江苏高考优秀满分作文
余年寄山水
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2021年01月31日 06:28
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江
苏
2
0
1
8
年
高
考
优
秀
作
文
作文题目：
根据以下材料，选取角度， 自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
高分关键
作文材 料有三句话
,
其中既有生活情趣
,
也富有诗意表达
,
更有理 性思考
,
是个有机整体
,
意蕴丰厚。
材料既有开放性,
又有限定性
,
限制与自由相反相成
,
适合不同文体的写作,
既有力地彰显了公平原则
,
又有
效地保证了试题的区分度。
考生要想在考场中写出征服阅卷老师的优秀文章
,
应该从以下几个方面入手：
1.
议论文力求立意深刻。
“语言丰富生活
,
语言演绎生 命
,
语言传承文明。”这句话是材料的关键所在。从“生活”“生命”到“文
明”,
进一步引导考生去体悟现实生活中的各种语言形态。
考生在写作时应该注意规 避以下误区
:
抓取材料前面的现象而忽略掉了最后面的关键句
,
导致文章流于 肤
浅；紧紧围绕前面的“不同的语言打开不同的世界”行文
,
而忽略了其与最后的关键 句的组合
,
导致文章空泛。
2.
记叙文要情节化。
记叙文的写作一直是江苏的重头戏
,
今年也不例外。
备考的时候
,
很多老师也强调多写记叙文。
可考场中出
现的记叙文多为平铺直叙
,
情节化 不强
,
这样人物形象的塑造也就无从谈起
,
形象没有了
,
空 谈情感不是无病呻
吟
,
又是什么
?
记叙文写作务必要情节化
,
否则一切免谈。
3.
关键处要见材料。
材料作文,
无论新旧
,
都是由材料而生感慨继而成文
,
关键处一定要点击 材料。
高考作文就是戴着镣铐跳舞
,
新材料作文立意角度本来就多
,
如果彻底抛却材料这个镣铐
,
舞跳得再好
,
也
不会有阅卷 老师欣赏。
可以在关键处点击材料
,
比如开头、过渡或结尾
,三两词语
,
或个别句子
,
照搬材料或化用材料
,
都能为 扣题
增光添彩。
考场作文
砖瓦言
,
乐符语
江苏考生
穿过电脑屏幕
,
我望向建筑师高迪留给巴塞罗那的遗作
,
寂然出神
:
这岂是建筑
?
这是诗篇
!
时光倒行至
19
世纪
,
我想
,
牙牙学语的高迪亦如我一样
,
有一段幸福美好的童年。
西班牙风情万种的海洋气候给年幼时的艺术家以最好的母语启蒙——他从蝴蝶的翩飞中学到了“优雅”
,
从精妙的蜂窝中学到了“秩序”
,
从坚挺的树干里学到了“庄严”
,
从澎湃的浪涛中学到了“激昂”……
自然是一部浩大的词典
,
年幼头脑所识 记的一切词汇终将被注入那座神圣的教堂。
圣家族大教堂
,
那是怎样一篇难 以一言蔽之的巨作呀
!
她似史诗却更奇诡
,
如神话却多写实。高迪精于技巧< br>也精于构思。蚁穴、波浪、树叶
,
自然的语言与建筑语言完美融合
,
言 丰意亦丰
,
表达了建筑大师对上帝的虔诚
信仰。
工笔、
白描平分篇幅
,
既有不避其繁复、
令人目眩的墙面雕刻
,
也有简约不羁、
充满几何美感的现代塑像。
一部《圣经》的所有文字
,
皆被高迪以砖瓦主体而有血有肉 地刻印在了西班牙的古老小城。
他对建筑语言的运用绝对是顶峰
,
演绎着生 命
,
亦使人类的文明多了辉煌灿烂的一笔。
然大师已逝
,
今人可有自我的言语
?
我想是有的。譬如我
,
便会将凡事诉之以曲。
高迪的语言是岩石的 曲线
,
那我的言语便是黑白的琴键。虽如苔花般微小朴素
,
但同是语言
,
与大师并提又
有何不可
?
