部编人教版八年级语文上册文言文原文、翻译、注释
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2021年02月01日 17:59
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伯仲之间-维稳
部编版初二上册文言文原文、翻译、注释
三峡
南北朝：郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩 叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，
不见曦月。
(
阙
通：缺；重岩
一作：重峦
)
至于 夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二
百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(
溯
同：泝；暮到
一作：暮至
)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(
巘
一作：山献
)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者 歌曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
译文及注释
译文
在三峡七百里之间，两岸 都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重
峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连 太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船 只的航路都被阻断，无法通行。
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江 陵，这中
间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒
映出山 石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布
飞流冲荡。水清，树荣，山峻 ，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片 清凉和寂静，常常有
猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传< br>来猿叫的回声悲哀婉转，
很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：
“
巴东三峡之中
巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。
”
注释
自：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡
1
全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。阙：通
“
缺
”
，缺口，空隙。
嶂
(zhà
ng)
：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是。
亭午：正午。夜分：半夜。
曦
(xī)
：日光，这里指太阳。
襄（
xiāng
）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔 御风也不被认为是（比船）快，或
为
“
以
”
当是
“
似
”
之误。
(
见清赵一清《水经注刊误》
)
疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
绝巘
(yǎn):
极高的山峰。绝：极。巘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：实在，的确，确实。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属
(zhǔ)
：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。
哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通
“
啭
”< br>鸣叫。
巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声。这里不是确数。
沾：打湿。
裳（
shang
）：衣服。
▲
文言知识
古今异义
1
、或或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词
2
、虽虽乘奔御风古义：即使今义：虽然
一词多义
①自自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）
②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）
通假字
①略无阙处，
“
阙
”
通
“
缺
”
空缺。
②哀转久绝，
“
转
”
通
“
啭
”
鸣叫。
词类活用
①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
2
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
特殊句式
1
省略句（三峡）两岸连山省略定语
“
三峡
”
。
2
省略句（两岸）重岩叠嶂省略主语
“
两岸
”
。
与朱元思书
南北朝：吴均
< br>风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异
水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸 高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，
泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成 韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望
峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹 昏；疏条交映，有时见日。
译文及注释
译文
风停，
烟雾都消散尽净，
高爽的晴空和山峰是一样的颜色。
乘船随 着江流漂荡，
任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右，山水奇
特独异，天下独一无二。
水都是青白色的，
深深的江水清澈见 底。
游动的鱼和细小的石头，
一直看下去，
可以看得很清楚，毫无障碍。急流的水比箭 还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着密而 绿的树，高山凭依高峻的地势，争着向上，
仿佛都在争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向 上，直插云天，形成
无数山峰。泉水拍打在山石上，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，< br>和谐动听。蝉儿长久不断地鸣叫，猿猴千百遍的啼叫不绝。像鸢鸟一样极力追求功
名利禄的人，看 到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。忙于治理社会事
务的人，看到这些幽美的山谷，就会流 连忘返。横斜的树木在上面遮蔽着，即使在
白天，也好像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有时可 以见到阳光。
注释
书：是古代的一种文体。
3
风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
共色：一样的颜色。共，一样。
从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
任意东西：情境任凭船按照自己的意愿 ，时而向东，时而向西。东西，方向，在此
做动词，向东漂流，向西漂流。
自：从。
至：到。
许：表示大约的数量，上下，左右。
独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
皆：全，都。
缥（
