几百个善于泅水 的吴中健儿，

披散着头发，

浑身刺着花绣，

手里拿着十幅大彩旗，

争相奋力逆流迎潮而上，

（他们的身 影）

在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，

翻腾着身子变换着各种姿态，

而旗尾却一点也不被水沾湿，

凭借这种

（表演）

来显示他们

（高

超）的技能。

江岸 上下十多里的地方里，满眼都是华丽的服饰，路上堵满了车马，食物和别的各种东西都比平常贵上一倍，而租赁看 棚

的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。

9.

湖心亭看雪（张岱）

崇祯五年十二月，余住西湖。大 雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆

砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭 上，有

两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：

“

湖中焉得更有此人？

”

拉余同饮。余强 饮三大杯而别，问其姓氏，

是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：

“

莫说相公痴，更有痴似相公者。

”

译文：

崇祯五年十二月，

我住在西湖。< /p>

接连下了三天的大雪，

湖中行人、

飞鸟的 声音都消失了。

这一天凌晨后，

我划着一叶扁舟，

穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水， 浑然一体，白茫茫

一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一 点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒

人影罢了。

到了亭子上，看见有两个人已铺 好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。

（他们）看见我，非常高兴地

说：

“

在湖中怎么还能碰上（您）这样 （有闲情雅致）的人呢！

”

拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯， 然后（和他们）道别。

问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时） 下了船，船夫嘟哝道：

“

不要说相公您痴，还有像您一样

痴的人呢！

”

10.

诗四首

一、《归园田居》其三

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

译文

:

南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。

清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。

草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。

衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

二、《使至塞上》

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

:

一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。

恰是路边的蓬草， 随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。

只见

─ ─

灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落 日火红的苍凉与浑圆。

行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报

──

< br>守将正在燕然前线。

三、《渡荆门送别》

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

译文

:

诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。

山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

皎洁的明月在空中流转，如同飞 在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。

虽然进入异地，我仍然依恋着故 乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。

四、《游山西村》

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文

:

不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。

一重重山，又一道道水，疑惑无 路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。

你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆 ，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。

从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜 乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。

八年级下册

1.

与朱元思书（吴均）

风烟俱净，天山共色。从流飘荡 ，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石 ，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千 百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千

转不穷，猿则百叫无绝。鸢 飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文：

（那空间的）烟雾都消散净尽， 天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从

富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深 也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，

汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋 力直向上耸，仿佛互相竞

赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空） ，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的

清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和 谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住

地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务 的人，

看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天 ，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交

相掩映，有时可以见到阳光。

2.

五柳先生传（陶渊明）

先生，不知何许人也，亦不详其 姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，

便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不 吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己 志。忘怀得失，以此自终。

< /p>

赞曰：

“

黔娄之妻有言：

„

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

‟

< br>其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天

氏之民欤？

”

译文：

先生不知道是什么地方人，也不 清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以

“

五柳

”

为号。性情闲静，说话不多，不

羡慕名利。 好读书，不钻牛角尖；每有会意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋

友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去 要留就留，从不掩饰自己的

感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的 粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝

的，但心里很坦然。常写文章 娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。

赞曰：黔娄的妻子有这样的话： 不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自

己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？

3.

马说（韩愈）

世有伯乐，然后有千里马。千里 马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称

也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，

且欲与常马等不可得，安求 其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“< /p>

天下无马。

”

呜呼！其真无马耶？其真不 知马也！

译文：

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名 的马，也只是辱没在仆役的马夫

的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千 里而出名。

< br>日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马， 虽然有日行千

里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要 和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够

日行千里呢？

策之不以其方法，

喂养它不能够充分发挥它的才能，

千里马嘶鸣，

却不 能懂得它的意思，

只是握着马鞭站到它的跟前，

说：