寓言伊索寓言及其选篇赏析
正义军需官-
.
寓言、
《伊索寓言》及其选篇赏析
<
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时间冲淡了记忆，
人走楼空之后，
留下的
只有历史的文字。
寓言故事是美丽
的，
没有雍容华贵的辞藻与写作手法的刻意雕琢，
有的只是淳朴的语言与动人的
故事，仅凭只言片语就能揭示人世间的善恶美丑。
一、关于寓言
一）什么是寓言
?
《现代汉语词典》上是这样解释
寓言
的：用假托的故事
或
自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，
常常带有讽刺或劝诫的
性质。寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，
字数不多，
但言简意赅。
故事的主人公可以是人，
也可以是拟人化的动植物或其
它事物。该词最早见于《庄子》
，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一
种体裁。
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二）特点
1.
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
2.
鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，
使富有教训意义的主题或深刻的
道理在简单的故事中体现。主题
思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小
喻大。
3.
故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
4.
常用手法
:
比喻、夸张、象征、拟人等。
5.
寓
是
寄托
的意思，
即把作者的思想寄寓
在一个故事里，
让人从中领悟
到一定的道理。
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三）
寓言的类型大约有两种：
一种是用夸大的手法，
勾画出某类人的特点和
思想；
另一种是用拟人的手法，
把人类以外的动植物或非生物人格化，
使之具有
人的思想感情或某种人的特点。
四）寓言和其它体裁的比较
1
、童话与寓言
1
）相同点：童话和寓言有很多相似之处
:
它们的故事都是假托的、创造的、
幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当
故事的角色，多采用夸张、拟人、
象征等表现手法，也都富有教育意义。
2
）不同点：从篇幅大小讲，童话情节比寓言更丰富
、更多变化，更生动有
趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者
一般也一二千
字
;
而寓言的篇幅一般较
为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
从写作对
象讲，
童话的结构比较曲折，
能细致地刻画人物形象，
幻想也比寓
言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内
容，表现的生活，
都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
从表现重点讲，
寓言着力表现内含的
讽喻和教训，
重在思想，
有的寓言在开
头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。
而童话则重在刻画形象，
教训意味不
那么强，
教育意义往往寓于整个故事之中，
不直接点出来，
科学童话则重在知识
的传播
。
从情节结构讲，
寓言的故事比较简
单，
一般没有完整的故事情节，
也不要求
塑造性格鲜明的拟人化形象。
童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较
高的要求。
从幻想法则讲，
童话的幻想必须以现实生活为基础，
与现实的结合也必须和
.
.
谐、
自然，
使事物按照自然的规律发展。
而寓言则不那么严格，
如
《狐狸和葡萄》
中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习
性。这个寓言赋予了狐狸
人
性，
却违犯了狐狸的
物<
/p>
性，这在童话中是不可以的。
2
、成语故事与寓言
成语故事很大部分是历史典故，
是发生过的事情，
然后
人们用一个成语将这
些事情总结、
浓缩为一个简短的句子或短语
，
以方便地表达整个故事和故事要讲
述的内容，在功能上不一定
要有积极的寓意。比如
百步穿杨
、
沉鱼落雁
，只
是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，
< br>给人以启发。
并
且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编
造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，
有时候人们也会把寓言收编进去，
并且历史本身就
带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，
成语固有合适寓言故事的分类，
主要是在讲
述故事的目的上有不同，
成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，
使成语更容易理解，
寓言故事
的目的就是讲述道理，
两者不矛盾，
只是分类不同。
很多成语
故事本身就是一个
寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人既喜欢音乐又喜欢运动，
那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，
人物活灵活现，
来源于生活又高于
生活。
文学
体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它结
构简短，主人公可以是人，
可以是动物，也可以是无生物。
<
/p>
成语故事必须以一个成语作为题目，
以它为中心的有教育意义的故
事，
与寓
言故事有相似之处。
成语是一
种特殊的语言现象，
是人们在实践过程中提炼出的
语言精华。成
语的用语特点是
:
言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
3
、如何写寓言
1
）
通过理解寓言含义、
熟读寓言
作品来做好写作准备。
其实许多成语故事，
如
< br>:
《自相矛盾》
、
《掩耳盗铃》
、
《拔苗助长》
、
《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的
成语故事很简短，隐含着深刻的道理，这就是寓言
。
2
）怎样才能写好一则寓言
首先要有一个通俗简单的故事。
精彩的故事是寓言成功的开始，
寓言的篇幅
短小，
其目的是寓事说理。
通过讲述故事来达到说理的最终目的，
故事情节设置
的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范
围类
享有很高的知名度，
它的成功之处在于故事的可读性很强，
无论
文化水准高
低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此
，
汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，
由此可以
看出寓言的故事魅
力是何等重要。
其
次，
一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。
蕴含一个
怎样的道
理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，<
/p>
大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会随着
读者的阅读进程而逐渐明晰，
这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。
如古
代作品《东施效颦》就很有代表性，它的寓意并未直接体现
在文字中，但是读过
的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
因为寓言一定要有一定的道理、
现实意义或教育性，
所以如果缺少生活经历，
.
