小学校本教材《论语》共18页
绝世美人儿
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2021年02月02日 01:39
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论
语
学而（第一章）
子曰：“学而时习之 ，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人
不知而不愠，不亦君子乎！”
学而（第四章）
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信
乎？传不习乎？
学而（第六章）
子曰：
弟子入则孝，
出则悌，
谨而信，< br>泛爱众而亲仁，
行有余力，
则以学文。
学而（第十四章）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未
若贫而乐，富而好礼者也。”
学而（第十五章）
子贡曰：
“
《诗》
云‘如切如磋 ，
如琢如磨’，
其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者 。”
学而（第十六章）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
第
1
页
为政（第一章）
子曰：
“为政以德
(1)
，
譬如 北辰
(2)
，
居其所
(3)
而众星共
(4)
之。”
为政（第四章）
子曰：“吾十有⑴五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五
十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
为政（第十一章）
子曰：“温故⑴而知新，可以为师⑵矣。”
为政（第十五章）
子曰：“学而不思则罔⑴，思而不学则殆⑵。”
为政（第十七章）
子曰：“由⑴！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是
知也。
为政（第十九章）
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则
民服；举枉错诸直，则民不服。”
为政（第二十章）
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季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以
庄，则敬；孝 慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
里仁（第一章）
子曰：
“
里仁为美。择不处仁，焉得知？
”
里仁（第五章）
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与
贱，是人之
所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无
终食之间违仁，
造次必于是，颠沛必于是。
”
里仁（第八章）
子曰：
“
朝闻道，夕死可矣。
”
里仁（第九章）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
里仁（第十章）
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
里仁（第十四章）
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子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
里仁（第十七章）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
里仁（第二十四章）
子曰：
“
以约失之者鲜矣！
”
里仁（第二十五章）
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
雍也（第十八章）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
雍也（第二十章）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
雍也（第二十三章）
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者
寿。”
雍也（第三十章）
子贡曰：
“如有博施于民而能济众，
何如？可谓 仁乎？”子曰：
“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己
欲达而达人 。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而（第三章）
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子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾
忧也。”
述而（第六章）
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
述而（第八章）
子曰：
“不愤 不启，
不悱不发，
举一隅不以三隅反，
则不复也。
”
述而（第十二章）
子之所慎：齐，战，疾。
述而（第十六章）
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
述而（第二十二章）
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
述而（第三十四章）
子 疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。
诔曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷 久矣。”
述而（第三十七章）
子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰佰（第五章）
曾子曰：
“
以能问于不能，以多问于寡，有若无， 实若虚；犯而
不校
——
昔者吾友尝从事于斯矣。
”
第
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页
泰佰（第七章）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重
乎？死而后已，不亦远乎？”
泰佰（第十章）
子曰：
“
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
”
子罕（第四章）
子绝四――毋意，毋必，毋固，毋我。
子罕（第十七章）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子罕（第十八章）
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
子罕（第十九章）
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一
篑，进，吾往也。
子罕（第二十三章）
第
6
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子曰：
“后生可畏，
焉知来者之不如今也？四十、
五十而无闻焉，
斯亦不足畏也已。”
子罕（第二十八章）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后
?
后也。”
子罕（第二十九章）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
颜渊（第四章）
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何
忧何惧？”
颜渊（第十六章）
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢
不正？”
颜渊（第十九章）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达
也。夫达也者，质直而好义，察 言而观色，虑以下人。在邦必达，在
家必达。
夫闻也者，
色取仁而行违，
居之 不疑。
在邦必闻，
在家必闻。
”
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颜渊（第二十二章）
樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而 问知，子曰：‘举直错
诸枉，能使枉者直’。何谓也？”
子夏曰 ：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁
者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
颜渊（第二十四章）
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子路（第六章）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子路（第十六章）
叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”
子路（第十七章）
子夏为莒父宰，
问政。
子曰：
“无欲速 ，
无见小利。
欲速则不达，
见小利则大事不成。”
子路（第十九章）
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可
弃也。”
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页
子路（第二十一章）
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不
为也。”
子路（第二十三章）
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子路（第二十四章）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡< br>人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不
善者恶之。”
子路（第二十六章）
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子路（第二十七章）
子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
宪问（第二章）
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
宪问（第三章）
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。”
宪问（第四章）
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页