伊索寓言全集

温柔似野鬼°
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2021年02月06日 22:00
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长江七号爱地球2-

2021年2月6日发(作者:核桃夹子)


伊索寓言全集



篇一:


12


、伊索寓言



12


伊索寓言



狐狸和葡萄



教学目标:



1




正确、流利、有感情的朗读寓言故事



2




联系生活实际,理解寓言的深刻寓意



3




想象故事情节,排成课本剧



4




扩写寓言,教育学生留意观察生活,抓住动作写人物的方





教学重、难点:



重点:熟悉寓言内容,理解寓意



难点:联系生活实际理解寓意



一、导入:



先送一条能开启这堂阅读课智慧的名言给大家:(投影出示)



寓言可分为身体和灵魂两部分,所述的故事好比是身体,所给



予人们的


教训好比是灵魂。



一一法国寓言诗人



拉•封丹



1




点读。读了这条名言,你有哪些充满智慧的思考?交流后齐



读。



2




回忆一下,你们以前读过哪些寓言故事?


小结:中国的寓言大多凝


成四言成语,比如刚才同学们说到的



《守株待兔》、《自相矛盾》、


《掩耳盗铃》、《刻舟求剑 》等等;



外国的寓言则不同,像我们学过的

< br>《狼和小羊》、《乌龟和兔子》、



《农夫和蛇》。但是 ,无论是中国的


寓言故事还是外国的寓言故事,



它们都是通过一个小故事来说明某个道




1





理或教训,



往往带有讽刺和劝



戒的性质。



3


、简介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前


6


世纪的希腊寓



言家,


曾经是一个奴隶。他机智幽默,聪颖过人,在儿童心目中始终



扮演一个故事大


王的角色。



《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰


碑。它的内容十分丰


富,在一定历史条件下,题材相当广泛,从不同



角度反映了古希腊的社会现实


和风土人情,



尤其集中反映了下层社会



里奴隶的思想感情。



《伊索寓言集》


里的角色大都由动物担任。这些



动物 和人一样,会思考,能说话,从本质上说


仍是人的化身,代表着



当时社会上的各色人物。



4


、这堂课我们就来学习《伊索寓言》中一则大家非常熟悉的小




事――狐狸和葡萄。



(揭示课题)因为熟悉,所以,相信同学们在



学习的过


程中会有更深入的思考,也会有更精彩的智慧火花闪烁。



二、初读课文。



1


、自读课文,联系上下文理解词语:馋、酸、一贯、掺杂、说





2


、按“身体”和“灵魂”把课文分为两部分,用“


/


”在文中



标出。



3


、 检查自学情况:指名读生字词;分男女生点读两部分内容,



齐声读好寓意部分。



三、精读课文。



(一)学习第一自然段。



1


、秋天到了,葡萄园里的葡萄成熟了。



(图片出示)你看到了



什么?



(出示:只见几串成熟的葡萄)



板书:甜



2


、望着眼前的葡萄,你想怎样?


< /p>


小结:是啊,成熟的葡萄甜津津的,


不要说尝,就是看看那晶



莹剔透的外形,都会让人馋涎欲滴。





2





3


、展开想象,进行语言训练。



看到眼前的景象,狐狸是怎样的神情


呢?它心里会怎么想?嘴



里怎么说?还会怎么做?板书:想尽办法



(通过这些开放性问题的设置,让学生充分地进行了口头表达



的训练,


同时对课文的理解也起到了积极的作用。)

< p>


4


、狐狸想了哪些办法?可以用一个词来概括。 (千方百计)



结果怎


样?板书:白费劲


< p>
5


、读出狐狸由喜悦转为失望的语气变化。



(二)学习第二自然段。



1


、引读:狐狸感到无望了,只好——



2


、他边走边回过头来说:



(投影出示句子:这些葡萄肯定是酸



的,不


好吃。)



思考:你觉得狐狸说的对吗?为什么?狐狸为什么要这样说?



适时板书:无能为力酸



3


、指导朗读。



(三)学习第三自然段。



1


、在生活中,你有没有碰到过类似的事情?