音乐
,
这一全人类共通的语言 可谓我生活中最美最诗意的注脚
,
诠释了欢与爱
,
又承受了悲与苦。
激扬
文字
,
坚毅不屈
,
一曲《命运》便被奏响；寂静良宵
,
心若静水
,
肖邦的《雨滴》也可萦于指尖
,
不足绕梁
,却足怡
情
,
足表意。
这是无语言的语言
,
乐符化于键盘
,
大象无形。
我虽不能像巴赫那样谱写出人类之智慧
,
但我能以乐< br>符演奏生活。
诚然
,
世间语言远非此两类。在身边
,
在远方
,
有数学之语支配万象的逻辑
,
物理之语规划天体的运行
,
基因
之语解说众生源起
,
代码之语铺平信息公路。
我们理 应感恩
,
为这世界的万语争鸣。有西班牙大地上的立体诗篇
,
也有小小书房里 响起的一支夜曲。
【评语】这是一篇有灵气和才气的议论性散文。表现了“人化”的建筑与音 乐之语
,
且以“诗意”作为二
者的共有特征。写建筑不避其繁
,
充分 展示高迪作品自我语言的特征
:
“优雅”“秩序”“庄严”“激昂”；言
音乐则宏简有 力
,
在类比中诠释我的音乐语言的丰富意蕴。全篇由高迪到自我
,
进而延展到 更多的“语言”世界
,
先远后近
,
点面结合
,
形成了本文的 基本架构
,
思路清晰
,
结构精巧。
语言有味
江苏考生
“语言是肉做的。”
诚如香港作家董桥所言
,
汉字所成的语言
,
是我尝过的最有味的美炙甘旨。
语言 之味
,
起于“食材”—文字。传说仓颉造字之时
,
天雨粟
,
鬼夜哭
,
从此汉字与神相通
,
语言也因而华丽
登场。《文心雕龙》载 云
:
“心既托声于言
,
言亦寄形于字。”可见语言的美味
,
从文字开始
,
并超脱开去。
语言有味
,
先有外观之精致。 犹如一道菜肴色香诱人
,
其味方可传入人之心脾。语言之看的外在
,
过分修饰
则喧宾夺主
,
轻妆淡抹正是合宜。秦少游写了句“小楼连苑横空
,
下 窥绣毂雕鞍骤”
,
被东坡讥笑
:
“十三字只说
得一个人骑马楼前过。 ”相较之下
,
合宜的点缀有如蒲松龄《促织》中成名丧子一段
:
“夫妻向隅< br>,
茅舍无烟
,
相对默然
,
不复聊赖。”此十六字
,< br>丧子之痛已跃然纸上
,
语言之味
,
得以见晓。
语言 有味
,
次有内在之滋味。
犹如一道好菜让人回味无穷。
为人称道的春秋笔法< br>,
正是内有滋味的语言。
“郑
伯克段于鄢”
,
六字之中三处褒 贬
,
其语言之味可见一斑。
每见此类语言
,
我都渴望有鹈鹕的嘴来盛 着
,
尽情享用
,
又渴望有牛的四个胃
,
吃用之后不断反刍< br>,
方可尽其滋味。真是芒焰藏于简淡之中
,
语言之味
,
由内而 外。
然而
,
有外在之精致
,
有内之滋味
,
仍有不到之处。一道真正的语言甘旨
,
更需要的便是烹饪者的全心投入
,
真 情以待。
《随园食单》里袁枚细说海参鱼翅
,
《闲情偶寄》中李渔大谈燕窝 鲍鱼。在我看来
,
完全无法从他们的语言
中品味食物之味
,
更无语言 之味。他们缺少实情真心的语言
,
无法让我领会鱼翅发得好不好
,
燕窝又是否 弹牙汁
浓。
有心烹调的语言
,
是卫八处士家的韭菜
,是张季鹰故乡的莼鲈。
春雨之夜
,
相逢二十年不见的老友
,
野老 为一
盘春韭落泪
,
“焉知二十载
,
重上君子堂”
,
语言之味与菜香、真情一起流露；秋风乍起
,
故乡莼菜已鲜
,
安能离
家以求官爵
,
季鹰毅然归去
,
语言之味
,
与乡思一同飘扬。
语言外在之精致
,
内在之滋味
,
加之以“烹者”的真心< br>,
全身心的享受便从中获得。
春秋笔法抑或大块文章
,
天然 去饰抑或龙凤藻绘
,
语言之味由内而外
,
展现汉字的美
,
传 递文人的情
,
像一席
流动的盛宴
,
滋育华夏千年。
【评语】该文紧扣“语言”来审题立意
,
文题即鲜明道出“语言有味”的观点。开篇引用董桥 “语言是肉
做的”
,
劈空而来
,
恰当而独特
,
一下 子抓住了读者。接着以语言之味的“食材”、外观、内在滋味
,
以及“烹饪者
的全心真 情”等角度层层深入地展开
,
体现了作者对语言之味深刻而独到的理解。自然流畅的表达表现了 作者
高超的语言驾驭能力；信手拈来的引用
,
可谓举重若轻
,
显示了 作者丰富而深厚的文化积累。总之
,
作者深得语言
的个中三昧
,
为读 者呈现了一道精美的语言大餐。
戏言
江苏考生
念白起
:
“冷冷雪蝶临梅岭
,
曲中弦断、香销劫后城。此日红阁、有谁个悼崇祯?
