曾国藩家书翻译
莫扎特小夜曲吉他谱-
。
下册：
P401
P45 P225
原文：
1
、谕纪泽纪鸿
同治九年六月初四日
余即日前赴天津，查办殴毙洋人、焚毁教堂一案。外国性情凶
悍，津民习气浮嚣，俱
难和叶。将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反复筹思，殊无良
策。余自咸丰三年募勇以
来，即自皙效命疆场；今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死
，以自负其初心。恐邂逅及
难，而尔等诸事无所禀承，兹略示一二，以备不虞。
余若长逝，
灵柩自以运河搬回江南归乡为便。
中间虽有临清至张秋一节须改陆路
，
较
之全行陆路者差易。去年由海船送来之书籍、木器等，过于
繁重，断不可全行带回，须细心
分别去留。可送者分送，可毁者焚毁。其必不可弃者，乃
行带归。毋贪琐物而花途费。其在
保定自制之木器，全行分送。沿途谢绝一切，概不收礼
；但水陆略求兵勇护送而已。
<
/p>
余历年奏摺，令夏吏择要抄录，今已抄一多半，自须全行择抄。抄毕后存之家中，留
于子孙观览，不可发刻送人，以其间可存者绝少也。
余所作古文，
黎莼斋抄录颇多，顷渠已抄一分寄余处存稿。
此外黎所未抄之文，
< br>寥寥
无几。尤不可发刻送人。不特篇帙太少，且少壮不克努力，志亢而才不足以副
之，刻出适以
彰其陋耳。如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也。切嘱切嘱。
余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
忮者，嫉贤
害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”之类也。求者，贪利贪名
，怀土怀惠，所
谓“未得患得，
既得患失”之类也。
忮不常见，
每发露于名业相修、
势位相埒之人；<
/p>
求不常见，
每发露于货财相接、仕进相妨之际。将欲造福，先去忮
心，所谓“人能充无欲害人之心，而
义不可胜用也”
。
将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜用也”
。<
/p>
佐不去，
满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加
克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲
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。
心地干净，宜于二者
痛下工夫，并愿子孙世世戒之。附作《忮求诗二首》录右。
历
览有国有家之兴，
皆由克勤克俭所致，
其衰也则反是。
余生平亦颇以勤字自励，
而实
不能勤，故读书无
手钞之册，居官无可存之牍。生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭，今
置中内外服役之
人，厨房日用之数，亦云著矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；
近因多病，医
药之资，漫无限制。由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。在两江交卸
时，
尚存养廉二万金，
在余初意不料有此，
然似此
放手用去，
转瞬即已立尽。
尔辈以后居家，
须学陆梭山之法，
每月用银若干两，
限一成数，
另封秤出，
本月用毕，
只准赢馀，
不准亏欠。
衙门奢侈之习，
不能不彻底痛改。余初带兵
之时，
立志不取军营之钱以自肥其私，
今日差幸
不负始愿，然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善持其后而已。
孝友为家庭之祥瑞，
凡所称因果报应，他事或不尽验，独
孝友则立获吉庆，
反是则立获
殃祸，无不验者。
吾早岁久宦京师，于教养之道多疏，
后来展转兵间，
多获诸弟之助，而吾毫无稗益于诸
弟。
余兄弟妹妹各家，
均有田宅之安，
大抵皆九弟扶助之力。
我身殁
之后，
尔等事两叔如父，
事叔母如母，视堂兄弟如手足。
凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，
待堂兄弟以德业
相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉
祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。温甫、季洪两叔之死，余内省觉有惭德。澄候、
沅甫两叔渐老，
余此生不审能否相见。
尔辈若
能从孝友二字切实讲求，
亦足为我弥缝缺憾耳。
附忮求诗二首
善莫大于恕，德莫凶手妒。妒者妾
妇行，琐琐奚比数。已拙忌人能，己塞忌人遇。
已若无事功，忌人得成务。已若无党援，
忌人得多助，势位苟相敌，畏逼又相恶。已无好闻
望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后
嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。但期一身荣，不惜
他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。
问渠何以然，不自知其故。尔室神来格，高明鬼所顾。
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天道常好还，嫉人还自误。由明丛诟忌，乖气相回互。重春灾汝躬，轻如减汝诈。我今告后
生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天
零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。
（右不忮）
知足天
地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，居团常求泰。
富求千乘车，
贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。求荣不知
厌，志亢神
愈太。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。诸福不可期，百殃
纷来会。
片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋擦。矫首望八荒，乾坤一何大。
安荣无
遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷
途，
奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有馀快。俟命堪终古，曾不愿乎外。
（右不求）
点评：这篇家书是曾国藩前赴天津查办天津
教案时写的。天津教案是自
1860
年（咸丰
< br>十年）
英法联军强迫清王朝签定
《北京条约》
后，
法国天主教传教士在天津望海楼设立教堂，
吸
收地痞、恶棍入教，因强占民地，拐骗人口等事激起民愤。
1870
年
6
月
21
日，天津人
民因教会所办育婴堂虐死婴儿数十名，
聚众到教堂
说理。
法国领事丰大业往见北洋通商大臣
崇厚，公然开枪恫吓，
又在路上向天津知县刘丰开枪，击伤随从一名。群众怒不可遏，打死
法国领事丰大业
,
焚毁法领事署及法、英、美教堂。事件发生后，英、美、法等七国
军舰集
结天津、烟台一带逞威。清王朝派直隶总督曾国藩赴天津查办。
< br>
其实曾国藩写这个家书已经当遗书来写了，
此去天津也
许不会活着回来。
信中提到自己
很感激老九对家族的贡献。
还提到自己的文学文件不要刊登出来，
只供子孙浏览，
可是他也
知道这无法实现，
所以自己的诗歌，
杂著甚至日记都抱着会刊登出来的心态完成，
里面没有
任何的关于私人或是国家机密的事。
后来也是他的子孙后代没有遵循他的遗嘱还
是把他们都
公布于世，这对我国的文学研究也做了一大贡献。
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