2020届上海市黄浦区高三一模语文试卷(附答案)
职场类电视剧-
黄浦区
2019
学年度第一学期高三年级期终调
研测试
语文试卷
< br>2020
年
1
月
一
积累应用
10
分
1.
按要求填空。(
5
分)
(
1
)
,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)
(
2
)杜甫在《登楼》中,坚信华夏政权稳固、并义正辞严
地警告侵略者的句子是
“
,
。”
(
3<
/p>
)李清照的《声声慢》中,通过描摹声音来衬托情感,具有“顿挫凄绝”之感的句子是
p>
“
,
。”
2.
按
要求选择。(
5
分)
(
1
)“天行健,君子以自强不息”强调刚健进取的精
神,下列句子中最符合此种精神的一
项是(
)。(
3
分)
A.
战战兢兢,如临深渊,如履溥冰。
B.
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
C.
源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进。
< br>
D.
寓形宇内复几时,曷不委心任去留?
(
2
)下列各句中加点的
成语使用恰当的一项是(
)。(
2
分)
A.
读诗,应当口传心授,一边阅读,一边思考它的意义。
p>
B.
在网络上购物一定要特别注意鱼龙混
杂的东西多得很。
C.
众志成城,因
人成事,人民用自己的力量建立新中国。
D.
我们应该清醒地认识到,
5G
的推广工作依然任重道远
。
二
阅读
70
分
(一)阅读下文,完成第
3
—
7
题。(
16
分)
p>
二十一世纪的人性图景
①暑期生活的一件热闹事情,
即上海国际动漫节。
约二
十万观众来看,
不仅吸引了各地
的年轻人,欣赏人口创新纪录,
而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今长大,成为新
1
一代消费主力。
毫无疑问,
如今动漫文
化有了
根
,
已经成为二十一世纪年轻人
生生长长的情
种食粮。
②可是,动漫
的世界,尽管有其正面的价值观,壁如家族情结、童心传统、寻找真情、
挑战自我以及团
队精神等,
然而不能不说,
较多的黑暗之心仍然是基本法则。<
/p>
尤其是游戏世
界,打打杀杀、勾心斗角、自私自利,迎合人性的本
能冲动与野蛮血性,充满向下沉沦的娱
乐至死的颓废,
甚至,表
面是英雄崇拜或励志人生,骨子里却是顺承人性的自然倾向,
强权
即真理,自我即天意。久而久之,参与建构了人性的黑暗图景。
③我过去一直有一个看法,将所有的思想文化,分为两型。一是随俗的,一是雅化的。
④凡顺承人性中的自然性,皆为随俗的。如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人,
孟
德斯鸠的三权分立、
卢梭的契约论、
弗罗伊德的潜意识,
以及自由主义的理论和游戏电玩世
界的文化
法则等。
⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为
雅化的。如儒家之性善说、柏拉图
之理念说、康德之绝对命令说,以及各种哲学与美学中
的形上智慧。
⑥随俗与雅化,
为人类
思想之两轮,
离一不行。
随俗,
渐为现
代性的根本特征,
而雅化,
则是传统之根本特征。随俗中,有雅
化的努力;雅化中,又有随俗的用心。
⑦可是,
以上这种看法,
其实到了该修正的时
候了。因为,上面这种说法中,雅化
的“雅”,似乎是与真实的人性图景两相分离,甚至
互不相干的东西。
⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新
的人性图景中,
“雅”
也是人性图景中的一
部分。
⑨就以
“善”为倒,是一
种信仰,
还是一种人性的真实?美国密歇根大学哲学系教授孟
旦
,
通过现代社会生物学的成果,
揭示了在人的自然本性和遗传中
有互惠和利他的先天倾向。
也就是说,
人生下来,本能地就有利
他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·
威尔
逊的说法
以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱,
建立在
“亲族选择”
即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上,宗族选择特别重要。”
⑩威尔逊还说:
“在多种有证据
的遗传特性中,
最接近道德趋向的是对他人之不幸的
移情,
p>
以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。
可以为道德趋向的遗传性
再提供大量的历
史证据。
在进化史的过程中,
< br>那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地
位。”
⑪
更值得关注的是,脑神经认知科学最新发现表明
,对造成他人痛苦的厌恶感和公平
感,
是大脑在人类进化过程中
保留下来的两大先天情感。
科学家通过对大脑的核磁共振实验
2
发现,
当志愿者被要求或选择将一个
重伤者扔下船去,
以解救其他人时,
或选择不采取行动
时,所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人,
而正常人则选择不采取行动
。
这表明,有病的
大脑对道德麻木不仁,
而健康正常的大脑则敏感。
大脑相关道的德情感区有病的人,
失去道
德敏感的生理基础,而正常人则有这个基础。
⑫
其实人类学家也早就发现,
人类社会的起源,
即人的社会性形成,
善是开端。
因而我
们越多而细致地理解人的历史起源,越是更多地理解人性。人类学家
M
·
D
·萨林斯指出:
“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中,
人类社会克服或贬抑了
灵长目动物的种
种习性,如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等,人类社会用血族关系和
合作代替了冲突,
将道德置于力量之上,
人类社会在其最早的时
期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类
所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人
类的不断进化的科点。”另一个人类学家
V
·斯
蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论:
“他们之所以幸福
,
其主要原
因在于他们是按照为人准则生活的。
从根本上看,
人类与其说是一种竞争的动物,
不如说是
一种合作的动物。
人类作为一个特种生存下去,
是因为互相帮助,
而不是丑陋的个人主义。
”
⑬
上个世纪,
我们读
大学的时候,
特别流行西方现代派的作品。
其中有一篇小说人人
皆
知,即
1983
年诺贝尔文学奖获得
者威廉·戈尔丁(
1911-
)最重要的小说,名为《蝇王》。
“蝇王”
是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。
< br>作者旨在呼吁人们要正视
“人自身的残酷和贪
婪的可悲事
实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而,如上所述,种种跨学科研究
的合力,
渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以
反思我
们如何利用转化人性负面的固有思路,
而且可以以真启美、
美善
合力,
更加理直气壮
地强调人性正面价值的文化主导力量。这不
仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性
善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启
发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有
的思想框架。
3.
