古人勤奋读书的故事30篇
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2021年02月01日 12:31
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古人勤奋读书的故事（
30
篇）
1
．凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：
“匡衡字 稚圭，勤学而
无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”此典又可写作“凿 壁借光”
、
“凿壁借辉”
、
“穿壁借光”
、
“偷光凿壁”< br>，或简称“凿壁”
、
“偷光”
、
“匡壁”等。
2
．映月读书
比喻在生活十分艰苦的条 件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》
：
“
（江）
泌少贫，昼 日斫屧（做鞋子）
，夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）
。
”此典流传甚广，主要有“映月”
、
“趁月亮”
、
“月下读”
、
“对月影” 等形式。
3
．囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》
：
“车胤字武子 ，学而不倦。
家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。
”
“映雪”典出《 初学记》卷二引《宋
齐语》
：
“孙康家贫，
常映雪读书。
此两典的主 要形式有
“囊萤”
、
“聚萤”
、
“照萤”
、
“读书 萤”
、
“映雪”
、
“照雪”
、
“窗雪”等，两典并用还有“ 雪窗萤火”
、
“萤雪”等形式。
4
．悬梁刺股
形容发愤读书的典故。悬梁，语见《 太平御览》卷
61
引晋张方《楚国先贤传》
：
“孙敬
好学，时欲寤寐 （打瞌睡）
，悬头至屋梁以自课”
；刺股，语出《战国策·秦策一》
：
“（苏秦）
乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自
刺其股（大腿）
，血流至足。
”
5
．牛角挂书
形容勤奋读书的典故。
《新 唐书·李密传》
：
“
（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘
牛，挂《汉书 》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：
’何书生勤如
此？’密识素，下 拜。问所读，曰：
’
《项羽传》
。
’因与语，奇之。归谓子玄感曰：
’吾观密
识度，非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
”后人遂以“书横牛角”
、< br>“角挂经”
、
“茧栗挂汉书”
、
“束书牛角”
、
“书 挂（牛）角”
、
“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”
、
“牛角书
生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
6
．韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。
语出
《史记·
孔子世家》
：
“
（孔子）
读
《易》< br>，
韦编三绝。
曰：
’
假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差 不多）矣。
’
”韦编，是用来串连竹简的熟
牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式 有：
“绝编”
、
“三编绝”
、
“韦三绝”
、
“绝韦 编”
、
“三绝韦编”等。
7
．下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故 。语出《史记·儒林列传·董促舒》
：
“董仲舒，广
川人也，以治《春秋》
， 孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次
相受业，
或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园，
其精如此。
”
此典的其它形式有：
“
下 帷
（帏）
”
、
“下书帷”
、
“闭户垂帷”
、
“垂帷闭户”等。
8
．三余读书
形容抓紧时间学习的典故。
语出
《三国志·
魏书·
钟繇华 歆王朗传》
裴松之注解所引
《魏
略》
：
“
（董）遇善治《老 子》
，为《老子》作训注。又善《左氏传》
，人有从学者，遇不肯教，
而云’
必当先读百遍’
，
言’
读书百遍而义自见’
。
从学者云’
苦 渴无日’
。
遇言’
当以三余’
。
或问三余之意，遇言’冬者，岁之余 ；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。
’
”
9
．挟策读书
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子· 外篇·骈拇第八》
：
“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其
第
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页
羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。
”策，写书的竹简 。博寒，古代的一
种游戏。后人便以“挟策”
、
“挟册”
、
“挟策读 书”
、
“挟策亡羊”
、
“读书亡羊”表示专心致志
地勤奋读书。
10
．高凤流麦
形 容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》
：
“高凤字文通，南阳叶
人也。
少为书生，
家以农亩为业，
而专精诵读，
昼夜不息。
妻尝之田 ，
曝麦于庭，
令凤护鸡。
时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟 之。其后遂为名儒，乃教授业
于西唐山中。
”后人于是以“流麦”
、
“麦流”
、
“弃麦”
、
“麦不收”
、
“中庭麦”
、
“高凤”等来
形容专心读书。
11
．温舒编蒲
形容勤学的典故。事出《汉书·贾 枚邹路传》
：
“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里
监门。使温舒牧羊，温舒取泽中 蒲，截以为牒，编用写书。
”晋时的王育也在牧羊时折蒲学
书，最后博通经史。此典的其他形式 有“编蒲”
、
“截蒲”
、
“削蒲”
、
“题蒲”
、< br>“编简”等。
12
．负薪读书
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》
：
“买臣字翁 子，吴人也。
家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数
止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：
’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。
’
”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时 ，
此典也用来形容未遇时的贫居生活。
13
．带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故 。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》
：
“
（倪宽）
受业孔安国，尝为弟子 都养（为弟子们做饭）
，时行凭作（有时还要下地干活）
，带经而锄，
休息辄诵读，其 精如此。
”此典常以“带经锄”的形式出现。
14
．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩 愈《昌黎集·进学解》
：
“先生口不绝吟于六艺之文，
手不停披于百家之编。记事者必 提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）
。贪多
务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点 上灯来继续白天的学习）
，恒兀兀以穷年（长年累月都
这样坚持）
。先生之业可谓勤矣 。
”
15
．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》
：
“南渡后疆土狭隘 ，止河南、陕
西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时
有云：
’古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。
’
”后人便以“十年窗下”
、
“寒窗十载”
、
“寒 窗之下”
、
“十载寒窗”
、
“灯窗十载”等词语
来形容长期清贫自守 ，闭门苦读。
16
．学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》
：
“惠施 多方（方术）
，
其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱）
，其言也不中（正当）
。
”后人便以“五车”
、
“五车书”
、
“书五车”
、
“五车竹简”
、
“惠施车”等来表示书多；用“学五车”
、
“学富 五车”
等来表示读书多或学问大。
17
．三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。 语出《晋书·张华传》
：
“
（张华）雅爱书籍，身死之
日，家无余财，惟有文 史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之
本以取正焉。
”受此典影响 ，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或
“车”
。如果形容书少，则用“ 无乘书”
。
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