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2021年02月06日 17:55
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2021年2月6日发(作者:特洛伊勇士)


鲁芝字世英,扶风郿人也。世有名德,为西州豪族。父为郭汜所害,


芝襁 褓流离,年十七,乃移居雍,耽思坟籍。郡举上计吏,州辟别驾。魏


车骑将军郭淮为雍州 刺史,深敬重之。举孝廉,除郎中。后拜骑都尉、参


军事、行安南太守,迁尚书郎。曹真 出督关右,又参大司马军事。真薨,


宣帝代焉,乃引芝参骠骑军事,转天水太守。郡邻于 蜀,数被侵掠,户口


减削,寇盗充斥,芝倾心镇卫,更造城市,数年间旧境悉复。迁广平 太守。


天水夷夏慕德,老幼赴阙献书,乞留芝。魏明帝许焉。



曹爽辅政,引为


司马。


芝屡有谠言嘉谋 ,


爽弗能纳。


及宣帝起兵诛爽,


芝率余 众犯门斩关,


驰出赴爽,劝爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪见黜,虽欲牵黄犬,复可< /p>


得乎


!


若挟天子保许昌,杖大威以羽檄 征四方兵,孰敢不从


!


舍此而去,


欲就 东市,岂不痛哉


!


”爽懦惑不能用


,< /p>


遂委身受戮


,


芝坐爽下狱


,


当死


,


< br>口不讼直


,


志不苟免


,


宣帝嘉之


.


赦而不诛


.


俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿


春叛,魏帝出征,芝率荆州文武 以为先驱。诞平,迁大尚书,掌刑理。



帝践祚,转镇东将军,进爵为侯。帝以芝清忠履正,素无居宅,使军兵为


作屋五十间 。


芝以年及悬车,


告老逊位,


章表十余 上,


于是征为光禄大夫,


位特进,给吏卒,门施行马。羊祜为车 骑将军,乃以位让芝,曰:“光禄


大夫鲁芝洁身寡欲,和而不同,服事华发,以礼终始, 未蒙此选,臣更越


之,何以塞天下之望


!


”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒,年八十


四。帝为举哀,谥曰贞,赐茔田亩。


(节选自《晋书·鲁芝传》)



王涣字 稚子,广汉人也,父顺,安定太守,涣少好侠,尚气力,数通


剽轻少年,晚而改节,敦儒 学,习《尚书》,读律令,略举大义,为太守


陈宠功曹,当职割断,不避豪右。宠风声大 行,入为大司农。和帝问曰:


“在郡何以为理?宠顿首谢曰:“臣任功曹王涣以简贤选能 ,主簿镡显拾


遗补阙,臣奉宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名,州举茂才,除温令。< /p>


县多奸滑,积为人患。涣以方略讨击,悉诛之。境内清夷,商人露宿于道。


其有放牛者,辄云以属稚子,终无侵犯。在温三年,迁兖州刺史,绳正部


郡,风 威大行。后坐考妖言不实论。岁余,征拜侍御史。永元十五年,从


驾南巡,还为洛阳令。 以平正居身,得宽猛之宜。其冤嫌久讼,历政所不


断,法理所难平者,莫不曲尽情诈,压 塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京


师称叹,以为涣有神算。元兴元年,病卒。百姓市道莫 不咨嗟。男女老壮


皆相与赋敛,致奠醊以千数。涣丧西归,道经弘农,民庶皆设盘盘于路 。


吏问其故,威言平常持米到洛,为卒司所抄,恒亡其半。自王君在事,不


见侵枉,故来报恩。其政化怀物如此。民思其德,为立祠安阳亭西,每食


辄弦 歌而荐之。延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀,唯特诏密县存故太


傅卓茂庙,


洛阳留王涣祠焉。


自涣卒后,


连诏三公特选洛阳 令,


皆不称职。


永和中,以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏, 皆尽其能,纠剔奸盗,不


得旋踵,一岁断狱,不过数十。威风猛于涣,而文理不及之。峻 字叔高,


终于太山太守。”


???


(节 选自《后汉书


?


王涣传》)



纯礼字彝叟,以父仲淹荫,知陵台令兼永安县,永昭陵建,京西转运


使配 木石砖甓及工徒于一路,独永安不受令。


使者以白陵使韩琦,琦曰:

“范纯礼岂不知此?将必有说。”他日,众质之,纯礼曰:“陵寝皆在邑


境,岁时缮 治无虚日,今乃与百县均赋,曷若置此,使之奉常时用乎。”


琦是其对。还朝,用为三司 盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。沪南有边


事,调度苛棘,纯礼一以静待之,辨其可具 者,不取于民。民图像与庐,


而奉之如神,名曰:“范公庵”。草场火,民情疑怖,守吏 惕息俟诛。纯


礼曰:“草湿则生火,何足怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死,纯礼< /p>


曰:


“以棼然之丝而杀之,吾不忍也。”听其家趣买以赎,命释其 株连者。


除户部郎中,京西转运副使,徽宗立,以龙图阁直学士知开封府。前尹以


刻深为治,纯礼曰:“宽猛相济,圣人之训。


方务去前之苛,犹虑未尽 ,


岂有宽为患也?”


由是一切以宽处之。


中旨鞫享泽村民谋逆,


纯礼审其故,


此民入戏场观优,归途见 匠者作桶,取而戴于首曰:“与刘先主如何?”


遂为匠擒。明日入对,徽宗问何以处之, 对曰:“


愚人村野无所知,若以


叛逆蔽罪,恐辜好生之德。


以不应为杖之,足矣。”曰:


“何以戒后人?”

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