.
就不容易写出哲理深刻的寓言。
二、关于《伊索寓言》
《伊索寓言》
舍弃了人的描写，而用动物喻人。凶狠的豺狼和狮子，恣意虐
杀，视生命如儿戏，犹如人
间权贵蛮横残暴，欺压百姓，平民无力反抗，只得默
默忍受。
一）伊索是个机智幽默的奴隶。
伊索，公元前
6
世纪的希腊寓言家。他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶。
“
奴
隶
”
在希腊文里用两个不同的含义，一
个是生而为奴者；另一个是指当了战俘卖
身为奴者。
伊索属于后
一种身份。
这一身份其实对他更为不利，
容易被人转卖而
应享有的权利也随之丧失干净。
伊索机智幽默，
聪颖过人，
与人商讨事务常常以
动物故事作比喻，一针见血，
入木三分，语惊四座，当时的人没有一个不为之倾
倒，就如同时人为刘德华所倾倒一样。
《伊索寓言》中有一文《伊索在造船厂》
：
会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。
造船的工匠嘲笑他，
激他答话。
伊索
便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处
是水。宙斯想叫土元素出现，便吩咐
土吸三次水。土开始吸水。第一次吸，露出了山峰；
第二次吸，现出了原野。伊
索接着说：
“
如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。
”
这故事
是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。
从迹象来看，
伊索比较幸运，
能长期担任主人的私人文书，
甚或是亲
信一类
的角色。传说雅德蒙非常欣赏他的才智，并给他了自由。以后，作为自由民的伊<
/p>
索，
游历了希腊各地，
在撒狄他还经常出
入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷，
得到
了国王的器重和信任。<
/p>
希腊著名学者亚里士多德在
《修辞学》
里
记载了一件有关
伊索的趣闻：
当时伊索住在萨摩斯岛，
在集会上为一个被处死刑的民众领袖辩护。
伊索讲了一则狐狸过河时被急
流冲走的寓言。
狐狸被水冲进洞后钻不出来，
遭到
一大群狗虱的叮咬。
一只路过的刺猬同情她，
狐狸却
拒绝对方的帮助，
说道：
“
这
些狗虱此刻已喝饱了我的血，
再也喝不下多少了。
要是你把他们撵走，
别的狗虱
还会飞来，他们饥肠辘辘，准会
把我剩下的血喝得一干二净。
”
伊索的寓意是，
受其辩护者已发财，对他无须再加防范，倘若把他处死，别的人就会接踵而至，
因囊中羞涩而大肆掠夺钱财。同时，这个故事还告诉我们，伊索曾经当过律师
为人出庭辩护。他这种引用寓言作譬的方法，其后数百年的演说家无不仿效。
最后，
< br>伊索作为吕底亚国王克洛伊索斯的特使去德尔斐，
被人指控亵渎神灵，
为当地居民杀害。
他死后德尔斐流行瘟疫，
德尔斐
人出钱赔偿他的生命，
这笔钱
被老雅德蒙的同名孙子领去。
二）
《伊索寓言》是颗不只属于伊索一人的璀璨明珠。
刚才我们已经说过《伊索寓言》是
希腊寓言中一颗璀璨的明珠
.
在世界文学
史上有着巨大的影响，是公认的西方寓言体文学的开山之作。
伊索寓言中许多故事说理通俗易懂
，
生动幽默，
极富感染力。
难怪身为喜
剧
作家的阿里斯文托芬对它情有独钟。
在他的作品里时时提及伊
索和他的寓言。
在
公元前
414
年创作的
《鸟》
这部作品中，
有个角色责怪另一个角色对鸟的演变史
知之甚微，其中有这样一句
“
只怨你头脑简单，闭目塞听，没下功夫去钻研伊索
寓言。
”
而在他的另一部作品《黄蜂》中写过这一片断：两个角
色讨论参加酒宴
的得失问题，一个抱怨有人酒宴上举止粗野，酒后失态，另一个反驳说，
“
你可
知道，
和有教养的人在一起喝酒情况就不同了：
他们谈笑风生，
会讲一
些从酒宴
上听来的锡巴里斯或伊索式的有趣故事，闻者无不开怀大笑，乐不可支
”
对方回
.
