所化。


灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。熹平五年，代许 训为太尉。灵帝颇
好学艺，每引见宽，常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰
对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”帝重其言。


尝坐客，遣 苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽
须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此 人也，骂言畜产，辱孰甚焉！故吾惧
其死也。”夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹， 翻污朝衣。
婢遽收之，
宽神色不异，
乃徐言曰：
“羹烂汝手？”其性度如此。
海内称为长者。


（《后汉书·卓鲁魏刘列传》）

1
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）

A
．惭负长者，随所刑罪

负：对不起

B
．州里服其不校

校：计较

C
．齐之以刑

齐：治理

D
．其性度如此

度：推测

2
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）

A
．①认者得牛而送还

②举世誉之而不加劝

B
．①少年勉以孝悌之训

②但以刘日薄西山，气息奄奄

C
．①故吾惧其死也

②故天子一跬步，皆关民命，不可忽也

D
．①宽尝于坐被酒睡伏

②此非孟德之困于周郎者乎

3
．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（

）

A
．刘宽为人宽容，在一次外出的途中，有个丢失牛的人误认了刘宽的牛，事后
刘宽不仅没有责 罚那个失牛人，
反而对他宽慰有加，
这使得他在州里赢得了美誉。

B．刘宽历任郡守，不主张用严刑峻法整治百姓，而对犯有过错的属吏，他只是
象征性地表示羞辱，从 不施加刑罚；政务上如果有了功绩，就归功于下属。


C
．
刘宽 以德为政，
他巡视属县时，
对老年人谈及的农事和乡土之事，
以示关切；
对年 轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。

D
．
刘宽性情温和慈爱，< br>他的夫人想试试让刘宽发怒，
待他已穿好官服准备上朝
的时候，
让侍女故意用肉 汤污其官服来试其会不会发怒，
但刘宽神情自若，
反而
关心侍女烫伤了没有。


答案

1.D
。
(
度：气度、气量
)
2
．
C
。
(
故：所以，连词；
A
而：① 表承接关系的连词，可不译，②表转折关系，
却；
B
以：①是介词，用，②是连词，因 为；
D
于：①是介词，在，②表被动
)
3.B
。（“从不施加刑罚 ”错，应是“只是用蒲草做的鞭子施刑处罚，以显示羞
辱，终归不对他们施加严刑”）


附译文：

刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。父亲刘崎，在汉顺帝时担任司 徒。刘宽曾经乘牛
车出行，
有一个丢失了牛的人，
就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。
刘宽没有说
什么，卸下牛交给了他然后自己步行回家。过了一会儿（译成“不久”也可），指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，
叩头谢罪说：
“我对不起您这样的
长 者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳
累你来把牛归还我，为什么 还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。

阳子之宋，
宿于逆旅。
逆旅 者有妾二人，
其一人美，
其一人恶，
恶者贵而美者贱。
阳子问其故，逆旅小子 对曰：
“
其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不
知其恶也。
”
阳子曰：
“
弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！
”
（
《庄
子
·
山木》
）

2
注释

阳子：也做
“
杨子
”
，据说就是 杨朱，战国时期的大思想家。

逆旅：客栈

恶：丑陋

小子：这里指旅店主人

贵：尊贵，受尊重

贱：受到冷淡对待

自美：自己认为漂亮

故：原因。缘故


去：离开，此指去掉

安：哪里

爱：被人所爱

3
翻译

阳子（杨朱）到宋国去，住宿在客栈里。客栈的主人有两个姨太太， 其中的一个
很美丽，其中的一个很丑陋。长得丑的人受尊重，长得美的人却受到冷漠对待。
< br>阳子问客栈主人这样做的原因，客栈的主人回答说：
“
那个美丽的自以为美丽而
骄傲，
所以我不认为她美；
那个丑的自认为丑陋，
但我不认为她丑。
”
阳子说：
“
弟
子记住了！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？< br>”

4
寓意

做人要品德高尚而又不骄傲自己的长处才对；< br>恃才而骄傲被人轻视，
贤德而谦虚
受人喜爱。



顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间从，以文字问之。云：
“
无它术，唯勤读书
而多为 之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有
至者。疵病不必待人指擿，多作 自能见之。
”

（选自《东坡志林》
）
[1]

