潘森符文-儿童童话

2021年2月1日发(作者：rebel)














浅析《西游记》的艺术特色


摘

要：
《西游记》是一部优秀的神魔小说，具有很高的艺术成就。整部作 品故事情节生
动有趣、人物性格刻画丰富诡异、艺术风格诙谐讽刺，语言运用明快、流畅、极富个性化，
体现了作者吴承恩非凡的艺术想象力。其艺术特色主要表现在浓烈的浪漫主义幻想色彩；
塑造三 性合一的人物形象；运用尖锐的矛盾与曲折的情节表现人物性格；大量使用幽默讽
刺艺术手法四方面。< br>

关键词：
《西游记》
；艺术特色；浪漫主义



《西游记》是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说。作品主要描写孙悟 空
等保唐僧西天取经，历经苦难终于取得真经的故事。整部作品体现了作者吴承恩非凡的艺
术想 象力。本文从以下方面对其艺术特色进行分析。

一、浓烈的浪漫主义色彩

《西游记》是一部浪漫主义色彩非常浓烈的作品。它所描写的人物并不是按照现实生
活中原来人的样子来 加以描写、刻画，而是经过高度的艺术夸张手法，使之具有很强的幻
想色彩和理想成分。

（一）塑造奇特的人

《西游记》中的人大多是神通广大、变化多端、法力无穷的，因 此赋予了整部作品强
大的艺术感染力。主人公孙悟空，出生的地方就很奇特，它通过大自然独特的孕育， 在花
果山上的一块仙石上破石而出，
显然是个
“天产石猴”
，
而他所 学的本领也不是一般的本领，
具有七十二种变化，可谓变化无穷。还有他的奇宝金箍棒，在他手里要大就 大，要小就小，
变化自如。孙悟空靠这根金箍棒，搅地府、闹天宫，在西天取经的路上，打败了不计其数
的妖魔鬼怪、克服了重重的艰难险阻，为取到真经立下了汗马功劳。再有他身上的根根毫
毛，也 能随心所欲的变化；他的铜头铁额刀枪不入；他的火眼金睛能善辩人妖和善恶；他
的大公无私、正直有义 、积极乐观、敢于反抗，为了实现自己的理想事业，勇敢奋斗，这
些都是作者赋予古代英雄人物的特点。

猪八戒也称得上是“奇人”
。它一出生就闹了个天大的笑话：天蓬元帅因为调戏嫦娥 仙
子，触犯了天规，被贬下凡间，结果错投到了猪圈里，变成了一副猪的模样。而且他的毛
< br>病也很多：贪恋女色、好占小便宜、对孙悟空心怀嫉妒、遇到困难常常动摇等等。当然，
作者引入 猪八戒的形象，目的是为了用来展现人类普遍存在的欲望和弱点，同时也增加了
作品热闹喜气的氛围，使 得故事情节更加真实。猪八戒虽傻气十足，还经常说愚蠢的话，
办愚蠢的事，可他的本领还是相当不错的 ，比如他那风里来雨里去的本领，手握九齿钉钯，
打起妖怪来既勇敢又搞笑，当然西天取经一路上，经过 众多磨难，他也成为了大师兄孙悟
空的好搭档。

除了主要人物外，作者还在众多妖精 的身上融入了社会生活中人的欲望与思想感情。
作者描写他们作恶害人的行为，正是为了反映现实社会中 一切邪恶势力之存在。这些妖精
除了具有人的欲望和情感外，同时具有动物、植物的外部特征和生理习性 ，如白耗子精，
居住在深洞；杏树精手拿杏花，长着胭脂般的面容；蜘蛛精肚子里可以放出无数丝缕等。
但他们又不是自然界生物的原型，而是某种物类成精后的化身，他们的所作所为具有很强
的浪漫 色彩，把读者引入想象的空间。从这些典型人物身上，我们可以看到人间社会中人
的思想性和动、植物的 社会属性。人、妖、兽奇妙结合，融为一体，形成了一个个完整的、
统一的、以人的社会属性为主导的艺 术形象，使人读了回味无穷，久久难忘。能使人在回
味的过程，领略到作品的思想内涵。

（二）浪漫主义的环境

《西游记》中的环境很奇特，经常跨越时空的想象，极度夸张 。如孙悟空在仙境一般
的花果山过着逍遥自在的生活，不受任何管制和约束。那个充满诗情画意的“花果 山”正
是作者理想的“快乐之土”
。同时，作者还注意以现实为基础，创造出天宫、地府、龙宫 、
以及西天路上种种险山恶水的自然环境。作者让孙悟空去闯龙宫、搅地府、闹天宫，不仅
阎王 爷，就连东海龙王见了孙悟空也都像猫见了老鼠，害怕极了。甚至连那至高无上的玉
皇大帝，也被赶下宝 座，被迫封孙悟空为“齐天大圣”

当然，还有太上老君在八卦炉前炼丹，天兵天将在南天门站 岗守卫，玉皇大帝坐在灵
霄宝殿上，掌管着天上人间，阴森恐怖的森罗殿上，阎王、判官掌管着人世的生 死，东海
底的水晶宫里，老龙王在发号施令，那些龙子龙孙、虾兵蟹将在波浪中翻滚。这些天宫、
地府、龙宫等地都为理想英雄人物的渲染创造了典型的浪漫主义环境。