2


、让我们把这则寓言的“灵魂”牢牢地记在脑子里。



(出示寓



意)齐


读寓意。


3


、现在,你对这则寓言的理解一定比以前更深刻。有什么话想


提醒大


家吗?想一想,就写在课文的下方,看谁写得精练 。



4


、会讲这个故事的同学请举手。



下课后请你把这个故事讲给别



人听。



四、指导书写。



注意“葡”、“萄”、“慌”、“谎”这几个字的区别,“酸” 左边部




3





分不要



漏横,注意“贯”上面部分的笔顺。



五、作业:课外阅读《寓言集锦》



看 到大家学习寓言如此兴致盎然,我


忍不住想把自己收集到的


< /p>


《寓言集锦》送给你们。我已经把它存在电脑里了。里边有许多中外



寓言故事,包括大文豪托尔斯泰写的寓言,如果愿意读的话,你们只



要点击这个文件就行了。除此以外,图书馆啊、网上啊,还有许多有



智慧的寓


言故事等你们去读,别忘了,读到精 彩的故事把它记熟了,



和大家一起分享


啊!



板书设计:





想尽办法



狐狸和葡萄



白费劲





无能为力



牧童和狼



教学要求:



1


、能正确、流利、有感情地朗读课文。



2

< br>、学会本课生字,理解由生字组成的词语,读懂故事。



3


、理解寓意,了解伊索寓言的特点。



教学重、难点:



1


、帮助学生理解关键词,指导朗读。



2


、引导学生读懂故事,理解寓意。



教学准备:多媒体课件



教学过程:





4





一、导入新课:



这节课我们一起来学习第十二课《伊索寓言》



板书,注意“寓”写法。



寓言是用一个简短的故事来说明一个深刻的道理。


< p>
上课之前,我们就一起来认


识这位大寓言家,了解一下《伊索



寓言》



指生朗读:



相传伊索是古希腊的一个奴隶,生于公元前


6


世纪,他知识渊



博,聪明机智,善于讲动物故事,



是个编寓言故事的高手。



现存的《伊



索寓

言》是一部世界上最早的寓言故事集,是古希腊、古罗马时代流


< br>传下来的故


事,经后人汇集,统归在伊索名下。伊索寓言故事中的角



色大都是人们熟悉的


动物,如狐狸啊,狼啊,驴子 等等。每则寓言的



最后,大都用一句精辟的话点


明故事的寓意。



二、学习课文。



(一)、初读课文。



先请大家自由读 一读这则寓言,读书时老师有两个


要求:(出



示幻灯片


3




1


、读 准字音,读通句子,边读边画出生词,联系上下文,用心



体会它


们的意思。


< br>2


、思考文中讲了一个什么故事,你从中又明白了些什么。



检查自学情况:




1


)指名读生字,正音。(出示幻灯片


4




h du



long




hu


①< /p>


g



hu


eng





guan




相机进行生字教学,辨析“慌—谎”,指导“ 贯”的



笔顺





5




< /p>



2


)指名读生词,正音



喉咙



惊慌失措



说谎



一贯




3


)分段读课文,正音,评价。



交流:文中说了一个什么故事呢?请同学学们试着用自己的话



概括一下故事大意。



(二)、精读课文,比较研读牧童前后大叫情感的不同以及村



民前后态


度的不同,指导朗读,理解寓意。


1


、文中两次写到牧童的大叫,一次是——,另一次是( 出示幻



灯片



5


)——牧童这两次大叫都是要告诉村民们——真的是狼来了



吗?前面的大叫


是谎话,后面的大叫是真话。(板书:谎话、真 话)



联系课文想一想:牧童两次大叫的心情一样吗?有什么不同?



请同学们


再仔细阅读第


1



2


自然段,体会一下,练习朗读,谁能读



出来?



2


交流读书体会,相机抓住重点词,指导朗读。



[说假话时,他是存心要骗人,所以心里还很得意(“哈哈大笑”),



所以叫的时候是——偷着乐)



(说真话时:“吓坏了”


??


声音抖一点;“慌忙”,声音急一



点。



引读——不得了了,狼已经吃了一只羊了,牧童大叫:



狼又吃了一只羊


了,牧童大叫:



他再喊,“喉咙都喊破了”,声音哑一点——



3


、这两次大叫的内容相同,



结果相同吗?请同学们再读一读


1



2



然段,看看你能通过哪些词句有所发现。



交流发现。相机理解词语:“闻声赶来”(提问:能否改成闻



声前来?


比较,加深体会)“惊慌失措”是什么意思?



相机板书:一开始听到牧童的大叫,



村民们(板书:闻声赶来),





6





村民发现自己上当受骗后会怎样想?



