辩论题目--民族技艺不应该保密
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2021年01月31日 21:31
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王小玮图片-清明诗词
辩论题目
——
民族技艺不应该保密
一、定义：
民族：民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与
其它有所区别的群体。
技艺：技巧与艺术。
1
、富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。
2< br>、
2.
指从事某
一技术工种的人。
技术：是指人们从现实到 达（或者说实现）理想目标所必须遵循的综合操
作方法，包括相关的真理性认知、科学理论、经验、工具 、设施、环境等等。
（技艺不等于技术。）
民族技艺：民族技艺就是民间 艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养
形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。民族 技艺属于非物质
文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。
保密：保密，是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。
（不保密不代表一定要全面性的公开。）
二、观点：
1
、民间技艺正处在一个濒危时期
,
许多著名的民间艺人已经去世却没有传人
来传播他们 的技术
,
比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失
,
虽
然剪纸艺术已经得到了一定的传播
,
但仍然很危险
,
更不用说其他深藏在民 间的工
艺了
,
很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失
,< br>这对中华民族
的文化是一个巨大的损失
,
相当于一直积累的文化的一种丧失.
民间工艺经过几千几百年的流传
,
有很多封建的观念在其中
,
比如说传男不传
女
,
这个很不利于它的发扬光大
,
因此需要公开。
2
、不少技艺的失传就是由于太过于
“
保密
”
了 ，比如桃核上刻画。而且技艺
的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就 应
该民族共享。
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对方所说的
“
应该保密
”
，如果是我的话首先 会从专利权方面想，然后就是
物以稀为贵，保护民族技艺就相当于保护一种商业机密这类方向去想
应该好好把申请专利和保密区分开来，越是民族的，就越是世界的。即便
从当今社会的现实 意义上来讲，在当今这个世界上，还有什么东西在高科技日
益发达的今天有秘密可言
把
“
应不应该保密
”
和
“
要不要申请专利
”
区分开来。指出对方的
“
保密
”
也是为
了保护传统工艺，但是保护 不等于闭关自守。其次，发展是最好的保护，只有
自身得到提高，才能最大程度地使民族技艺得到传承和 发展。再次，在文化交
流、艺术交流越来越广泛的今天，保护传统文化、发展民族技艺的出路在于申请专利而不是保密。
打得狠一点的话，民族技艺的
“
传承
”< br>算不算保密？也就是说，何种程度的
行为才能叫做
“
保密
”
？ 你可要求对方给出一个可以量化的标准。关键还是在保
护民族技艺是否应该选择
“
保密
”
作为唯一途径，不是，那么应该怎么办，比如
申请专利。
3、毋庸置疑，曾经一度作为民族核心文化一部分的技艺，向来也遵循着文
化的传统
“
传内不传外
”
，倘若在古代，没有坚定的决心和一定的天分，想拜师
学艺只怕难上加 难。然而今天的年轻人们受着现代思潮的熏陶，早已失却了那
份耐心。
古老彝族乐器 阿乌的仅存制作者李利春就这样说过：
“
年轻人根本不喜欢，
他们听不出简单的音韵背 后的味道，他们体验不到挖泥烧制的乐趣。我死了，
手艺肯定就没了。
”
4
、更为讽刺的是，当国内的年轻人们走入浮躁的误区，不明民族技艺之可
贵时，却有一些外国爱 好者慕名而来，想要拜师求学。这个时候，紧密大门只
能让这些技艺就此消亡的情况下，我们还能对他们 说
“
不
”
吗？
5
、首先，民族技艺是劳动人民经 过生活经验的积累创造出的技术或艺术，
即具有一定民族特性的，富于技巧的表演艺术或手艺。而民族技 艺属于人类非
物质文化遗产（已经完成了其作为商业机密的历史使命）成为一个民族文化内
涵的 一部分。
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6
、其次，保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。我们说的不
保密是将民 族技艺完全地展现给世人，不会拒绝任何一个有心来学的人。但保
密不代表人尽皆知。不保密是在平等互 利的基础上进行的有目的的交流，是一
个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
我方评判的标准是：是否有利于民族技艺更好的传承与发展，从而带动人
类社会的发展
7
、我方将从三点进行论述。
第一，民族技艺的生命力的延续与衍生的需要 要求我们不保密。从民族技
艺本身来说，民族技艺需要创新发展，而不保密在无形中形成的竞争环境有利
于民族技艺的发展与革新。哲学上，任何事物是发展的，即新事物不断产生，
旧事物不断灭亡， 新事物代替旧事物。而我们所说的新事物代替旧事物不是指
民族技艺的全盘否定，而是不断创新、完善。 而这些创新就需要我们不保密的
去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。（ 只有
让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展，传承下去。如果闭门造车、被
所谓的传男不 传女，种族歧视等迂腐思想束缚，那么民族技艺必然面临销声匿
迹的危险。）不保密必然导致如模仿等恶 性竞争出现并产生不好的后果吗？不
一定，因为所有竞争最终是出现相对优势与相对劣势两种结果，随着 人们辨别
能力的提高与审美品位的提升，在优胜劣汰的自然法则下，恶俗模仿总是短暂
的，但艺 术层次更高的民族技艺会保留下来。对于对方辩友所认为的不保密会
失去民族技艺的本色性与民族独特性 ，我只能说这是你们狭隘的民族心理在作
祟。（就中国而言，说到扬琴人们并不陌生，它已是中国传统乐 器中名正言顺
的一员。但其实它是从亚叙，波斯等古代中东国家传入中国，在国际上还有如
匈牙 利大扬琴、欧洲扬琴等相当多
“
同门兄弟
”
的乐器。）由此可见，当一个民< br>族毫无私心的将本民族技艺于其他民族交流，那么民族技艺在被传承的同时，
添加了其他民族的独 特的文化理念（从而造就了与古琴，琵琶，古筝等相并列