piǎo
）碧：原作
“
漂碧
”
，据其他版本改为此，青白色。
游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
急湍（
tuān
）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
甚箭：
“
甚于箭
”
，
比箭还快。
甚，
胜过，< br>超过。
为了字数整齐，
中间的
“
于
”
字省略了。
若：好像。
奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着 向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这
一句说的是
“
高山
”
，不 是
“
寒树
”
，这从下文
“
千百成峰
”
一语 可以看得出来。
轩邈
（
miǎo
）
：
意思是这些 高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
轩，
向高处伸展。
邈，向远处伸展。这两个词在 这里形容词活用为动词用。
直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
千百成峰：意思是形成无数山峰。
激：冲击，拍打。
泠（
lí
ng
）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
好：美丽的。
相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
嘤（
yīn g
）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
蝉则千转（< br>zhuà
n
）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：
长 久不断地叫。千，表示多，
“
千
”
与下文
“
百
”< br>都表示很多。转，通
“
啭
”
鸟鸣声。这里
指蝉鸣。穷，穷尽。
无绝：就是
“
不绝
”
。与上句中的
“
不 穷
”
相对。绝，停止。
鸢（
yuān
）飞戾（
l ì
）天：出自《
诗
经
·
大雅
·
旱麓》。老鹰高飞入 天，这里比喻追求
名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
< br>望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使
……
平息， 使动用法。
经纶（
lú
n
）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹 划、治理。世务，政务。
窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通< br>“
返
”
，返回。
横柯（
kē
）上蔽：横斜 的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状
语，在上面。蔽，遮蔽。
在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
4
见：看见。
日：太阳，阳光。
文言现象
通假字
（
1
）
“
转
”
通
“
啭
”
，鸟叫声。原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
（2
）
“
反
”
通
“
返
”
，返回 。原句：经纶世务者，窥谷忘反。
古今异义
（
1
）东西：古义：向东向西。例句：任意东西。
今义：指物品。
（
2
）许：古义：附在整数词之后表示约数，左右 。例句：自富阳至桐庐一百许里。
今义：或许，应允，赞许等。
（
3
）奔：古义：本文指飞奔的马。例句：猛浪若奔。
今义：奔跑。奔
（
4
）穷：古义：穷尽。例句：蝉则千转不穷。
今义：贫穷。
（
5
）戾：古义
:
至
.
例句
:
鸢飞戾天者。
今义
:
罪恶。
（
6
）经纶：古义
:
筹划、治理。例句
:
经纶世务 者。
今义：治理国家的抱负和才能。
（
7
）窥：古义：看，观察，侦查。例句：窥谷忘反。
今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。
一词多义
（
1）
[
绝
]
奇山异水，天下独绝（没有第二个）
猿则百叫无绝（断，停止）
（
2
）
[
上
]
负势竞上（向上）
横柯上蔽（在上边）
（
3
）
[
无
]
直视无碍（没有）
猿则百叫无绝（不）
（
4
）
[
百
]一百许里（确数，十的倍数）
猿则百叫无绝（概数，表示多）
（
5
）
[
直
]
直视无碍（直接）
争高直指（笔直）
（
6
）
[
负
]
负势竞上（凭借）
命夸娥氏二子负二山（背）
--
《愚公移山》
（
7
）
[
穷
]
蝉则千转不穷（穷尽）
穷冬烈风（深）
--
《送东阳马生序》
穷则独善其身（不得志，不显贵）
--
《孟子
·
尽心上》
（
8
）
[
见
]
有时见日（见到）
才美不外见（通
“
现
”
显现）
--
《马说》
词类活用
（
1
）风烟俱净（
“
净
”：形容词作动词，消净、散净）
（
2
）任意东西
(“
东西
”
：名词作动词，向东走
.
向西走
)
5
（
3
）猛浪若奔
(“
奔
”
：动词用作名 词，飞奔的马
)
（
4
）互相轩邈
(“
轩邈
”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展
)
（
5
）望峰息心
(“
息
”
：使动用法，使
……
停止
)
（
6
）横柯上蔽
(“
上
”
：名词用作状语，在上面
)
（
7
）负势竞上（
“
竞
”
：动词作状语，表示动作行为的 状语的意思）
（
8
）负势竞上
(
上
< br>方位名词
,
，这里用作动词，意思是
向上生长
（9
）皆生寒树（
“
寒
”
：使人感到有寒意）
答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美，古 来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，
四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日 欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐
以来，未复有能与其奇者。
(
夕
日
一作：阳
)
译文及注释
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，
交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子 ，
一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落 山的时候，
潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的< br>谢灵运
以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾
任中书鸿胪（掌朝 廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又
叫
“
尺牍
”< br>或
“
信札
”
，是一种应用性文体，多记事陈情。
山川：山河。
之：的。
共谈：共同谈赏的。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交
相辉映。
青林：青葱的树林。
翠竹：翠绿的竹子。
四时：四季。
俱：都。
歇：消。
乱：此起彼伏。
夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
6
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳
跃。
实：确实，的确。
欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界， 色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其
中的美好世界。
康乐：指南朝著名山水
诗
人谢灵运，他继承他祖父的爵位 ，被封为康乐公。是南朝
文学家。
复：又。与（
yù
）：参与，这里有欣赏领略之意。
奇：指山水之奇异。
文言知识
古今异义
①四时俱备（时
古义：季节
今义：时间）
（备
古义：具备
今义：准备、具备）
②晓雾将歇（歇
古义：消散
今义：休息）
（晓
