初二必备文言文以及文言知识归纳
别妄想泡我
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2021年02月01日 18:32
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描写雪的古诗-实验心得
三
峡
南北朝：郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜
分，不见曦月。
(< br>阙
通：缺；重岩
一作：重峦
)
< br>至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千
二百里，虽乘奔御风， 不以疾也。
(
溯
同：泝；暮到
一作：暮至
)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，
清荣峻茂，良多趣味。
(
巘
一作：山献
)
每至晴初霜 旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。< br>故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖
峭
壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，
江水漫上小山丘的时候，
下行或上行的船只都被 阻挡了，不能通航。有
时候皇帝的命令要紧急传达，
这时只要早晨从白帝城出发，
傍晚 就到了江陵，
这中间有一千
二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流
,
回旋的清波。 碧绿的潭水倒映着各种
景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，
山峰之 间有悬泉瀑布飞流冲荡。
水
清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天 ，
每到初晴的时候或下霜的早晨，
树林和山涧显出一片清凉和寂静，
经常有高处
的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，
悲哀
婉 转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
注释
（
1
）自：在，从
三峡：指长 江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西
陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
（
2
）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，缺口，空隙。
（
3
）
嶂
(zh
à
ng)
：直立如屏障一样的山峰。
（
4
）自非：如果不是。自：如果。非：不是
（
5
）亭午：正午。夜分：半夜。
（
6
）曦
(x
ī
)
：日光，这里指太阳。
（
7
）襄（
xi
ā
ng
）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
（
8
）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。
（
9
）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
（
10
）
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨
（
11
）江陵：今湖北省荆州市。
（
12
）虽：即使。
奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶
（
13
）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快 ，或为
“以”当是“似”之误。
(
见清赵一清《水经注刊误》
)
疾：快。
（
14
）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
（
15
）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
（
16
）绝巘
(y
ǎ
n):
极高的山峰。绝：极。巘：高峰< br>
（
17
）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
（
18
）清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
（
19
）良：实在，的确，确实。
（
20)
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。
（
21）属引：连续不断。属
(zh
ǔ
)
：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉 怪异。
（
22
）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止 。转：通“啭”鸣叫。
（
23
）巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
（
24
）三声：几声。这里不是确数。
（
25
）沾：打湿。
（
26
）裳（
ch
á
ng
）：衣服。
文言知识
古今异义
1
、或或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词
2
、虽虽乘奔御风古义：即使今义：虽然
一词多义
①自自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）
②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）
通假字
①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
词类活用
①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
特殊句式
1
省略句（三峡）两岸连山
省略定语“三峡”。
2
省略句（两岸）重岩叠嶂
省略主语“两岸”。
答谢中书书
南北朝
:
陶弘景
山川 之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠
竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱 鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，
自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，
自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍 峨的山峰耸入云端，
明净
的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿 的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山 的时候，潜游在
水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵 运以来，
就再也没有
人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释
(1)
答：回复。
(2)
谢中书：即谢微 （一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌
朝廷机密文书），所以称之为谢中 书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，
是一种应用性文体，多记事陈情。
(3)
山川：山河。
(4)
之：的。
(5)
共谈：共同谈赏的。
(6)
五色交辉：这里形容石壁色彩斑 斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉
映。
(7)
青林：青葱的树林。
(8)
翠竹：翠绿的竹子。
(9)
四时：四季。
(10)
俱：都。
(11)
歇：消。
(12)
乱：此起彼伏。
(13)
夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
(14)
沉鳞竞 跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
(15)
实：确实，的确。
(16)
欲界之仙都：即人间仙境。欲 界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界
是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，< br>即指人间。
仙都，
仙人生活在其中的美好世界。
(17)
康 乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学
家。
(18)
复：又。
(19)
与（
y
ù）：参与，这里有欣赏领略之意。
(20)
奇：指山水之奇异。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行 。念无与为乐者，
遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、
荇（
x
ì
ng
）交横（
h
é
ng
），盖 竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚（或公元
1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服
准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，
（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有
（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张 怀民。张怀民也没有睡，我们便
一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水 中的水藻、荇菜交
横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？
（又有）
哪个地方没有松柏树
呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了 。
注释
（
1
）承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
（
2
）元丰六年：公元
1083
年。元丰，宋神宗赵顼年 号。当时作者因乌台诗案被贬黄州
已经四年。
解：把系着的东西解开。
（
3
）欲：想要。
（
4
）户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
（
5
）欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
（
6
）行：散步。
（
7
）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。
无与乐者，没有
可以共同游乐的人。者：……的人。
（
8
）遂：于是，就。
（
9
）至：到。
（
10
）寻：寻找。
（
11
）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被
贬到黄州 ，寓居承天寺。
（
12
）寝：睡，卧。
（
13
）相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。< br>
（
14
）庭下如积水空明：意思 是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
（
15
）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
（
16
）藻、荇（
x
ì
n g
）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年
生水草，叶子像心脏形，面 绿背紫，夏季开黄花。
（
17
）交横：交错纵横。
（
18
）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
（
19
）也：是。
（
20
）但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于
名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，
这里是一个有职无权的官，
所
以他十分清闲，自称“闲 人”。
耳：语气词
,
相当于“而已”意思是“罢了”。
【文章结构】
第一部分（第一自然段）：首句点明 夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜
游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。
【一词多义】
与：相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与乐者。（和，连词。）
遂：遂至承天寺。（于是）
意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
盖：盖竹柏影也。（原来）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
至：遂至承天寺。
（到）
寡助之至。
（极点）
《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
欲：解衣欲睡。
（将要）
欲穷其林。
（想）《桃花源记》
【古今异义】
但少闲人如吾两人者耳。
但：
古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词
耳：
古义：助词，表示限制语气，相当于“
而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人：
古义：
不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义
与事无关的人
月色入户
户：
古义：多指门；今义：窗户、人家
念无与为乐者
念：
古义：想到；今义：纪念，思念
，读
盖：
古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
【词类活用】
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
【倒装句】
相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）
【省略句】
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
【思想感情】
《记承天寺夜游》
表达的感情是微妙而复杂的，< br>贬谪的悲凉，
人生的感慨，
赏月的欣喜，
漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲 睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月
光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己 共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面
有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀
!
两 人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意
味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了 生动形象的描绘，
透露出作者在贬谪中虽感慨身
微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达 了作者旷达乐观的胸怀。