借月亮抒发思乡之情的诗句
余年寄山水
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2021年02月01日 23:23
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借月亮抒发思乡之情的诗句
月是洁白的 ，
洁白的月亮传递着思乡情。
“春风又绿江南岸，
明月何时照我
还”。这些身 在异乡而不能回到家乡的诗人，总是让春风多情抚弄那游子的心。
下面是关于借月亮抒发思乡之情的诗句
的内容，欢迎阅读！
唐代李白
的《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪
。
⑵床：今传五种说法。
< br>一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写
成论 文发表在刊物上，还与好友创作了《诗意图》。
二指井栏。
从 考古发现来看，
中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数
米高，成方框形围住井口 ，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的
床。
因此古代井栏又叫银床，
说 明井与床有关系，
其关系的发生则是由于两者在
形状上的相似与功能上的类同。
古代井 栏专门有一个字来指称，
即“韩”字。
《说
文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。
本诗中的‘床’字，
是 争论与异议的焦点。
我
们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆 前后，
作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然 作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，
是看不到月亮的。因此我们断定， ‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，
很难考证。
从意义上讲，
‘床’可能与‘ 窗’通假，
而且在窗户前面是可能看到
月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证 实作者所言乃是室外的
月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。< br>
四取本义，即坐卧的器具，《诗经
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·小雅·斯干》有“载寐之牀”，
《易 ·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者
也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳
床”。
古时一种 可以折叠的轻便坐具，
马扎功能类似小板凳，
但人所坐的面非木
板，
而是可卷 折的布或类似物，
两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词
中的“胡床”或“床”所误。
至迟在唐时，
“床”仍然是“胡床”
（即马扎，
一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
唐代白居易
的《望月有感》
自河南经乱 ，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄
上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼 示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
注释
⑴河南：
唐时河南道，
辖今河南省大部与 山东、
江苏、
安徽三省的部分地区。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文 ，贞元十四、五年（
798
—
799
年）间任
饶州浮梁（今属江西景 德镇）主簿。
⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽与县）主簿。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，
就把家安 置在符离。
⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
⑼时难年荒：指遭受战乱与灾荒。荒，一作“饥”。
⑽世业：
祖传的产业。
唐代初年推行授田制度，
所授之田分“口分田”与“世
业田”， 人死后，子孙可以继承“世业田”。
⑾羁旅：漂泊流浪。
⑿寥落：荒芜零落。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
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⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
⒄九秋蓬 ：
深秋时节随风飘转的蓬草，
古人用来比喻游子在异乡漂泊。
九秋，
秋天。< br>
⒅乡心：思亲恋乡之心。
⒆五处：即诗题所言五处
唐朝杜甫
的《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
赏析
这首诗是
759
年（乾元二年）秋杜甫在 秦州所作。这年九月，安史之乱，安
禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都 处于战乱之
中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他
强烈 的忧虑与思念。
《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄
弟因战乱而离散，< br>杳无音信。
在异乡的戍鼓与孤雁声中观赏秋夜月露，
只能倍增
思乡忆弟之情。颠 沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，
更为国家而悲痛。
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