古义：清晨
今义：知道）
③夕日欲颓（颓
古义：坠落
今义：消沉，委靡）
④古来共谈（谈
古义：称赞
今义：谈论）
一词多义
与
-----
未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；
念无与为乐者：和。
书
-----
谢答中
“
书< br>”
书：与
“
中
”
合用为官职名；
谢答中书
“
书
”
：书信。
词类活用
五色交辉：名词作动词，辉映。
记承天寺夜游
作者：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承
天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明 ，水中藻、荇（
xì
ng
）交
横（
hé
ng
），盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚（或公元
1083
年十月十二日夜，可不译），（ 我）脱下
衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没
有睡，我们便一同 在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水
7
中的水藻、
荇菜交横错杂，
原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？
（又有）
哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光
景）清闲的 人罢了。
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年： 公元
1083
年。元丰，宋神宗
赵顼
年号。当时作者因乌台
案被贬黄 州
已经四年。
解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，
……
的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。
无与乐者，没有
可以共同游乐的人。者：
……
的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作 者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬
到黄州，寓居承
天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：
一同走到 庭院中，
相与，
共同，
一同。
步：
散步。
中庭，
庭 院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（
xì
ng
）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总 称。荇，一种多年生
水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为
“
原来是
”
。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：
这里是指不汲汲于名利而能从容 流连光景的人。
苏轼
这时被贬为黄州团练副
使，这里是一个有职无权的官，所以他十分 清闲，自称
“
闲人
”
。
耳：语气词
,
相当于
“
而已
”
意思是
“
罢了
”
。
文章结构
第一 部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂
起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。
一 词多义
与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。（于是）
意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
盖：盖竹柏影也。（原来）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
至：遂至承天寺。
（到）
寡助之至。
（极点）
《得道多助失道寡助》
8
寻：寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
欲：解衣欲睡。
（将要）
欲穷其林。
（想
《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳。
但：
古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词
耳：
古义：助词，表示限制语气，相当于
“
而已
”“
罢了
”
；今义：名词，耳朵。
闲人：
古义：
不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义
与事无关的人
月色入户
户：
古义：多指门；今义：窗户、人家
念无与为乐者
念：
古义：想到；今义：纪念，思念
，读
盖
古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
特殊句子
主旨句
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作 者孤寂凄凉，
无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生
观。
富贵不能淫
先秦：孟子及其弟子
景春曰：
“
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“
是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之 冠也，
父命之；
女子之嫁也，
母命之，往送之门，戒之曰：
‘
往之女 家，必敬必戒，无违夫子！
’
以顺为正者，妾
9
妇之道也。居天 下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得
志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文
景春说：
“
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？
他们一发 怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”
孟子 说：
“
这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠
礼时，父亲 给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：
‘
到了
你的丈夫的家 里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
’
以顺从为做人原
则的，是妾妇之 道。居住在天下最宽广的住宅
‘
仁
’
里，站立在天下最正确的位置
‘
礼
’
上，行走在天下最宽广的道路
‘
义
’
上。能实 现理想时，就同人民一起走这条正道；
不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想 迷惑，贫贱不能
使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”
注释
景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
惧：害怕。
安居：安静。
熄：同
“
息
”
，平息，指战火熄灭，天下太平。
是：这，这个。
焉：怎么，哪里。
子：你。
未学：没有学。
之：
“
丈夫之冠也
”
及下文“
女子之嫁也
”
中的
“
之
”
都是主谓之间取消 句子独立性，
不译。
丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行 加冠礼，叫做冠。
古人二十岁既为加冠。
父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
嫁：出嫁。
往：去，到。
戒：告诫。
女（
rǔ
）：同
“
汝
”
，你。
必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
违：违背。
乱：扰乱。
夫子：旧时称自己的丈夫。
以：把。
顺：顺从。
为：作为。
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