第①段加点词“根”在文中具体指
(
2
分)
<
/p>
4.
如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋
友更痛痒相关,更愿意分享
一些好东西、好信息。”作为论据,可以支撑以下观点的一项
是(
)。(
3
分)
A.
雅化是对人性中的自然性加以美化。
B.
人类的道德倾向是具有遗传性的。
C.
不伤害他人和追求公平的情感是先天的。
< br>
D.
人类在克服动物性的过程中不断进步。
5.
根据文意,作者对“二十一世纪的人性图景
”的预测是(
)。(
3
分)
3
A.
顺
承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱,雅化的文化思想成为主流。
< br>B.
随俗与雅化是人类思想的一体两面,二者的发展互相独立又互相促进。
C.
随着生物及社会学等跨学科发展,正面
的人性价值会得到更好的张扬。
D.
人类会全力发现遗传和社会基因秘密,发掘被隐藏的至善至美的人性。
6.
梳理相关内容,分条陈述第
⑬
段画线部分中“更加理直气壮”的依据。(
3
分)
7.
作者对中华文化几千年前的性善等观念有
了“重新认识”,请对新的认识加以评价。(
5
分)
(二)阅读下文,完成第
8-11
题。(
15
分)
看隧道的老表
李新勇
①离开故乡多年,每次探亲,
除了想多陪伴年迈父母,我就想去看看我的傻子老表。这
一次,有机会把一年的公休假跟
过年的长假绑在一起,终于如愿以偿。
②他的妻子,
我的表嫂,
一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长,
说她派车
送我去。我说老表每次往返你这里,
是
你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车,现
在他自己开车。我说,那我还是自己
乘车去吧,看看他曾经走过什么样的路。
③出了门我想,
p>
我这傻子老表果然傻到家了,
其他不说,
表
嫂诗歌前呼后拥、腰缠万贯
的老板,
而自己却是个隧道看守员,
单凭这一点都能斩钉截铁认定,
他是个不折不扣的傻家
伙。
④我的傻子老表曾是我的偶像,他脑子好
使,读书过目不忘,初中毕业考上铁路中专,
一转身就脱离了农民身份,成为公家人。<
/p>
1980
年代,在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的
乡村,这种华丽的转身是具有模范效应的。
⑤我考
上大学那一年,他不知从哪里得到消息,乘回来探亲之机,送了我一床毛巾被。
那时候,
我们弟兄四个都在读书,家徒四壁。这条毛巾被,是我最值钱的行李。在大学里,
白天搭
在床沿上,当坐垫,以保持床单被子整洁,晚上当被盖,夏天直接搭到肚子上,冬天
盖到
被子上。一直用到我沿江东下,定居江尾海头。这份情谊,我断断忘却不了。
⑥人们开始认为他是傻子,
是从他放走窃贼开始的。
据说一天晚上,
窃贼趁他熟睡之际
入室盗窃,
被他捉了个现行,他不但不把那家伙扭送派出所,
还问人家遇到了什么难处,
拿
出钞票给贼人,然后开门送贼。用村里人的话说,是脑子缺八根筋的人才干得出来的。
4
⑦后
来中专文凭不吃香了,
遍地都是大学生,
他便从车站被安排到更
运的地方做了隧道
看守员。他妻子离职下海,生意越做越大。接常理,他早该成为妻子的
帮手。即使什么都不
干,窝在家里享清福,也不至于被人当作傻子。
⑧通过北斗导航,很快查到老表看守的隧道,一千多米长,在横断山的崇山峻岭之
中,
两头没有站点。不到两百公里的路程,换了三种交通工具,打听了十多个人。四围大
山,面
临深谷,谷底平原,四方八面全是草木和山树,没有人烟。接到我的电话,他站在
隧道口迎
接找,左手手电筒,右手钢锤,头上有头灯,牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十
年不见,他
没有发福,仍然清瘦,只是容颜苍老,面皮黑得像擦亮的铁器。
⑨正是吃饭的点,
没有火车经过,
他从工具箱里取出一把手电筒递给我,
把我往隧道中
领
。进入隧道二十多米,
黑暗立即把我们湮灭,两只手电和老表额头上的灯,证明还有两个
活人存在。
在隧道中部有三个避车洞,
中间一个摆上了两张凳子一个暖炉,
旁边简易的工具
桌上两个保
温饭盒,就是我俩的中饭。他招呼我坐下来,趁着没有火车经过,赶紧吃饭。
⑩我问他一年到头到底在防备什么,又没见他带枪,他说的确不需要枪,但需要钢锤、
钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具,都在挎包里,还需要眼晴。这一
条隧道虽不算长,但修建于
