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2021年2月2日发(作者：抽离)


菩萨蛮温庭筠翻译



温庭筠是唐代诗人、
词人。
下面是小编整理的菩萨蛮温庭筠翻译，
欢迎阅读
参考！



菩萨蛮·小山重叠金明灭






唐代：温庭筠



小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。



照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。



翻译






眉妆漫染，叠盖了部分 额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，
画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟 迟。



照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映 ，刚穿上
的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。



注释






小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另 外一种理解为：小山是指屏
风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰 之
“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样
子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，
或指女子额上涂成梅
花图案的额黄有所脱 落而或明或暗。



鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖 ，过掩，形容鬓角延
伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。



蛾眉：
女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，
故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓
阔的时新眉式“蛾翅眉”。



弄妆：梳妆打扮，

修饰仪容。



罗襦：丝绸短袄。



鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的 衣饰，就是用金线绣好花样，再
绣贴在衣服上，谓之“贴金”。



赏析






《菩萨蛮》为了适应宫 廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇
女的容貌写得很美丽，
服饰写得很华贵，< br>体态也写得十分娇柔，
仿佛描绘了一幅
唐代仕女图。


< br>词学专家周汝昌先生认为：
整篇通体一气。
精整无只字杂言，
所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而
妆者，以眉为始；梳 者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。



小山，眉妆之名目，晚唐 五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”
之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也 时时见于当时词中，如五
代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀
心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙
光宪
《 酒泉子》
云：
“玉纤
（手也）
淡拂眉山小，
镜中嗔共照。
翠 连娟，
红缥缈，
早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷
叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。



旧解多以小山为“屏” ，其实未允。此由（
1
）不知全词脉络，误以首句与
下无内在联系；
（
2
）
不知“小山”为眉样专词，
误以为此乃“小山屏”之简化。
又不知“叠 ”乃眉蹙之义，
遂将“重叠”解为重重叠叠。
然“小山屏”者，
译为
今言，谓 “小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”
为状词；
“小”可省减而 “山屏”不可割裂而止用“山”字。
既以“小山”为屏，
又以“金明灭”为日光照映不定之状，
不但“屏”“日”全无着落，
章法脉络亦
不可寻矣。



重，在诗词






韵语中，往往读 平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。此处
声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙 字义，唐诗






有“双蛾叠柳”之语，正 此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故
诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。



已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中
待起，
其眉蹙锁，
而鬓已散乱，
其披拂之发缕，
掩于面际，
故上则 微掩眉端额黄，
在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云
也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。



上来两句所写，
待起 未起之情景也。
故第三句紧接懒起，
起字一逗——虽曰
懒起，并非不起，是娇懒迟迟而 起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字
一点题——正承“小山”而来。
“弄妆”再点题 ，
而“梳洗”二字又正承鬓之腮
雪而来。其双管并下，脉络最清。然而中间又着一“迟”字，远 与“懒”相为呼
应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多
少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。



梳妆虽 迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前
后对映而审看梳妆是否合乎标准。其 前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所
持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。
所以照者，
为看两鬓簪花是否妥恰，
而两镜之
交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数 层次！以十个字写此
难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。



词笔至此，
写梳妆题目已尽其能事了，
后面又忽有两句，
又不知为何而设？
新 贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者
也。盖言梳妆既妥，遂开始 一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双
一双的的鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所 感触。此处之所感所触，乃
与开头之山眉深蹙，
梦起迟妆者相应。
由此一例足见飞卿词 极工于组织联络，
回
互呼应之妙。



《菩萨蛮》对后世 颇有影响。电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词
原文作为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。


温庭筠简介






温庭筠（约
812
年
-
约
866
年）， 本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男，汉族，
唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人 。唐初宰相温彦
博之后裔。
温庭筠出生在没落贵族家庭，
很有天赋，
文思敏捷 ，
每入试，
押官韵，
八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。



温庭筠多次考进士都落榜了，
他的一生恨不得志，
行为放浪。
曾担 任随县和
方城县尉，官至国子监助教。然而恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于
时，故 长被贬抑，终生不得志。精通音律、工诗，与李商隐






齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品
对时政有 所反映。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上，
为“花间派”首要词人，
对
词的发 展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有

《花间集》遗存。后 人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，
注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”的 鼻祖。

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