百家讲坛--明十七帝疑案(三) -毛佩琦
吃人够够-
百家讲坛
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明十七帝疑案（三）
-
毛佩琦
.txt18
拥
有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍
弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有
意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实
拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
明十七帝疑案（三）
-
毛佩琦
央视国际
2005
< br>年
04
月
18
< br>日
10
：
03
主讲人简介：毛佩琦：国家文物局
文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士
生导师；北京大学明清研究中心研究
员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副
理事长北京吴晗研究会副会长；长
期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表
论文
6
0
余篇。
主要著作：
《明成祖史论》
、
《永乐皇帝大传》
、
《郑成功评传》
、
《明清行政管理制度》
、
《中
国明代政治史》
（合著）
、
《中国明代军事史》
（合著）
；主编有：<
/p>
《岁月河山—图说中国历史》
、
《岁月风
情—中国社会生活史》
、
《十大后妃》
、
《百卷本中国通史明史
10
卷》
、
《中国社会通史
明代卷》
、
《中国状元大典》
、
《四库
全书大辞典史部》等。
内容简介：
朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，
最
奇之处在于他从一个社会最底层的农民、
一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻
头彻尾出身底层的皇帝。是什么成就了朱元
璋，他又是怎样开创了一个延续
277
年的大明王朝？为什么朱元璋建国号要叫“大明”呢？
朱元璋创造了历史，时势造就了朱元璋。
公元
13
68
年，至正二十八年正月初四，朱元璋在应天府（今南京）即皇帝位，定国号为
大明，建元洪武。那么，朱元璋为何定国号为“大明”？这个“明”字究竟从何而来？
中国人民大学博
士生导师毛佩琦教授，将与我们一同开始一段新的历史之旅，拨开大明
的历史迷雾，寻找
事实真相。
《百家讲坛》
4
月
14
日播出《明十七帝疑案》之朱元璋国号之
谜
，敬请关注！
（全文）
今天我们讲明朝的国号之迷。大家知道明朝，当然国号是“明”
，但是明朝又叫“大明”
，
这个“明”怎么来的呢？今天我们讲
四个问题，来解释明朝的国号。
第一，小明王的这个“明”
，从何而来？
第二，红巾军为什么要奉小明王为主？
第三，明朝人为什么普遍接受用“明”这个字来作为国号？
第四，
朱
元璋做了皇帝，
他想要把这个大明国建成一个什么样的国？我们就讲四个问题。
先说第一个问题
，
小明王的明是怎么回事？大家知道，
元朝末年，
天下大乱，
阶级矛盾、
民族矛盾非常尖锐，最后就有
刘福通、韩山童、韩林儿的造反。韩林儿被称为宋徽宗的八世
孙，说他重新出来主天下。
但是他们用什么来号召老百姓呢？他们宣传的是“弥勒降生，明
王出世”
。
明王出来以后，
天下就太平了，
老百姓就过上好日子了，
这个
“明”
就是明王的明。
老百姓在水生火热当中，希望过上好生活。所以，宣传明王出世，实际
上是对人民起义的一
种号召，那么，这个明王是哪里来的？这个明王来自于明教。明教也
称作摩尼教，是公元
3
世纪的时候，一个叫做摩尼的人，他建立
的。
这
个摩尼教什么时候传到中国来的，是在唐朝的武则天时代，延载年间。当时唐朝为了
笼络
回鹘，回鹘是个少数民族，回鹘相信明教，为了笼络回鹘就把摩尼教的地位提高了，等
于
承认摩尼教的合法地位。可是后来唐朝就灭了回鹘以后，这个摩尼教就不再受到重视了。
因为很多受苦的老百姓，经常会打着宗教的旗号，打着“弥勒降生，明王出世”
，这样的
口号
来反对朝廷，所以，它就被打入地下，不能够正常地活动。在宋朝的时候，摩尼教一
