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孔言欲立立人

欲达达人

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孟言行有< /p>

不得

,

反求诸己

.

以仁存心

,

以礼存心

,

有终身之忧

,

无一朝之患< /p>

.

是皆言恕之

最好下手者

.

3.

勤者生动之气

,

俭者收敛之气

.

1

，余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻 矣。逮

办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲

2

，无论行坐，均须重厚。早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不

重是尔身 之短处，故特谆谆戒之。

3

，当此大 乱之世，吾辈立身行间，最易造孽，亦最易积德。

,.

1

，吾唯以一勤字报吾君，以爱民二字报吾亲。才识平常，断难立功 ，

但守一勤字，终日劳苦，以少分宵旰之扰。行军本扰民之事，但刻刻存

爱民之心，不使先人之积累自我一人耗尽。

2

，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字

致 败。吾因军事而推之，凡事皆然，愿与诸弟交勉之。但从傲惰二字痛

下工夫，不问人之骂 与否也。

3

，天地间惟谦谨是载福之 道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人

之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄 也。无论所指未必果当，

即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟满腔骄傲之气，开口 便道人

短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人

不轻 笑非人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。

1

，久已以身许国。愿死疆场，不愿死牖下，本其素志。近年在军办事，

尽心竭力，毫无愧怍，死即瞑目，毫无悔憾。

2

，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不

扯谎也）

，

居家以不晏起为本，

作官以不要钱为 本，

行军以不扰民为本。

3

，凡好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱。

1

，

办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得 ，姑节取其次，

以待徐徐教育可也。

,.

2

，人之气质，由于天生，本难 改变，惟读书则可变化气质。古之精相

面者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总 须先立坚卓之志。古

称金丹换骨，余谓立志即丹也。

3

，凡目能见千里，而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，

苦于不自知。

1

，

日中则 昃，

月盈则亏，

吾家亦盈时矣。

管子曰 ：

斗斛满则人概之，

人满则天概之。余谓天之概无形，仍假手于 人以概之。霍氏盈满，

魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人

之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概、人

之来概，吾与诸弟当设法先自概之。

2

，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已。吾近将清字改为廉

字，慎字改为谦字 ，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

3