译文

近年来孙莘老结识欧阳修
,
曾经在休息时间问他怎样才能写好 文章。欧阳修回答
说：
“
没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世 人的弊病在
于写作太少，又懒于读书，写出一篇
,
就想超过别人，像这样很少有达到目 的的。
文章的缺点不需要别人指出
,
只要写多了
,
自己就能发现的。
”



欧阳修
(4
张
)


武平产猿

武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离 母。母黠，不
可致。猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气
绝。 猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者
辄抱皮跳掷而毙。嗟夫！猿且知 有母，不爱其死。况人也耶？（宋濂《猿说》）



武平这个地方盛产猿猴 ，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。小的猿猴更加奇特，
性格很温驯，但不离开母亲。母猴很狡猾，不能 接近。猎人在箭上涂毒，等到

母猴放松的时候射它，母猴看自己不能活了，将乳汁洒在林间， 让小猴喝。乳
汁洒尽后，就气绝而亡。猎人用母猴的皮鞭打小猴，小猴悲哀的鸣叫，让猎人
抓住 。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮而死。
哎！猿猴尚且知道有母亲，不 忍心看到它死，何况人呢？



鲁昭公弃国走齐

鲁昭公 弃国走齐
(1)
，
齐公问焉
(2)
，曰：
“
君何年 之少，
而弃国之蚤？奚道至于此
乎
(3)
？
”
昭公对曰：< br>“
吾少之时
(4)
，人多爱我者，吾体不能亲
(5)
；人多谏 我者，
吾志不能用
(6)
；好则内无拂而外无辅
(7)
，辅拂无一人 ，谄谀我者甚众。譬之犹
秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣
(8)
。”


鲁昭公失掉鲁国逃亡到齐国，景公问他说：
“
您为什么这 么年轻却这么早就失掉
了国家呢？为什么到了这种地步呢？
”
昭公回答说：
“
我年轻时，有很多热爱我
的人，我自己却不能亲近他们；有很多劝谏我的人，我却没能采纳他们 的意见。
因此朝内朝外都没有辅佐我的人。辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很
多。这就 好像秋天的蓬草，根很孤单，可枝叶却很繁茂，秋风一到，根就要拔
下来了。
”


罗可性度宽宏，词学赡丽。尝预乡荐，见黜于礼部，遂慨然不复有进取意，以
疏放自 适。人有窃刈其园中蔬者，可适见，因蹑足伏草间避之，以俟其去。又
有攘其鸡者，可携索就之，其人惭 悚服罪。可执其手曰：
“
与子幸同闾里，不能
烹鸡以待子，我诚自愧。
”（选自范正敏《遯斋闲览》）


罗可性格宽宏大量，（擅长写作）华丽的词赋。 曾经在乡中被推荐，但被礼部
废黜，于是很感慨，不再有求官的意愿，借疏狂放纵自娱自乐。有偷割其园 中
蔬菜的人，恰好被被罗可发现，罗可便蹑手蹑脚地趴在草里躲避他，等他离开。
又有偷他的鸡 的，罗可把鸡捉住给他，偷鸡贼惭愧地（向罗可）认罪。罗可拉
着他的手说：
“
和您同 住一条街上，没能杀鸡来宴请你，我很以此惭愧。
”



孟子谓⑪ 齐宣王曰：
“
王之臣，有托⑫其妻子⑬于⑭其友而之⑮楚游者，比⑯其
反⑰也，则⑱冻 馁⑲其妻子⑵，则如之何⑳？
”
王曰：
“
弃⑴之。
”
曰：< br>“
士师⑵
不能治⑶士⑷，则如之何？
”
王曰：
“
已⑸ 之。
”
曰：
“
四境⑹之内不治⑺，则如
之何？
”
王 顾⑻左右⑼而言他⑽。

