2019-2020部编教材八年级上册文言文及诗词背诵
玛丽莲梦兔
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2021年02月01日 17:55
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部编教材八年级上册文言文及诗词背诵
班级
姓名
学号
1.
《三峡》
[
北魏
]
郦
[l
ì
]
道元
自三峡七百里中，两 岸连山，略无阙处。重岩叠嶂
[
di
é
zh
à
ng
]
，
隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦
[
x
ī
]
月 。
至于夏水襄
[
xi
ā
ng
]
陵，沿溯
[
s
ù
]
阻绝。或王命急宣，有时朝发白
帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御
[
y
ù
]
风，不以疾也。
春冬之时，则素湍
[
tu
ā
n
]
绿潭，回清倒影。绝
(
巘或巚
)
y
ǎ
n
多生
怪柏
b
ǎ
i
，悬泉瀑布，飞漱
sh
ù
其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属
[
zh
ǔ
]
引 凄异，空
谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾
裳
[
shang
]
。”
译文：
在 三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的
悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳 都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是
看不见太阳和月亮的。
到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝
了。有时皇帝的命令要急速 传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中
间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风， 也不如船速度快。
到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋 的清波倒映着各种景
物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲
荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。
1
每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高
处的猿猴拉 长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久
不消。所以渔夫和船夫唱道：“巴东三 峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
2.
答谢中书书
[
南北朝
]
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云， 清流见底。两岸石壁，五色交
辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓
[tu í
]
，沉
鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与
yù
其 奇者。
译文
山川景色的美丽，
自古以来就 是文人雅士共同谈赏的。
巍峨的山峰耸入
云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交 相辉映。苍青的密林和
碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这
里实在是人间的仙境啊 。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种
奇丽的景色了。
3.
记承天夜游
宋
苏轼
元丰六年十 月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无
与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝
[qǐn]
，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻
[zǎo]
、荇（< br>x
ì
ng
）交横（
h
é
ng
），盖竹柏[bǎ
i]
影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚，
（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光 透过
窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同
游乐的人，于 是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同
在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积 水充满院落，清澈透明，水中的水藻、
荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光 ？（又有）
哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容
流连光 景）清闲的人罢了。
2
4.
与朱元思书
南北朝
吴均
风烟 俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百
许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥
[piǎo]
碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍
[tuān]甚
箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈
[miǎo]
，争高直指，千百
成峰。泉水激石，泠
[lí
ng]
泠作响；好鸟相鸣，嘤
[yīng]
嘤成韵。蝉则千
转
[zhuà
n]
不穷，猿则百叫无绝。鸢
yuā n
飞戾
lì
天者，望峰息心；经
纶
lú
n
世务者，窥
kuī
谷忘反。横柯
kē
上蔽，在昼犹昏；疏条交映，
有时见日。
译文
风停，烟雾都消 散尽净，高爽的晴空和山峰是一样的颜色。乘船随着江
流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而 向西。从富阳到桐庐一百里
左右，山水奇特独异，天下独一无二。
水都是青白色的，深深的江水清澈见底。游动的鱼和细小的石头，一直
看下去，可以 看得很清楚，毫无障碍。急流的水比箭还快，凶猛的巨浪就像奔
腾的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，高山凭依高峻的地势，争着
向 上，仿佛都在争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插
云天，形成无数山峰。泉水拍 打在山石上，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和
鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴千 百遍的啼叫不绝。像
鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平
静下来。忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜
的树木在上面遮蔽着，即 使在白天，也好像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相
掩映，有时可以见到阳光。
3
5.
野望
唐
王绩
东皋
gāo
薄
bó
暮望，徙
xǐ< br>倚
yǐ
欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽
qí
n
归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
6.
黄鹤楼
唐
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。
4
7.
使至塞上
唐
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文
轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。
8.
渡荆门送别
唐
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文
我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。
山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。
江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。
我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。
9.
钱塘湖春行
唐
白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
5
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连
成一片。
几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。
最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
10.
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍
yǎn
、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，
安居而天下熄。”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命
之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之曰：‘往之女
rǔ
家，必
敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立
天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文
景春说：
“公孙衍 、
张仪难道不是真正的有志气、
有作为、
有节气的男子吗？
他们一发怒，连诸 侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：
“这哪里能算是有志气有作 为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行
加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门 口，告诫她
说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’
以顺 从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立
在天下最正确的位置‘礼’上， 行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理
想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自 行走在这条正道上。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈
服，这才叫作有志气有作为的男子。”
6
11.
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎
quǎn
亩之中，傅说
yuè
举于版筑之间，胶鬲
gé
举于鱼
盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚
x
ī
举于市。故天将降
大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空kò
ng
乏其
身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾
zēng
益 其所不能。
人恒过，
然后能改；
困于心，
衡于虑，
而后作 ；
征于色，
发于声，
而后喻。入则无法家拂
bì
士，出则无敌国外患 者，国恒亡。然后知
生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作 之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖
盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受 到任用，孙叔敖从海滨隐居的地
方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，
必定要先磨练其人心志，
以饥饿和困
乏考验其 人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦
来触动其人之心灵，坚韧其人之性格 ，增加其人原本没有的能力。
人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能 奋起；心绪
显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有
坚守法 度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国
的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
12.
愚公移山
《列子》
太行、
王屋二山，< br>方七百里，
高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
北山愚公者 ，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴，可乎？”杂
然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王
7