伊索寓言全集
长江七号爱地球2-
伊索寓言全集
篇一:
12
、伊索寓言
12
伊索寓言
狐狸和葡萄
教学目标:
1
、
正确、流利、有感情的朗读寓言故事
2
、
联系生活实际,理解寓言的深刻寓意
3
、
想象故事情节,排成课本剧
4
、
扩写寓言,教育学生留意观察生活,抓住动作写人物的方
法
教学重、难点:
重点:熟悉寓言内容,理解寓意
难点:联系生活实际理解寓意
一、导入:
先送一条能开启这堂阅读课智慧的名言给大家:(投影出示)
寓言可分为身体和灵魂两部分,所述的故事好比是身体,所给
予人们的
教训好比是灵魂。
一一法国寓言诗人
拉•封丹
1
、
点读。读了这条名言,你有哪些充满智慧的思考?交流后齐
读。
2
、
回忆一下,你们以前读过哪些寓言故事?
小结:中国的寓言大多凝
成四言成语,比如刚才同学们说到的
《守株待兔》、《自相矛盾》、
《掩耳盗铃》、《刻舟求剑
》等等;
外国的寓言则不同,像我们学过的
< br>《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、
《农夫和蛇》。但是
,无论是中国的
寓言故事还是外国的寓言故事,
它们都是通过一个小故事来说明某个道
第
1
页
理或教训,
往往带有讽刺和劝
戒的性质。
3
、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前
6
世纪的希腊寓
言家,
曾经是一个奴隶。他机智幽默,聪颖过人,在儿童心目中始终
扮演一个故事大
王的角色。
《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰
碑。它的内容十分丰
富,在一定历史条件下,题材相当广泛,从不同
角度反映了古希腊的社会现实
和风土人情,
尤其集中反映了下层社会
里奴隶的思想感情。
《伊索寓言集》
里的角色大都由动物担任。这些
动物
和人一样,会思考,能说话,从本质上说
仍是人的化身,代表着
当时社会上的各色人物。
4
、这堂课我们就来学习《伊索寓言》中一则大家非常熟悉的小
故
事――狐狸和葡萄。
(揭示课题)因为熟悉,所以,相信同学们在
学习的过
程中会有更深入的思考,也会有更精彩的智慧火花闪烁。
二、初读课文。
1
p>
、自读课文,联系上下文理解词语:馋、酸、一贯、掺杂、说
谎
2
、按“身体”和“灵魂”把课文分为两部分,用“
/
”在文中
标出。
3
、
检查自学情况:指名读生字词;分男女生点读两部分内容,
齐声读好寓意部分。
三、精读课文。
(一)学习第一自然段。
1
、秋天到了,葡萄园里的葡萄成熟了。
(图片出示)你看到了
什么?
(出示:只见几串成熟的葡萄)
板书:甜
2
、望着眼前的葡萄,你想怎样?
<
/p>
小结:是啊,成熟的葡萄甜津津的,
不要说尝,就是看看那晶
p>
莹剔透的外形,都会让人馋涎欲滴。
第
2
页
3
、展开想象,进行语言训练。
p>
看到眼前的景象,狐狸是怎样的神情
呢?它心里会怎么想?嘴
里怎么说?还会怎么做?板书:想尽办法
(通过这些开放性问题的设置,让学生充分地进行了口头表达
的训练,
同时对课文的理解也起到了积极的作用。)
4
、狐狸想了哪些办法?可以用一个词来概括。
(千方百计)
结果怎
样?板书:白费劲
5
、读出狐狸由喜悦转为失望的语气变化。
(二)学习第二自然段。
1
、引读:狐狸感到无望了,只好——
2
、他边走边回过头来说:
(投影出示句子:这些葡萄肯定是酸
的,不
好吃。)
思考:你觉得狐狸说的对吗?为什么?狐狸为什么要这样说?
适时板书:无能为力酸
3
、指导朗读。
(三)学习第三自然段。
1
、在生活中,你有没有碰到过类似的事情?