.
答说
“
噢，有那么多的有趣故事，我可得一
饱耳福了
”
从这些资料来看，
公元前五世纪的雅
典城，
在较为高雅的酒宴上，
讲述趣味
故事已蔚然成风，在座者如要取悦他人，就得熟悉伊索寓言，倘若家中未备《伊
索寓言》
一书，就得牢记席间听来的故事。
伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响。
在几百年的时间里
，
他的名字
和寓言紧紧地连在一起。公元前四世纪著名的希腊雕
刻家吕西波斯曾为伊索雕
像。
可是这颗明珠却不只属于伊索一个人的。
前四世纪与三世纪之交，
雅典的哲
学家墨特里俄斯收集了近
二百个寓言，编辑了《伊索故事集成》
，这是古代文献
中提到的
最早的希腊寓言集。现在《伊索寓言》所收集的故事中，
《鹰和狐狸》
< br>在公元前七世纪中叶的诗人阿耳喀罗科斯的残诗中就已出现；
《旅途中的第欧根<
/p>
尼》
以公元前四世纪昔尼克派第欧根尼为故事片的主人公，
明显地晚于伊索；
《公
鸡和鹰》
无论是用词还是思想内容都清楚地打着早期基督教的印记。
这些寓言既
非产生于同一年代，也不可能是伊索一个人的作品。
其次，
《
伊索寓言》所列举的动物众多，但有些动物却非古希腊所有。如书
中常常提到的狮子，<
/p>
古希腊人亲眼目睹过狮子的寥寥无几，
最多只见过圣得洛斯
岛上的石雕纳克索斯狮子。考古学家指出，这些狮子全凭想像雕成，状貌失真，
比例失当。
更让考古学家感到奇怪的是，
明明希腊有猪
而无骆驼，
但骆驼在寓言
里出现的场合却要比猪来得多。
那么为何伊索寓言的异域色彩如此浓厚呢？现已
证明，
我们目前所见到的大量伊索故事并非源自希腊。
众所周知，
隔海相望的利
比亚境内有狮子豺狼出没，此外骆驼也是那儿的常见动物。
《伊索寓言》中不少
以狮子为主角的故事，也许多以《利比亚故事》为蓝本
。
这
些说明，就整个《伊索寓言》而言，这无疑是古代希腊寓言的汇编，是古
希腊人在相当长
的一个历史时期内的集体创作。
三）
《伊索寓言》的主要思想内容。
《伊索寓言》
为我们展示了古希腊社会平民生活的有趣场景。
刻画描写具体
而微，涉及诸如假发、狗项圈一类的日常用品，读后令人惊叹不已。通过作品读
者仿佛
置身于古希腊人的家园，
我们可以从当时的老鼠喜欢偷吃何种食物，
推断
出一般人家中贮藏什么食品；我们可以从文中了解到主人以何种方式添购奴隶<
/p>
等。就内容而言，大致有以下三种：
1
、影射社会现实。
《伊索寓言》中有很多故事反映了穷人悲惨的处境，揭露
统治者的残暴，表达了
穷人对为富不仁者的不满。如《欠债人》揭露了定价的苛
刻无情和贪婪自私，
同时也描绘了穷人无可奈何的悲惨遭遇：
穷人无力还债，
< br>要
求债务延期又遭债主拒绝，
不得不将仅有的一头老母猪
赶出来卖掉。
再如
《狼和
小羊》
《猫和鸡》就以辛辣的讽刺笔法，控诉了统治者的残暴与蛮横。
2
、表现
人民智慧。
《伊索寓言》中有大量的故事是生活中的经验之谈，表现
的是劳动人民生活的经验与智慧。
例如，
有一部分寓言教人
如何选择朋友、
对待
朋友。
《野山羊和
牧人》告诫人们不可结交喜新厌旧的人。
《蝮蛇和水蛇》则是对
那种只会空谈而没有丝毫实际行动的所谓
“
盟友
”
的讽刺。
有一部分寓言，
目
的在
于教人如何处世、如何做人。如《狐狸和豹》
：狐狸和豹争
论谁美。豹夸耀自己
身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：
“
我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是
心灵。
”
这故事说，智慧的美胜过形体的美。
《乌龟和兔子》告诫
人们不可恃才自
负。
《开玩笑的牧人》说明，撒谎终会害了自己
，没有好的下场。而《狐狸和山
羊》的故事就警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗
。
.