后来牧童说真话时,喊破了喉咙,


也(板书:无人前来),质



疑:这里为什么不用“赶来”?



想象一下,这时候可能会发生什么情况?



面对此情此景,你想对牧童说些什么?



想一想,就写在课文的下方,看谁写得精练,写的精彩。



交流



4


、这 就是牧童和狼的故事,我们再来一起读一读这故事,注意



读好人物


的语气。



5


、这个故事告诉我们一个什么道理?



出示最后一段,指生读。(出示幻灯片


6




“一贯说谎的人即使说了真话


,


也没有人会相信。”



6


、从故事中理解寓意。



一贯说谎?(



1

)“好几次”——一贯;


((



2


)“哪里有什么



狼!”—


—根本没有狼,



三、迁移学习:



第十二课还有两则有 趣的伊索寓言故事,课后请同学们


运用抓



住寓意与故事之间联系的方法,



自由选择一则寓言自主学习,



提出自



学要求:



1


、这则寓言讲了一个什么故事?


< /p>


2


、抓住重点词,比较狐狸摘葡萄前后的心理活动有什么不同。< /p>



3


、结合故事内容,理解寓意。



四、延伸阅读:



同学们,伊索寓言产生于


2019


多年前的古希腊,



经受了漫长的



岁月




7





的检验,



现有仍有


300


多个耐人寻味的故事,



同学们如果有兴趣



课后不妨


来读一读。



西方寓言除了《伊索寓言》外,还有德国的《莱辛寓言》、俄



国的《克


雷洛夫寓言》、法国的《拉封丹寓言》,被后人称为四 大寓



言。。同学们,让


我们带着对寓 言的热爱,对书的热爱,读更多的寓



言,读更多的好书。让那 一


个个精彩的故事,充实我们的智慧,点亮



我们的人生。



板书设计:



牧童和狼



牧童



村民



谎话闻声赶来



真话无人前来



蝉和狐狸



教学目标:



1


、能正确、流利、有感情地朗读课文。能把这则寓言故事讲给



别人


听。



2


、学会本课


10


个生字。两条绿线内的


4


个生字只识不写。理



解由生


字组成的词语。



篇二:伊索寓言是一部什么



《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间



流传的讽


喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。 《伊



索寓言》是一部世


界上最早的寓 言故事集。



伊索,弗里吉亚人,伊



索是公元前


6


世纪古希腊著

< p>
名的寓言家。他与克雷洛夫、拉•封丹和



莱辛并称世界四大寓言家。



他曾是萨




8





摩斯岛雅德蒙家的奴隶,



曾被转



卖多次,但因知识渊博,聪颖 过人,最后获


得自由。公元前


6


世纪的



希腊寓言家。一个丑陋无比


,


但是智 慧无穷的寓言


大师。据希罗多德



记载,他因得罪当时的教会


,


被推下 悬崖而死。死后德尔菲


流行瘟疫,



德尔菲人出钱赔偿他的生命,



这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领


去。







传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的



宫廷。另外还传说,庇士特拉妥统治期间,他曾到雅典访问,对雅典


人讲了


《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别 人替换庇士



特拉妥。


13



纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋



不堪,从这部传记产生了


很多有关他的故事。公元前


5


世纪末,“伊



索”这个名字已为希腊人所熟


知,希腊寓言开始都归在他的名下。得

< p>


墨特里奥斯



(公元前


345


—公元前



283


)编辑了希腊第一部寓言集



(已



佚)。


1


世纪和


2


世纪,费德鲁斯和巴


布里乌斯分别用拉丁文和希腊文



写成 两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索


寓言传》是后人根据拜



占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现


的古希腊 寓



言传抄本编订的。



伊索寓言》,是古希腊民间流传的讽刺喻人的



< /p>


事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看,时间



跨度


大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一 时之作,



可以看作是古


希腊人在相当 长的历史时期内的集体创作。



《伊索寓言》



意为“伊索的寓言


集”,伊索,可能是其中的一位重要作者。一小部



分是后人创作,寄在伊索这


位大师名下。



《伊索寓言》是古希腊文学



的重要组成部分,



尽管人们常常忽


略它,



然而它的价值并不亚于希腊



神话


.


荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部


分是 拟人化的动物寓言,



少部分以普通人或神为主人公。



通过生动的小故


事,



或揭示早期人类



生活状态,或隐喻抽 象的道理,或暗示人类的种种秉性




9




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