度得到
承认。但是由于这种宗教反叛的性质，朝廷还是不允许它正常存在，再次被迫转入
地下。
到了元朝的时候，大家知道元朝，它是离开了中国传统的儒家的正统，所以对宗教比较
开
放，一度摩尼教成为比较能够自由传播的一种宗教。但是后来这个摩尼教呢，也是被利用
来反抗朝廷，再次被打入地下。这个明教或者摩尼教被打入地下，他们要为了保护自己，就
拼命地跟佛教拉上关系，它就用佛教的净土宗的白莲社跟自己挂起钩来。这就是到了元朝的
时候，很多人是用白莲社来聚众，实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲社混合的这样一种宗
< br>教。他们宣传什么呢？宣传是“弥勒下生，明王出世”
。我们在前两讲讲过，当时
刘福通，说
“十人一只眼，跳动黄河天下反”
，说是“弥勒降生
，明王出世”
，号召老百姓起来反抗朝廷，
争取幸福的生活，这
时候他们就抬出了自己的口号，就是要打出明王的旗号，所以小明王的
这个“明”
，就是摩尼教就是明教的“明”
，这个明就是从这儿来的。
第二个问题，我们
说红巾军为什么要奉小明王为主呢？现在我们看看小明王的口号，当
时的口号叫做
“山河奄有中华地，
日月重开大宋天”
。
这两句的口号什么意思？
“山河奄有中
华地
”
，就是元朝的统治，是以蒙古贵族为主体的统治，它把人分成几等，实行民族压迫，他
们打出“山河奄有中华地”
，意思就是要把蒙古贵族赶走，重新
由中原地区的人来统治。
“日
月重开大宋天”
< br>，
他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人，
才能够更加
有号召力。
这日、
月
两个字，就暗含一
个“明”字，用明教来号召百姓。
号召百姓达到两个目的：一个是反抗阶级压迫，重新恢复以汉族为主体的统治，不再受<
/p>
民族压迫。
第二个要过好生活，欢迎明王降生。所以在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍<
/p>
更加有权威性，更加有号召力，他也奉小明王为主，在很长时期内，他就用小明王的国号称
为自己是大宋。所以他的年号，用的是大宋龙凤年号，他奉的国主是大宋，是小明王为主
。
朱元璋既然接受了小明王这个封号，他曾经在小明王手下做过副元帅，在小明王手下做
过吴
国公，后来又封到王，叫“吴王”
。因此就跟小明王的这个
“明”结下了不解之缘。那么大家
会问一个问题，既然朱元璋已经做了皇帝，为什么不另
外再要一个国号，还要小明王这个明
字呢？
我想，
这
里头有两个原因：
第一个就是很多参加起义的人，
很多当年反抗
元朝统治的人，
还都相信明王出世这说法，
他们投入到起义军这
个队伍来，
为的就是盼望
“明王出世”
，
要满
足这一批人的愿望，不能扔掉这个口号。扔掉这个口号，
就失去这一部分的人心。谁是明王
呢？朱元璋自己是明王，他是大明，谁还想做明王呢，
没有位置了，他把位置占住了。但是，
朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造，他们
和原来通过白莲教烧香聚众，这样的起义
队伍是越走越远。所以，朱元璋后来就曾经在讨
伐张士诚的檄文当中就说过这样的话：他说
因为元朝的统治非常黑暗，大家都盼望改变生
活状况，因此，就误中了妖术。他指的妖术就
是白莲社，就是明教。
“致使愚民，误中妖术，不解倡言之妄诞，误信弥勒之真有”
。他们根
本不理解这种说法，这个咒语，都是胡说的，他们特别相信弥勒下世，明王出世，相信明王
就是真的，为什么呢？说“冀其治世，以苏其苦”
。希望他来治理国家，也
解救自己的痛苦，
可是这些人聚到一块怎么着呢？出现了这样的情况。就是“聚为烧香之
党，根据汝颖，蔓延
河洛。妖言既行，凶谋遂逞。焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端
万状”
。就是朱元璋虽然
用了明教，利用了小明王的年号和国号
来起义，但是起义成功以后，他回过来批评这个白莲
社，批评明教，说他们“无端万状”
。所以这也可以看出来，从思想观念上，朱元璋已经和明
教的信
仰分开了，和原来大部分参加农民起义起义者当中所信奉的白莲教，这样的想法分开
了。
他已经
受到的儒家知识分子的改造。既然这样，那么为什么这个明还是被接受了？有这
么多的知