2
、让我们把这则寓言的“灵魂”牢牢地记在脑子里。
(出示寓
意)齐
读寓意。
3
、现在,你对这则寓言的理解一定比以前更深刻。有什么话想
提醒大
家吗?想一想,就写在课文的下方,看谁写得精练
。
4
、会讲这个故事的同学请举手。
下课后请你把这个故事讲给别
人听。
四、指导书写。
注意“葡”、“萄”、“慌”、“谎”这几个字的区别,“酸”
左边部
第
3
页
分不要
漏横,注意“贯”上面部分的笔顺。
五、作业:课外阅读《寓言集锦》
看
到大家学习寓言如此兴致盎然,我
忍不住想把自己收集到的
<
/p>
《寓言集锦》送给你们。我已经把它存在电脑里了。里边有许多中外
寓言故事,包括大文豪托尔斯泰写的寓言,如果愿意读的话,你们只
要点击这个文件就行了。除此以外,图书馆啊、网上啊,还有许多有
智慧的寓
言故事等你们去读,别忘了,读到精
彩的故事把它记熟了,
和大家一起分享
啊!
板书设计:
甜
想尽办法
狐狸和葡萄
白费劲
酸
无能为力
牧童和狼
教学要求:
1
、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2
< br>、学会本课生字,理解由生字组成的词语,读懂故事。
3
、理解寓意,了解伊索寓言的特点。
教学重、难点:
1
、帮助学生理解关键词,指导朗读。
2
、引导学生读懂故事,理解寓意。
教学准备:多媒体课件
教学过程:
第
4
页
一、导入新课:
这节课我们一起来学习第十二课《伊索寓言》
板书,注意“寓”写法。
寓言是用一个简短的故事来说明一个深刻的道理。
上课之前,我们就一起来认
识这位大寓言家,了解一下《伊索
寓言》
指生朗读:
相传伊索是古希腊的一个奴隶,生于公元前
6
世纪,他知识渊
博,聪明机智,善于讲动物故事,
是个编寓言故事的高手。
现存的《伊
索寓
言》是一部世界上最早的寓言故事集,是古希腊、古罗马时代流
< br>传下来的故
事,经后人汇集,统归在伊索名下。伊索寓言故事中的角
色大都是人们熟悉的
动物,如狐狸啊,狼啊,驴子
等等。每则寓言的
最后,大都用一句精辟的话点
明故事的寓意。
二、学习课文。
(一)、初读课文。
先请大家自由读
一读这则寓言,读书时老师有两个
要求:(出
示幻灯片
3
)
1
、读
准字音,读通句子,边读边画出生词,联系上下文,用心
体会它
们的意思。
< br>2
、思考文中讲了一个什么故事,你从中又明白了些什么。
检查自学情况:
(
1
)指名读生字,正音。(出示幻灯片
4
)
h du
喉
long
咙
hu
①<
/p>
g
慌
hu
eng
谎
guan
贯
相机进行生字教学,辨析“慌—谎”,指导“ 贯”的
笔顺
第
5
页
<
/p>
(
2
)指名读生词,正音
喉咙
惊慌失措
说谎
一贯
(
3
)分段读课文,正音,评价。
p>
交流:文中说了一个什么故事呢?请同学学们试着用自己的话
概括一下故事大意。
(二)、精读课文,比较研读牧童前后大叫情感的不同以及村
民前后态
度的不同,指导朗读,理解寓意。
1
、文中两次写到牧童的大叫,一次是——,另一次是(
出示幻
灯片
5
)——牧童这两次大叫都是要告诉村民们——真的是狼来了
吗?前面的大叫
是谎话,后面的大叫是真话。(板书:谎话、真
话)
联系课文想一想:牧童两次大叫的心情一样吗?有什么不同?
请同学们
再仔细阅读第
1
、
2
自然段,体会一下,练习朗读,谁能读
出来?
2
交流读书体会,相机抓住重点词,指导朗读。
[说假话时,他是存心要骗人,所以心里还很得意(“哈哈大笑”),
所以叫的时候是——偷着乐)
(说真话时:“吓坏了”
??
声音抖一点;“慌忙”,声音急一
点。
引读——不得了了,狼已经吃了一只羊了,牧童大叫:
狼又吃了一只羊
了,牧童大叫:
他再喊,“喉咙都喊破了”,声音哑一点——
3
、这两次大叫的内容相同,
结果相同吗?请同学们再读一读
1
、
2
自
然段,看看你能通过哪些词句有所发现。
交流发现。相机理解词语:“闻声赶来”(提问:能否改成闻
声前来?
比较,加深体会)“惊慌失措”是什么意思?
相机板书:一开始听到牧童的大叫,
村民们(板书:闻声赶来),
第
6
页
村民发现自己上当受骗后会怎样想?