1970
年代,当年
建筑材质和技术有限,加上处在构造地质上,
容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙,每<
/p>
20
分钟一趟火车往返,他每天要巡检三个来回。
查看哪里有裂纹、
哪里有渗水空鼓,
没有列车时敲敲铁
轨,
临时停车时敲敲车轮,
判断情况,
电筒不离手,可以照明,还可以打信号,这活儿一干,快三十年了。
< br>⑪
我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年,两个月在他妻子的公司里
吃
闲饭,十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨,睡不
着,
心脏像被人挖走了。妻子懂他,待他病愈,支持他来上班了。正说着,一列火车驱赶
着满隧
道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过,
巨大的咔嗒声震得
耳鼓麻木失灵,
疾驰的寒风带着沙
粒和灰尘打在脸上,
细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。
老表笔直站立在避车洞中,
表示
隧道内一切平安,示意火车安心通过。
⑫
吃了饭,
巡检完剩下的隧道,
返回到刚才他接我的地方,
距隧道口十来米的一块平地
上,一间十来平米的红砖小屋里,办公桌、电话、床铺、简易灶台,一应俱全。我说,换了
我,坚特不下来。老表笑笑,“你一年到头写作,换了我,我也坚特不下来。”说罢,我们
对着眼前深邃的山谷笑起来。
(有删改)
8.
从叙述方式的角度分析第⑥段的作用。(
3
分)
5
9.
结合第⑧段内容,分析作者是如问塑造老表形象的?(
4
< br>分)
10.
第
⑪
段画线句的语言运用很有表现力,请结合内容加以赏析。(
< br>4
分)
11.
有人认为标题改为“傻子老表”
更好,结合全文,
从构
思的角度谈谈你的看法。
(
4
分)
p>
(三)阅读下面的作品,完成第
12
p>
—
14
题。(
8<
/p>
分)
鹧鸪天·博山寺作
辛弃疾
不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐,材不材间过此生。
宁作我
,岂其御
,人间走遍却归耕。一
松一竹真朋友
,山鸟山花好弟兄。
②
③
④
①
p>
[
注
]
①该词作于
作者
40
来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话·品藻》,表达
坚守自
我的志向。③语出杨雄《法
言
·问神》,表达不依附权贵之意。④语出《丐论》:“古人乡无君子,则与云山为友;里
无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。”
12.
以下评价适合于本词的一项是(
)。(
2
分)
A.
激情昂扬
B.
平淡闲逸
C.
激愤深沉
D.
幽默风趣
13.
本词富于议论,
也借助精选意象来表达思想情感:
p>
全词四句中哪一句最能体观这一特点,
请结合具体意象赏析。(
p>
3
分)
14.<
/p>
词这种体裁,
一般上阕写景,
下阕抒情;
本词却另辟蹊径,
请结合具体内容分析。
(
3
分)
(四)阅读下文,完成第
15
—
20<
/p>
题。(
19
分)
窦建德传
①窦建德,贝州漳南人。世
为农,自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人,少重
然许,喜侠节。乡人丧亲,贫
无以养,建德方耕,闻之太息,遽解牛与给丧事,乡党异之。
盗夜劫其家,
建德立户下,
盗入,
击三人死,
余不敢进。
请其尸,
建德曰:
“可
投绳系取之。
”
盗投绳,建德乃自縻,使盗曳出,跃起捉刀,复
杀数人,繇是益知名。为里长,犯法亡,会
赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不
受。
②武德元年,宇文化及至魏县,建德谓其纳言宋正本及德
绍曰:
“吾,隋民也;隋,吾
君也。
今
化及杀之,
大逆不道,
乃吾仇,
欲为天
下诛之,
何如?”
正本等曰:
“大王<
/p>
奋
布衣,
起漳南,隋之列城莫不争附者,
以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里,倚之不疑,今戕
君而移其国,仇不共天,请鼓
行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及,连战破之。化及保聊
城,乃纵撞车机石,四面乘
城,拔之。
6