识分子都是朱元璋的部下，包括上次我们说的朱升、陶安、刘基、李善长他们都是
读书人
，他们都相信儒者之说，他们接受大明，实际上他们把“明”字做了另一番解释。说
中国
古代的祭祀典礼当中，就有祭“大明”
，就有祭“天”
、祭“日
”
、祭“地”
、祭“月”
，这
跟中国古代的祭礼连起来，跟中国古代的五行说联系起来。他们还提出一种说法，说蒙古起
在北方，是玄冥，是水德，朱元璋起在南方，是火德，以火克水。还说呢，说“朱”这个字，<
/p>
这个姓氏是祝融之后，祝融是什么人？是先民掌握火的，叫火正，叫火官。他给老百姓带来
光明。朱元璋继承了这个火德，起于南方，必定战胜北方的水德，因此这个明和火是连在
一
起的。
为什么朱元璋在出生的时候，有很多传说，都跟火有关系呢？说他所住的寺庙，别人认<
/p>
为一片红光，是不是着火了，很多人说一看没有。出生的时候，一看他们家是不是着火了，
再一看还是没有。这个火实际上就预示着、暗示着他是火德，将来他坐天下，就和“大明
”
这两个字联系起来。就是过去的皇家史臣，他们为了使自己的统治更加合法，要用这些
神道
设教来愚弄百姓，要加强自己的权威性，宣传皇权神授，所以他预先设了很多伏笔，
最后说
朱元璋得天下是正当的。
儒家知识分子认为，朱元璋以大明为国号，他以火德立国是得
了天道，是得了神助，是
理所当然，要统治全国。所以，即使在朱元璋已经抛弃了当年白
莲社所提出来的弥勒降生、
明王出世这样一些观念，
但还是保留
了大明的国号。
还有一点，
上一回我们留了一个小问题，
就是谁要是当王，都说是大王，大王，怎么小明王，偏偏是小字？谁立年号，从古至今都是
两个字的年号，都没有一个字的年号，为什么明朝在立国之前，朱元璋做吴王的时候有一个<
/p>
年号，叫吴元年？一个字，什么意思？
按照现在的分析，朱元璋称“大明”
，必不能让小明王称“大明”
。他必须让这个“明王”
成为小明
王，表示自己比他高，所以一切要宣传在小明王上面，这种材料。所以，韩林儿只
能做小
明王，做不了大明王。虽然他用了他这个“明”字，但是他让他小，只有朱元璋自己
是大
。国号加大字，起源于元朝，以前都不是，像大宋都是后来称的。元朝叫大元，这个元
朝
的国号怎么来的呢？是用《易经》的一句话，叫“大哉乾元”
，大元。明朝继承元朝，也
叫
“大明”
。
再说这个吴元年，
为什么人家都用的是两个字的年号，
到了吴王这儿出了一个字的年号？
实际上这是史臣在修史的时候，不小心就露了马脚，为什么这样说？因为当年他用的是龙凤
年号，
这一年公元
1367
< br>年，
就是至正二十七年，
朱元璋派廖永忠去接小明王到应
天，
廖永忠
走到瓜州的时候，把船沉了，这个小明王没有了，这
个龙凤年号不能用了。可是这一年又不
是一个改元的年，就是，不是一个建立新年号的年
，那么记述这一段历史的时候，还能用龙
凤年吗，不用龙凤年又没有别的年可用，就用“
吴”吧，就是“吴元年”
，所以历史上就出现
了一个吴元年。这
个吴元年恰恰可以让我们知道当年就是在朱元璋建国的前一年，还在奉小
明王的龙凤年号
。但是史臣们在写的时候，是不能这样写了。前面我们讲的三个问题，就讲
了朱元璋这个
大明，这个“明”是怎么来的，它来源与摩尼教或者明教的“明”
。最后被普遍
接受。
下边我们讲朱元璋，说自己建立的大明国，他要让全天下人看，确实是明王出世了，弥
勒降生了，明王出世了，大家要过好生活了，你们跟着朱元璋没有错，那么朱元璋究竟要把
大明国建成一个什么样的国呢？
朱元璋在北伐的檄文当中有这么几句话，一个“驱逐鞑虏，恢
复中华，陈纲立纪，救济
斯民”
。
“驱
逐鞑虏”
，就是赶走蒙古贵族，恢复中华，恢复以汉人为主体的，没有民族压迫的
在中原的统治。当然，朱元璋后来曾经说过，这是我们补充一句，朱元璋并不是说，要压迫
蒙古人，他说蒙古人，也是大家都应该平等，都是天之所覆，地之所载，大家都是我的赤子，
都应该是一律平等的。他说恢复中华，并不是要压迫蒙古人，也不是说不允许蒙古人在内
地
待着，
“驱逐鞑虏，恢复中华”
，就
是推翻蒙古贵族的统治。
“陈纲立纪”
，
“陈纲立纪”什么意
思？就是建立社会秩序，建立制度，整顿秩序，
< br>“陈纲立纪”
。还有一句话，叫做“拯生民于
涂炭”
。元朝，特别是元朝人民生活太苦了，水深火热，我要“拯生民于水火”
。那么，这几
句话，
我认为就包含着朱元璋的治国的理想，
这理想有这么几个内容。
我认为有三条：
第一，
就是要赶走蒙古贵族的统治，这点他实现了。