注释

⑪谓：对
......
说

⑫托：托付

⑬妻子：妻子和儿女


⑭于：给

⑮之：到„„去

⑯比：等到

⑰反：同

返

，回来

⑱则：却

⑲冻馁（něi）：受冻挨饿

⑳如之何：对他怎么办？

⑴弃：断绝，抛弃

⑵士师：古代的司法官。士师之下有乡士、遂士等属官

⑶治：管理

⑷士：当指士师的下属

⑸已：止，这里指罢免

⑹四境：泛指国家

⑺治：治理得好

⑻顾：回头，看

⑼左右：两旁站立的随从

⑽他：其他的

3
译文

孟子对齐宣王说：“大王有个臣子把他的妻子儿女托付给朋友照顾自己到楚国
去游历。等到他回 来的时候，却发现他的妻子儿女在挨饿受冻，那该怎么办
呢？” 齐宣王答道：“和他绝交！” 孟子又说：“有一个典狱官不能管理他
的下属，那该怎么办？” 齐宣王说：“撤掉他！” 孟子说：“如果一个国君，
不能治理好自己的国家，那么怎么对待他呢？” 齐宣王环顾四周，说些其他的
话把话题扯到别处去了。（回头与左右亲信谈别的事情了。）


晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（
hān
）⑱，吏二缚一人诣（
yì
）⑲王，王曰：
“
缚
者曷（
hé
）⑳为者也？
”< br>对曰：
“
齐人也，坐盗。
”

王视晏子曰：
“
齐人固⑴善盗乎？
”

晏子避席⑵对曰：< br>“
婴闻之，橘生淮（
huá
i
）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实⑶味不同。所以然者何⑷？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则
盗，得无楚之水土使民 善盗耶（
yé
）？
”

王笑曰：
“
圣人非所与熙（
xī
）也（
15
）
，
寡人反取病焉⑹。
”

3
译文

晏子将要出使楚国。楚王听到了这消息后，对身边的左右大臣、侍卫 们说：
“
晏
婴，是齐国善于辞令的人，现在他将要来楚国，我想要羞辱他，用什么办法 好
呢？
”

左右的大臣回答说：
“
在晏婴来的时候，请允许 臣等捆绑一个人，从大王面前经
过，这时候，大王您就问
„

他是什么人？< br>‟”
。臣回答说：
“
是齐国人。
”
大王您问：
“他犯了什么罪？
”
臣回答
说：
“
他犯了偷盗罪。
”
晏子来到了楚国，楚王赐给晏子酒喝。喝酒喝得正高兴时，两个士兵绑着一个

人来见楚王。楚王问道：
“
绑着的人是什么人，犯了什么罪？
”
官吏回答说：
“
他
是齐国人，犯了偷盗罪。
”

楚王看着晏子说：
“
齐国人本来就擅长偷盗吗？
”

晏子起 身离开座位回答道：
“
我听说过，橘树长在淮河以南就是橘树，出生成长
在淮河以北就 成了枳树，橘树和枳树只是叶子相似，它们的果实味道却不同。
这样的原因是什么呢？是因为水土不一样 。现在百姓生活在齐国不偷盗，可是
进了楚国就偷盗，莫非是楚国的水土使人善于偷盗了嘛？
”

楚王（尴尬地）笑着说：
“
圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
”

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓< br>恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴 见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善
而客待之。

2
译文

庞涓已经为魏国效力，
（又）得以被惠王封为将军，但是他 认为自己的才能比不
上孙膑，就暗中叫人把孙膑叫来。孙膑来了后，庞涓担心他的贤能高于自己，嫉妒孙膑，
就用刑法将孙膑的膝盖割掉，
并在脸上刻字，
想把他藏起来不让别人看< br>见。

齐国使者到大梁来，
孙膑以刑徒的身份秘密拜见，
用言辞打动齐 国使者。
齐国使
者觉得此人不同凡响，
就偷偷地用车把他载回齐国。
齐国将军 田忌赏识他并像对
待客人一样礼待他。

“
士不以利移，不为患改，孝敬忠信 之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而
用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也：教诲不倦 ，所以贵虚无者，
得以应变而合时也。
”

士大夫的志向是不因为受到利益的 诱惑而转移，
不因为祸患灾难而改变初衷。
孝
顺父母、尊敬长辈、忠于职守、信义为先 ，这四种美好的品德建立起来，即使死
了也不会感到后悔。
拥有大智慧而用来谋取私利，
比不上那些勇于公共利益的愚
钝，
所以说虚假巧妙的伪装比不上守拙的诚心。
不厌倦 地求学和发问，
是用来严
格要求自己的原则；
辛勤地教诲他人，
是用来要求别 人的原则。
因此认为虚静无
为的人，能够应付复杂多边的形势而合乎时代的要求。



杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣注而反。其狗不知，迎而吠< br>之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：
“
子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，
黑而来，岂能无怪矣？
”


(
《列子》
)

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