古代寓言故事给予我们的辩证话题
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古代寓言故事给予我们的辩证话题
2003<
/p>
年全国高考作文带给我们很多启示，其一就是审题立意要准确。
再
者，
就是全方位备考，
材料的多样性、丰富性、全面性，也是全
方位审题立意的一个方面。
下面我们列举一些古代寓言和成语
故事，以挖掘其中的辩证话题。
1
．
《周易》
①自强不息，厚德载物
原文：
“天行健，君予以自强不息；地乾坤，君予以厚德载物。
”
(
《周易·乾》
)
含义；人要自强不息，要用优秀的品德做人做事。
辩证话题：道德与社会的发展
(
强调以德治
国
)
②日中则昃
原文：日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人乎
?
(
《周易·丰》
)
含义：比喻事物盛极必反，
辩证话题：事物盈亏与发展
(
强调在尊重客观规律的同时，重视人的作用
)
③契若金兰
原文：
二人同心，其利断金，同心之言，其臭
(
气味
< br>)
如兰。
(
《周易·宋辞上
》
）
含义：比喻朋友交情的深厚。
辩证话
题：合作与发展
(
强调入与人、国与国的合作
< br>)
④穷则思变
原文：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。神而化之，使民宜之。穷则
思变，变别通，通别久。
(
《周易·宋辞下》
)
含义：事物行不通时，就要考虑变更新方法。
辩证话题：固步自封与穷则思变
(
强调“变
”是永恒的
)
⑤安不忘危
原文：危者，安其位者也
(
倾危之患，是由于一向安于其位，不戒备危险造成的
< br>)
。亡者，保
其存者也。乱者，有其治者也
(
一
向自恃其治
)
。是故君予安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，
< br>是以身安而国家可保也。
(
《周易·宋辞下》
)
含义：太平安定之日，应居安思危，不可麻痹大意。
辩证话题：忧患意识与现实社会
(
强调居安
思危
)
⑥殊途同归
一
原文：
予曰：
“天下何思何虑
?
天下同归而殊
途，一致而百虑。天下何思何虑
?
”
(
《周
易·宋辞下》
)
含义：比喻人虽各有所务，但趋向一个目标。
辩证话题：事物的答案不是唯一的
(
强调生
活的多样性
)
2
．
《尚书》
①民为邦本
原文：
皇祖有训，
民可近不可下
(
卑视
)
，民惟邦本，
本固邦宁。
< br>
(
《尚书，
五子之歌》
)
含义：尊重人民的力量，以人为本，以民为本。
辩证话题：人文关怀与长治久安
(
强调以人
为本
)
②玩物丧志
原文：
玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接
(
人的思想及言论都
要合平正道
)
。不作
无益害有益
(
不做对人无好处的事，
危害有益的事
)
，
功乃成，
不贵异
物贱用物，
民乃足。
(
《尚<
/p>
书·旅獒》
)
含义：贪图某种玩好，会使人丧失志向。
辩证话题：志向高下则前途迥异
(
强调志向
的作用
)
③功亏一箦
原文：
不矜
(
顾惜
)
细行，终累
(
牵连
)
< br>大德。为山九仞，功亏一篑。
《尚书·旅獒》
)
含义：做事要注意细行，不要半途而废。
(
《尚书》
)
辩证话题：细微之处与成功的关系
(
强调抓
小事
)
3
．
《左传》
①救灾恤邻
原文：开灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。
含义：表示邻国间的互助义务。
辩证话
题：邻里关系与稳定大局
(
强调人与人的互助
< br>)
②祁奚荐仇
原文：
祁奚诸老。
晋侯向嗣焉，
称解狐，
其仇也。
将立之而卒。
< br>又问焉。
对曰：
“午也可。
”<
/p>
(
午，祁奚之予也
)
含义：推荐他的仇人为后任，为人不怀私心。
辩证话题：感情亲疏与事物的认知
(
强调不
要用感情去看待事物
)
，内举不避亲，外举不避
仇。
③多难兴邦
原文：
或多难以固其国，
启
(
开辟
)
