《钱神论 [西晋]鲁褒》阅读答案附翻译
金克斯天赋-
钱神论
[
西晋
]
鲁
褒
钱之为
体，
有乾坤之象。
内则其方，
外则其圆
。
其积如山，
其流如川。
动静有时，<
/p>
行藏有节。
市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久
，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。
失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解
严毅之颜，启难发之口。钱多者处前，
钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长
者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。
《诗》
云
< br>:
哿矣富人，哀此茕独。岂是之谓乎？
钱作为一个实体，
有天和地的形象。
它的内部效法地的方，
外部效法天的圆。
把它堆积起来，
就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定
的规则。在市场上做
买卖方便交易，不用担心它消耗亏损。它很难折断，好像那些长寿的
人；它像大自然一样运
行不息，不会缺乏，所以它能够流传这么久，成为世间的神明宝贝
，大家像敬爱兄长那样爱
它，便给他起了个名字叫孔方。没有了它人们就会贫穷软弱，得
到了它人们就会富足强盛。
它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使
严厉刚正的面孔露出笑脸，使
口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便
得乖乖地排在后面。排在前面的
人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足
且有闲钱，那些作臣仆的贫困且钱
财不够用。
《诗经》
里说：
富人哪，
总是那么欢乐；
孤独的人，
好悲伤！
难道说的就是这个吗？
钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不
住，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清
谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之
所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公
欣悦于空版汉祖克之于赢二文君解布裳而
被锦绣相如乘高盖而解犊鼻官尊名显皆钱所致。空
版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲
密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排
金门而入紫闼。危可使安，死可使活
，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱
不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不
发。洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之
手，抱我终始。不计优劣，不论
年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰
:
钱无耳，可暗使。岂虚也<
/p>
哉？又曰：有钱可使鬼。而况于人乎？子夏云：死生有命，富贵在天。吾以死生无命，富贵
在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱
，
皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开
塞，
赈贫济乏，
天不如钱。
若臧武仲之
智，
卞庄子之勇，
冉求之艺，
文之以礼
乐，
可以为成人矣。
今之成人者何必然？唯孔方而已！
钱得名于源泉的泉，百姓每天都要用到它，
它的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，
再深的地方它也能到。京城里的达官显贵
，在讲学的地方总是疲倦得打不起精神，对于清谈
一事也厌倦听闻，面对它便瞌睡得很，
可是见到孔方兄便没有人不惊醒凝视的。钱所能给人
们带来的祐护，是吉祥而没有不利的
。为什么要读了书然后才达到富贵呢？以前吕公对写上
钱数的空头帖子欣慰喜悦，汉高祖
刘邦制胜在萧何多出二百钱，卓文君脱下粗布滥衣穿上锦
绣绸缎，司马相如乘上高盖华车
解下犊鼻围裙。官尊名显，都是由钱所达到的。空头帖子本
来就很虚，更何况有实？多出
的二百钱虽少，却带来了亲密的关系。由此说来，钱可真是神
物了。它没有德行却受人尊
敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫
闼。有钱的地方，可以化
危为安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱
的，
< br>活的也得把它杀掉。
所以，
和人争辩、
< br>打官司，
没有钱就不能获胜；
失意不得进仕的人，
没有钱就不会被提拔；愁怨忿恨，没有钱就没法化解；好的名声，没有钱便不能被传播。洛
阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拿着它<
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的手，一直怀抱着，不管它们是优是劣，也不管它们的年份远近。在孔方兄家中，宾客总是
从四面八方聚来，
门前如同集市一样热闹。
谚语说：
钱虽然没有听觉，
却可以暗中指使别人。
这话难道是假的吗？又说：
有钱便可以役使鬼神。
更何况是人呢？子夏说：
死生有它的命数，
富贵在于上天。我
却以为，死生没有命数，富贵在于钱而已凭。凭什么明白这点呢？那是因
为钱可以转祸为
福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，
官位、俸禄的
高低，都在于钱的多少，天又怎么能参与这事？天有所短，钱有所长。四季运
行，
万物生长，
钱比不上天；
使穷困的人显达，<
/p>
使处境窘迫的人得以摆脱，
上天就不如钱了。
如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上
< br>一个完人了。如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。
凡今之人，惟钱而已。故曰
:
军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有
中人而
无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
< br>大凡现今的人，只要钱罢了。所以说，军队没有钱财士兵就不会前来，军队没有奖赏士兵就
不会前进。做官如果没有朝中公卿大臣做靠山，那还不如归田务农。即使有朝中公卿大臣，
却没有孔方兄，那么和没有翅膀却想要飞翔，没有脚却想要行走又有什么不同呢？
（本文选自《魏晋南北朝抒情散文赏析》
，原出处《晋书
·
隐逸传》
，有增删）
5
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．市井便易，不患耗折
便，
（价格）便宜。
B
．文之以礼乐，可以为成人矣
文，修饰。
C
．哿矣富人，哀此茕独
哿，快乐。
D
．宾客辐辏，门常如市
辐辏：像车轮的辐聚集。
5
．
A
。
【解析】便，方便，便于。
6
．下列各句中加点的而字，与而况于人乎的而字意义和用法相同的一项是
排金门而入紫闼
死而有知，其几何离
以其求思之深，而无不在也
有如此之势，而为秦人积威之所劫
6
．
C
。连词，表递进。
A
．连词，表并列。
B
．连词，表假设，如果。
D
．连词，表转折。
7<
/p>
．文中画波浪的部分断句最恰当的一项是