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2021年2月5日发(作者：膻)

古文鉴赏《送董邵南序》原文及翻译



《送董邵南序 》表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去
“必有合”
，是送他去
;
第二 段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以
吾子之行卜之”
，还是要送他去
;
结 尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵
之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送< br>之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。



【原文】



送董邵南序



作者：
[
唐
]
韩愈



燕赵< br>00
古称多感慨悲歌之士
01
。董生举进士，屡不得志于有
司
02
，怀抱利器
03
，郁郁适兹土
04
。吾知其必有合
05
也。董生勉
乎哉
!


夫以子之不遇时
06，苟慕义强仁者
07
皆爱惜焉。矧
08
燕赵
之士出乎其性
09
者哉
!
然吾尝闻风俗与化移易
10
，吾恶知其今不异
于古所云邪
11?
聊以吾子之行卜之
12
也。董生勉乎哉
!
1



吾因子有所感矣。为我吊望诸君
13
之 墓，而复观于其市，复
有昔时屠狗者
14
乎
?
为我谢
15< br>曰：
“
明天子在上，
可以出而仕
16
矣。
”



【注释】



00
、燕、赵：借指现在的河北一带。



01
、感慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有
抱负而不得施展的人。



02
、有司：这里是指礼部主管考试的官。



03
、利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。



0 4
、郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵
地区谋职。适，到……去。兹，这 。兹土，指燕赵之地，当时受地方
割据势力统治。



05
、有合：有所遇合，指受到赏识和重用。

06
、夫以子之不
遇时：像你这样不走运的人。


2


07
、慕义强
(qi
ǎ
ng)
仁者： 仰慕正义、力行仁道的人。



08
、矧
(sh
ě
n)
：何况。



09
、出乎其性：
(
仰慕正义
)
来自他们的本性 。这句意思是，燕
赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。



10
、风俗与化移易：风俗随着教化而改变。与，跟随。易，改
变。



11
、吾恶
(w
ū
)
知其今不异于古 所云邪：我怎么能知道那里现在
的风气跟古时说得有什么不同呢
?
恶，怎么。



12
、聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。
聊：姑且。卜：测验、判断。



13
、望诸君：即战国时燕国名 将乐毅，后因政治失意，离燕至
赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在现在河南东北部，又称“孟诸”
。有司：这里是指礼部主管考试的官。



14
、屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆
轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也 曾行刺秦始皇，失败后
3

被杀。据《史记
.
刺客列传》记载，战 国时燕国有以屠狗为业的义士，
这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。



15
、谢：告诉。



16
、出而仕：出来做官。



【白话翻译】



燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董
生参加进士 考试，
接连几次未被主考官录取而不得志，
怀抱着杰出的
才能，心情忧郁地要到这个地 方去
(
谋职
)
。我料知他此去一定会有所
遇合，
(
受到赏识
)
。董生努力吧
!


像你这样不走运，即使一 般仰慕正义、力行仁道的人都会同情
爱惜你的，
更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们 的本性呢
!
然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，
我怎么能知道那里现在的风
气跟古时说的有什么不同呢
?
姑且通过你这次的前往测定一下吧。董
生努力吧
!


我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君
(< br>乐毅
)
的墓，
并且到那里的集市上去看看，
还有过去时代屠狗者
(
高渐
4

离
)
一类的埋没在草野的志士吗
?
替我向他们致意说：
“有圣明的天子
在上面当政，可以出来做官
(
为 国家效力
)
了
!
”



【题解】



董邵南，寿州安丰
(
今安徽寿县< br>)
人，因屡考进士未中，拟去河
北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠送 他，既同情
他仕途的不遇，
又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。
首段先说此
行一定“有合”
，是陪笔。次段指出古今风俗不同，故此行未必“有
合”
，虽不明说 而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻示董邵
南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士，效力朝廷。 全文措辞深婉，
意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。刘大櫆评此篇曰：
“深微屈曲 ，读之，觉高情远韵可望而不可及。
”



【讲解】



从文章的题目看，韩愈的《送董邵南游河北序》应是为送董邵
南游河北作 的送别赠序，但细思之，又有不同情味。



其一，
当时的河北是 藩镇割据的地方，
韩愈坚决主张削藩平镇，
实现唐王朝的统一。因而在他看来，若有人跑到河北 去投靠藩镇，那
就是“从贼”
，必须鸣鼓而攻之。

5



其二，
韩愈为了实现唐王朝的统一，
很希望朝廷能够招揽人才，
但 在这一点上朝廷使他大失所望。
所以他在许多诗文中，
都替自己与
他人抒发过怀才不遇 的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗，也是为
董邵南写的，诗中小序有这样的语句：
“县人董 生邵南隐居行义于其
中，
刺史不能荐，
天子不闻名声，
爵禄不及门。
”
全诗在赞扬董生
“隐
居行义”的同时，也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居 了一
段时间，大约不安于“天子不闻名声，爵禄不及门”的现状，终于主
动出山了，选择了去河 北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”
，韩
愈自然是抱有一定的同情的。



在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很
难措辞的。赞成他去吗
?
固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，
则违背了韩愈自己的政治主张
;
阻止他去吗
?
说明那是“从贼”
，那就
是变成了“留行”
，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对
于“怀抱利器”的董生去求发展
(
藩 镇名义上还是唐王朝的一部分
)
提
出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有 一定的同情。由
此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。



但 韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务去”的他，写文章
常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、 用语就颇为精巧。


6


文章一上来就先赞美河北“ 多感慨悲歌之士”
;
接着即叙述董生
“怀抱利器”而“不得志于有司”
，因而 要到河北去，
“吾知其必有合
也”
，这很有点为董生预贺的味道。再加上一句：
“董生勉乎哉
!
”仿
佛是说：你就要找到出路了，努力争取吧
!
除 此外，作者还深入一层：
像你这样怀才不遇的人，只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的，何况
那 些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢
?
又将河北赞美一通，为董
生贺。意思仿佛是： 你的出路的确找对了
!


这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”
。



作者在 赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样
说呢
?
因为作者特意在“古”字 后面用了一个“称”
，使“古”隐藏其
中，不那么引人注目。
“古称”云云，即历史上 如何如何。历史上说，
“燕赵多感慨悲歌之士”
，
那现在呢
?
现在或 许还是那样，
或许已不是
那样了。后文用一个“然”突转，将笔锋从“古称”移向现实，现实< br>怎样，不言而喻了。由此可见，文章写“古”正是为了衬“今”
，为
下文写“今”蓄势。



如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢
?
在作者 心中，这个
答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了
一个原则：“风俗与化移易”
。既然是“风俗与化移易”
，那言外之意
不言自明。既然河北已 被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风
7

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