后来牧童说真话时,喊破了喉咙,
也(板书:无人前来),质
疑:这里为什么不用“赶来”?
想象一下,这时候可能会发生什么情况?
面对此情此景,你想对牧童说些什么?
想一想,就写在课文的下方,看谁写得精练,写的精彩。
交流
4
、这
就是牧童和狼的故事,我们再来一起读一读这故事,注意
读好人物
的语气。
5
、这个故事告诉我们一个什么道理?
出示最后一段,指生读。(出示幻灯片
6
)
“一贯说谎的人即使说了真话
,
也没有人会相信。”
6
、从故事中理解寓意。
一贯说谎?(
1
)“好几次”——一贯;
((
2
)“哪里有什么
狼!”—
—根本没有狼,
三、迁移学习:
第十二课还有两则有
趣的伊索寓言故事,课后请同学们
运用抓
住寓意与故事之间联系的方法,
自由选择一则寓言自主学习,
提出自
学要求:
1
、这则寓言讲了一个什么故事?
<
/p>
2
、抓住重点词,比较狐狸摘葡萄前后的心理活动有什么不同。<
/p>
3
、结合故事内容,理解寓意。
四、延伸阅读:
同学们,伊索寓言产生于
2019
多年前的古希腊,
经受了漫长的
岁月
第
7
页
的检验,
现有仍有
300
多个耐人寻味的故事,
同学们如果有兴趣
课后不妨
来读一读。
西方寓言除了《伊索寓言》外,还有德国的《莱辛寓言》、俄
国的《克
雷洛夫寓言》、法国的《拉封丹寓言》,被后人称为四
大寓
言。。同学们,让
我们带着对寓
言的热爱,对书的热爱,读更多的寓
言,读更多的好书。让那
一
个个精彩的故事,充实我们的智慧,点亮
我们的人生。
板书设计:
牧童和狼
牧童
村民
谎话闻声赶来
真话无人前来
蝉和狐狸
教学目标:
1
、能正确、流利、有感情地朗读课文。能把这则寓言故事讲给
别人
听。
2
、学会本课
10
个生字。两条绿线内的
4
个生字只识不写。理
解由生
字组成的词语。
篇二:伊索寓言是一部什么
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间
流传的讽
喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。
《伊
索寓言》是一部世
界上最早的寓
言故事集。
伊索,弗里吉亚人,伊
索是公元前
6
世纪古希腊著
名的寓言家。他与克雷洛夫、拉•封丹和
莱辛并称世界四大寓言家。
他曾是萨
第
8
页
摩斯岛雅德蒙家的奴隶,
曾被转
卖多次,但因知识渊博,聪颖
过人,最后获
得自由。公元前
6
世纪的
希腊寓言家。一个丑陋无比
,
但是智
慧无穷的寓言
大师。据希罗多德
记载,他因得罪当时的教会
,
被推下
悬崖而死。死后德尔菲
流行瘟疫,
德尔菲人出钱赔偿他的生命,
这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领
去。
伊
索
传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的
宫廷。另外还传说,庇士特拉妥统治期间,他曾到雅典访问,对雅典
人讲了
《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别
人替换庇士
特拉妥。
13
世
纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋
不堪,从这部传记产生了
很多有关他的故事。公元前
5
世纪末,“伊
索”这个名字已为希腊人所熟
知,希腊寓言开始都归在他的名下。得
墨特里奥斯
(公元前
345
—公元前
283
)编辑了希腊第一部寓言集
(已
佚)。
1
世纪和
2
世纪,费德鲁斯和巴
布里乌斯分别用拉丁文和希腊文
写成
两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索
寓言传》是后人根据拜
占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现
的古希腊
寓
言传抄本编订的。
伊索寓言》,是古希腊民间流传的讽刺喻人的
故
<
/p>
事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看,时间
跨度
大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一
时之作,
可以看作是古
希腊人在相当
长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》
意为“伊索的寓言
p>
集”,伊索,可能是其中的一位重要作者。一小部
分是后人创作,寄在伊索这
位大师名下。
《伊索寓言》是古希腊文学
的重要组成部分,
尽管人们常常忽
略它,
然而它的价值并不亚于希腊
神话
p>
.
荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部
分是
拟人化的动物寓言,
少部分以普通人或神为主人公。
通过生动的小故
事,
或揭示早期人类
生活状态,或隐喻抽
象的道理,或暗示人类的种种秉性
第
9
页