其疆土，
或无难以丧其
国，
失其守宇。
或多难以固邦国，
或殷
忧以启圣明。
含义：国家多难，激励人奋发图强。
辩证话
题：多难与兴邦
(
强调“难”与人的激励
)
4
．
《战国策》
①引锥刺股
原文：
(
苏秦
)
得太
公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩，
读书欲睡，引锥自刺其
股，血流至足。
(
《战国策·秦策一》
)
含义：比喻刻苦学习。
辩证话题：学
习是否成功与引锥刺股的精神
(
强调精神
)
②曾参杀人
原文：
(
三人分别说
)
“曾参杀人。
”其母惧，投杼逾墙而走。
(
《战国策·秦策二》
)
含义：人言可瞿，三人成虎，比喻流言可畏。
辩证话题：人言多寡与事实本质<
/p>
(
强调事实
)
③亡羊补牢
原文：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢未为迟也。
(
《战国策·楚策四》
)
含义：事情出了差错要及时补救。
辩证话题：纠正错误与认识的态度
④南辕北辙
原文：
“吾马良。
”
“吾用多。
”
“吾御者善。
”
此数者愈
善，
而离楚愈远耳。
(
《
战国策·
魏
策四》
)
含义：行动和目的不相符，或背道而驰。
辩证话题：良好的愿望要与行动一致
(
强调
行动
)
⑤鹬蚌相争
原文：
“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
”
“今日不出，明日不出，即有死鹬。
”两者不
肯相舍，渔者得而井擒之。
(
《战国策·燕策二》
)
含义：比喻双方争持不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
辩证话题：分争与合作的关系
(
强调斗的危
害
)
⑥伯乐相马
原文：伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
(
《战国策·燕策二》
)
二
含义：比喻发现被埋没的人才。
辩证话
题：伯乐与千里马
(
强调伯乐的作用
)
5
．
《孟子》
①揠苗助长
原文：
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病
(
劳累
)
矣
!
予助苗长
矣。
”
(
《孟子·公孙丑上》
)
含义：喻违反事物的发展规律，急于求成，结果反而坏事。
辩证话题：揠苗与自然规律
(
强调尊重自然
规律
)
②月攘一鸡
原文：
“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
”如知其非义，斯速已矣，何待来年
!
含义：比喻不想及时改错。
辩证话
题：月攘一鸡与亡羊补牢
(
强调立即改错
)
③心有鸿鹄
原文：
其一人专心致志，惟弈秋
(
下围棋
)<
/p>
之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思
援弓缴而射之。虽
与之俱学，弗若之矣。
含义：
“
心有鸿鹄”比喻学习、工作不专心。
辩证话
题：是否言、心与事物的成败关系
(
强调专心
< br>)
6
．
《庄子》
①越俎代庖
原文：
庖人虽不治庖
(
没有把厨管理好
)
，
尸祝
(
掌管祭祀的官
)
不越樽俎而代之矣。
(
《
庄
子·逍遥游》
)
含义：表示做事超过分内应该做的。
辩证话题：越俎代庖面面观
(
不要代庖
)
②散木之材
·
原文：匠石
(
姓石的工匠
)
之齐，至平曲辕
(
曲道
)
，见栎（见栎树，又称柞树
)
社树，其大
蔽数千牛，
挈之百围，
其高临山十
仞而后有枝
，
其可以为舟者旁
(
通方
)
十数。
观者如市。
匠石不
顾，
遂行不辍。弟予厌观
(
饱看
)
之，走及匠石曰
：
“自吾执斧斤以
随夫子，未尝见材如此其荚也
!
先生
< br>不肯视，行不辍，何邪
?
”曰：
“已矣，勿言之矣。散木也
!
以为舟别沉，以为器则速毁，以为
柱
则蠹，是不材之木也
!
”
(
《庄子·人间世》
)
含义：原文记述大树如山，百围粗细，人们无不赞美，而匠石
对它毫不理睬，说是“不
材之木”
。后
遂以散木比喻无用之材。