（三）奇特的故事

整部作品，作者设置的奇特故事不计其数，如孙悟空为保住花果山 ，竟然冒着很大的
危险漂洋过海，从菩提祖师那里学得了超人的本领；为了找见称心如意的兵器，他竟敢 闯
进龙宫索宝；为了保持永久长生，不受地府阎王老子的阻挠，竟敢涂改生死薄，勾消猴类
的名 号；为了蔑视权位，他树起了“齐天大圣”的旗帜；为了战胜西天路上的妖魔鬼怪，
他使出七十二般变化 的本领；为了战胜妖怪，他身上的毫毛，想变什么就变什么，真是神
乎其神，栩栩如生。


在去西天取经的路上，作者设置的奇特故事也很多。例如有扇一扇就可以把人扇出八< br>万四千里的“芭蕉扇”
；有饮了水就可以怀胎的“子母河”
；有四肢俱全、五官俱全、形 状
如三岁孩童，吃一个可获四万七千岁的“人参果”
；有把人能化成灰的“火焰山”
； 有方圆
八百里“寸草不生”的地方。这九九八十一难所包含的众多奇特的小故事，光怪陆离，让
我们感到美不胜收，兴致盎然。

二、塑造“三性合一”的艺术形象

《西游 记》中的众多艺术形象都体现了“三性合一”的特点，如孙悟空的形象就是动
物的自然属性与人的社会属 性的完美结合。孙悟空是猴、是人、又是神。猴子机灵敏捷、
顽皮与人的酷爱自由、勇于反抗的性格水乳 交融在一起，使这一形象十分的生动逼真。

（一）动物属性

说孙悟空是猴 ，因为猴属的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。凹脸尖嘴，两
腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱 的一幅猴子相。尽管他能七十二变，但都改变不了其自
然属性。一是猴子尾巴。在于二郎神打斗时他变成 庙宇，尾巴自得变做旗杆竖在后面结果
被二郎神识破。二是猴子的红屁股。第四十三回唐僧师徒被金角大 王捉住，悟空变做小妖
去救，而八戒一见就道：
“你虽变了头脸，还不曾变做屁股。那屁股上两 块红不是？我因此
认得你。
”三是猴子的本能。悟空听菩提祖师讲道，
“喜得他抓耳挠 腮，眉开眼笑。忍不住
手之舞之，足之蹈之”
。

（二）人的属性

人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名

、好戴
高帽子等性格特征孙悟空一概具有。并且他“一生受不得气”
，追求自由自在的生活，追求不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。
这些完全 具备了人的社会心理。

（三）神的属性

孙悟空战胜困难，克敌制胜，都是 凭借降龙伏虎的手段：七十二般的变化，十万八千
里的筋斗云和手上使的要大就大、要小就小、重达一万 三千五百斤的如意金箍棒。白骨精
变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害 的妖怪时，他有一
个巧妙的方法，就是钻进妖怪的肚子里，在里面“跌、踢、竖、打”
，痛的妖 怪满地打滚，
满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精要咬，便机智的先用金箍棒探路，反叫妖怪破碎< br>了门牙，使他无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者
行孙、行 者孙。以假乱真，把妖怪愚弄的不知所以，继而取得妖怪的宝贝，降服了妖怪。

因此，孙悟空 是一个动物、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英
雄。这样的例子在作品中还有很多 ，
《西游记》中的众多艺术形象或多或少都体现了“三性
合一”的特点。

三、运用复杂尖锐的矛盾与连锁曲折的故事情节，表现人物性格


（一）运用复杂尖锐的矛盾表现人物的斗争精神

《西游记》第二十七回“三打白骨 精”中，唐僧不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，
连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老 丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的
弱点施攻心计，孙悟空看出又是那妖怪，准备将其打死，不料唐僧念 紧箍咒，悟空疼痛难
忍不好下手，白骨精笑呵呵，以为这下得逞了。就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻 ，悟
空的善念、保护师傅的决心战胜了紧箍咒，关键时刻将妖怪打死。此时唐僧却以为悟空连
杀 三命，毅然与其断绝师徒关系，悟空悲伤离去。

“三打白骨精”之后，唐僧终于大怒，不管悟 空怎样求情，他始终没有改变主意，将
悟空逐出师门，悟空只好黯然离去。可巧的是悟空刚离去，剩下的 师徒三人在黑松林又遇
上了妖魔。呆子猪悟能在白龙马的指点下才来到花果山请悟空出山相救。其实悟空 “身在
曹营心在汉”
，他在花果山享乐的同时，也在惦念着师傅的安危，此时悟空的心已经飞到 师
傅身边，他不恨师傅不相信自己，也不怪师傅不识妖精，只是担心他的安危。在他心中，
师傅 于五指山的搭救之恩是永远也报答不完的，他已经将师傅视为自己的再生父母，并打
算一直保护他，直到 功德圆满。悟空就是这样一个重情重义的好徒弟。

（二）运用连锁曲折的故事情节表现人物形象的弱点

《西游记》善于运用连锁曲折的 故事情节来表现人物形象的弱点，比如猪八戒看见美
女就会全身痒痒、流口水。在七十二回中，师徒行至 盘山洞，唐僧出去化斋，被盘丝洞中

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话

潘森符文-儿童童话