”绰绰灯影
,
戏台上鼓声渐
响。远远一声清丽缠绵的脆音“来—了”< br>,
拖曳着袅袅余韵
,
仿佛醉了心一样悠长。青衣羞涩
,
徐徐而 来
,
只水袖
半遮
,
一颦一笑
,
皆是百般柔媚。
外婆痴戏。唇间咿咿呀呀唱出的
,
便成了戏中人与戏外人交流的语言。也许是一 声婉转动人的“相公”
,
就叫她眼角流露出年轻的笑意。戏中有真意
,
词词句 句中都蕴含了无数千回百转的柔肠。或质朴
,
或细腻
,
或直
白
,
或隐晦
,
戏中之言无不承载着烂漫春光
,
把一种生活的情趣,
送进了人们匆匆流逝却又永不枯竭的时光中。
那些念、唱
,
那些对白、花腔
,
仿佛在千百年前吟诵出古典的唯美。帝王将相、才子佳人
,
一个个饱含人间
冷暖却又荡气回肠的故事
,
在那美丽动人的语言中
,
层层铺散开来。
一句戏言
,
沉淀了历史的沧桑
,
动情地讲述着
无数鲜活的生命。
那人世间最柔软
,
也最古老的语言
,
是否蕴寄着 千姿百态的灵魂
?
清冷琴声中
,
叙说的又仿佛不
是自己
,< br>应该是别人了
,
是曾经生活在这素瓦白砖下的女人
,
是在战场上叱咤豪 情的将军
,
是待嫁的公主
,
是宁古
塔上的流犯
,
是 悬崖石缝里逼出的一粒生命之花。
人们常说
,
戏言当不得真
,
戏子无 情。
他们演绎的虽不是自己
,
却也是生命。那些鲜动的
,
都是炽热的 灵魂。
一座戏台便是一场人生。
然而如今
,
谁又能停下脚步
,
去倾听岁岁年年永不消逝的、
执着吟唱的清羽之音呢
?
戏痴
,< br>戏鬼
,
戏魔
,
大概是入了魔障吧
,
尽是风花雪月的琴 瑟之音
,
不愿回归现实。
其实是最纯粹的语言
,
只说儿女
情 长与豪情万丈
,
任世间喧扰
,
只守着内心的清寂之音。
不 灭的灵魂
,
永恒的等待
,
砌成了戏曲语言艺术与文化的魅力。
不必粉 墨登场，
一声仿佛穿越千年而来的叹
息
,
便足以让不同时代的中国人凝聚在一 起
,
为之心动。
百年的声音早已被岁月研磨过
,
有粗粝的质感
,
有柔软的
共鸣
,
承载着不同生命的期许以及永恒的文化
,
静静地等待
,
一直等到千年。
念白又起
:
“此日红阁、 有谁个悼崇祯
?
我灯昏梦醒、哭祭茶亭。”
只此一句
,
外婆便入了戏。
【评语】本文选材独特
,从“戏言”的角度解读“语言的内涵
:
戏言蕴含着“生活的情趣”
,
戏言 演绎着“千
姿百态的灵魂”
,
戏言坚守着“内心的清寂之音”
,
戏言 “承载着不同生命的期许以及永恒的文化”。真可谓戏
中有真意”
!
文章扣题精准、思 想深刻、脉络清晰表达严谨、首尾圆合
,
是为佳作。
在母语的屋檐下
江苏考生
《在母语的屋檐下》有这样一句话:
“他可以走向天高地阔
,
但母语是他的出发点
,
是他不断向前 伸延的生
命坐标轴线上
,
那一处不变的原点。”
诚如斯言。母语是 我们身处坎埂得以瞥见的一方华朗
,
是腰背匍匐头却扬仰的一横黎光
,
是在“ 花解语
,
鸟
自鸣”的屋檐下的十三亿守望。
哀哀父母
,
生我劬劳。
当刚如铁画、媚如银钩、容与风度的书法失 去了仰慕的目光
,
当思如泉、语如珠的一场会晤仅剩“好啊”
“美啊”的空洞感叹,
当口齿生涩的母语被一口纯正的英腔取代
,
我看到了母语旗帜在现实中的落寂与 无奈。
因此
,
尼采忧言
,
德国青少年不是向德语经典作家
,
而是从媒体那里学母语
,
使他们尚未成型的心灵被印上
新闻审美的 野蛮记标。
恍然惊觉
,
中国的青少年
,
不也是这样学习母 语的吗
?