的中国扬琴。）由此说明，唯有竞争才能刺激民 族自尊心与创造能力。单纯表
现形式上的交流已经无法阻止民族技艺的逐渐被淡忘甚至失传。（比如雕花 、
细纹刻纸、米塑等。）一门仅被一个民族所禁锢的发展缓慢甚至停滞的民族技
艺被你在有限时 间内见识了多遍，你还会有兴趣吗？请注意，神秘感是有时效
性的。因此，此民族技艺的发展与受众的角 度来说，民族技艺不应该保密。
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第二，现在让我们从具有时间与空间局限性的第一论点，扩展到人类历史
进程的大角度。若是各民族韬光养晦，将自己民族设定为本民族技艺的唯一受
益者，那么对民族技艺的保 密，在减缓本民族文化进步历程的同时也阻碍了人
类智慧结晶的发展与衍变。（以四大发明为例，若是古 代中国严守机密，人类
就人类就很可能延迟甚至无法进入工业社会的时代，而四大发明也不会从原始状态进一步发展成熟。恰恰是由于我们祖先的不保密，才有了四大发明的发扬
光大，人类历史进程的 发展，各种民族技艺的生命力方才得以延续。）
第三，不保密有利于促进世界文化交融。人类 社会的历史就是一部不同民
族相互交流，融合的过程。数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的
不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。（如我们所知，浮世绘是日本文化
中最灿烂的，同时 也是最具有代表性的艺术。应该说最初的浮世绘混血性格是
毋庸置疑的。唐宋的佛画，明初的小说插图， 木版画及彩色套印术，在内容及
技术上都为日本浮世绘艺术提供了优秀的技巧典范和生动的视觉形象。） 因
此，当相对孤立的文化撞击碰擦出火花，那么不光是
GDP
的增长，而是世界文化相互的和谐与交融。文化既是民族的，又是世界的。不同民族文化之间的交
流、借鉴与融合，既是 人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的
过程。所以，面对民族技艺，如果保密，则会导致 失传，失去生命力与发展潜
力以及减缓人类展进程等不利结果。相反，不保密，意味着民族技艺的发展与
革新，意味着民族技艺的生命力的延续，意味着整个世界文化的相互和谐与交
融。
< br>8
、第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。对民族技艺进行保密，就
是狭隘的民族 精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下
去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻 报道，就不难发现，我们的一些民
族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。很多的民族技艺 都有
“
只
传本族，不穿外支
”
、
“
传男不传女”
等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继
承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局 面。现在如果打破掌握某项民族
技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于 本民
族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声
息的消亡的尴 尬了吗！
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第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。任何的事物
都不是完美的，我们的 民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化
形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这 些特点就决定了民族技艺不
应该更不可能
“
养在闺中人未识
”
。今天 ，任何个人、群体和民族都不可能在封
闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。作为民族技艺的传承者， 我们的任务
是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创
新和完 善。不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出
新的发展的过程，它更有利于民族 技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。数千年来，随
着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开
放。中华民在其历史上，曾 以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流
广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺 ，而正是在这种交流
中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
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世纪是一个开放性的时代 ，是一个在走
向全球化的时代，而双面绣、雕版印刷、泥塑、剪纸
„„
这些带着浓浓传 统味儿
的手艺即将因为种种原因不再得见于人世，面对着这样的窘境，民族技艺的大
门是否应该 紧闭？还是顺应全球化的趋势投身到文化的互动交流中去呢？
9
、不保密的好处：
第一：保护民族技艺，首先不利于民族技艺的发展。保 密民族技艺，乍一
看去，好像是保护自己的民族技艺，但实际上就像守财奴守着黄金一样。技艺
是一代一代传承下来的，也会一代一代的发展，在现今也不例外，就如孔雀舞
（只是路过，随便百度下， 就找到这个）为例，如果就只有一两个人会跳，早
就在战乱中丢失了，也不会发展到现在。第二，保密民 族技艺难度过大。就以
孔雀舞为例，你能表演给别人看，就不能阻止别人记住，也不能阻止别人模
仿，难道你要把所有看过表演的人都把看过的内容忘掉？天方夜谭！
第三，政治书也有说啦 ，民族的，世界的，保密民族技艺只会使民族技艺
与世界脱节，民族技艺不是收藏品，摆多了自然会消失 ，倒不如大方地拿出
来，大赞一笔，在攒钱的同时，把民族技艺弘扬到世界各地去，这也算光中耀
祖了，不然政治书说的发展文化软实力是废的么？不保密当然是一石二鸟之
策，何乐而不为？
10
、首先
,
从民族技艺本身来说
,
不保密是一种更好的保护
,
更有
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