过去二十年
,
中国的网络媒体飞速崛起与发展
,
将 母语
鲸吞蚕食个不则。什么“拉风”“小确幸”“不明觉厉”
,
母语正在被异化
,
“
00
后”正在被网络的外来的语
言所绑架
!
他们是否 已离开那祖国版图屋檐下的母语
,
兀自远行
?
我母语的大旗
,正由最后一批“
90
后”扛着
,
未来该解谢到谁手中
?
犹记鲁迅先生之语
:
“中国文字具有三美
:
意美以感心
,
一也；音美以感耳
,
二也；形美以感目
,
三也。”读
罢
,< br>喜自心上来。在我看来
,
母语同具四美
,
四曰“情美以流传”。是的< br>,
我母语以四美具
,
何愁无人识继
?
又想起了汪涵在谈到方 言母语守护时所说
:
“普通话可以让你走得更远、
更方便
,
可方言能 让你不忘记从哪
里出发。”
于遥远的地平线处听见方言母语
,
恰如木铎声声< br>,
带你回至这个古老国度
,
带你回望乡土。
于是
,
在 母
语呢哝中
,
你会忆起从外公的诗册上学习《咏鹅》的欣喜以及与那红掌白颈的鹅戏水 的乐趣；你会想见老祖母
口吐的每一句方言
,
不时地用山东的“瓜娃子”、江苏的“小 屎包”对你的声声呼唤……
母语是游子的家
,
是文明的根。余秋雨在《千年 一叹》中解读中华文明为何成为唯一没有中断和湮灭的古
文明时说
,
中华文明的绵延“ 是赖仗于统一又普及的文字系统
,
避免了解读的分割、封闭和中断”。
毋庸 置疑
,
母语是民族情感与民族文化的无言守护者。她让我们躲过兵燹
,
精神原 乡避过分裂
,
正如法国作
家都德所言
:
“亡了国当了奴隶的人民,
只要牢牢记住他们的语言
,
就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
在母语的屋檐下
,
我的忘记了带钥匙的孩子们有人在等你们回家！
【评语】散文家彭程曾写了一篇题为《在母语的屋檐下》的散文
,
本文大胆套用了同题
,
而且开篇直接引用
了原的最后一句话。这彰显了作者写作的勇气
!
此外,
文章聚焦母语
,
立意可谓高远。母语的文化密码可能很难解
读
,
但母语的温度每人都能触摸
,
本文既写出了对母语传承的忧
,
更写 出了那份发自内心的爱
!
这样的情怀深邃动
人。
山“语”欲来
江苏考生
一抹纯净的绿掠过眼帘
,
我来到一片碧浪中间。
这是山里的晨。鸟 雀呼晴
,
鼓荡着我的耳膜去捕捉自然之声
,
识别象征着万物有灵的百语干言。
你计数过山里的语种吗
?
且随我听来——
流莺不语燕飞忙
,
濯手唯闻涧水香
颇喜《暮春山间》里的这句,
因其立意尤新。我们通常认为语言入耳
,
但此处流莺偏又不鸣
,
也更省却了水
声潺潺
,
只写水之香气了。
大多数人以为水声如环佩相鸣才是 美丽的语言
,
殊不知这两句诗的语言包蕴万千。
流
莺不语的静
,正暗示了暮春已至；而水之香气
,
多半是因为风吹落了难以再挂枝头的残花
,给水平添几分香气。
这又何尝不是在提醒人们时令呢？这样想来
,
流莺无声的语言 似乎比
“百啭无人能解”
更予人遐想
,
在一派静美
安谧中给人以更丰 富的信息。
看过山里的晨无声之语
,
你是否有所领悟
?
不 妨再一起听听这山里夜晚的有声之言吧。
谷静风声彻
,
山空月色深
于暗夜中
,
倒显得动静相宜了。幽人寂无寐
,
木叶纷纷落。闲步山中
,
穿林的只有呼呼的风声。翘首看天衢
稳送一轮明月。即使谷静山空
,
清辉依旧。尽管这山未必是甘于寂寞的。以风号为呼啸
,
以月光诉寂寞
,
这 样凄
清过耳的语言
,
还不足以向我们传达内心的哀怆吗
?
昔日
,
多少文人墨客结伴山中
,
过着闲云野鹤般的生活。
他们