2020届上海市黄浦区高三一模语文试卷(附答案)

余年寄山水
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2021年02月07日 06:41
最佳经验
本文由作者推荐

职场类电视剧-

2021年2月7日发(作者:标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是)


黄浦区


2019


学年度第一学期高三年级期终调 研测试



语文试卷


< br>2020



1






积累应用


10




1.


按要求填空。(


5


分)




1











,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)



2


)杜甫在《登楼》中,坚信华夏政权稳固、并义正辞严 地警告侵略者的句子是




















。”




3< /p>


)李清照的《声声慢》中,通过描摹声音来衬托情感,具有“顿挫凄绝”之感的句子是






















。”



2.


按 要求选择。(


5


分)




1


)“天行健,君子以自强不息”强调刚健进取的精 神,下列句子中最符合此种精神的一


项是(






)。(


3


分)



A.


战战兢兢,如临深渊,如履溥冰。



B.


郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?



C.


源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进。

< br>


D.


寓形宇内复几时,曷不委心任去留?




2


)下列各句中加点的 成语使用恰当的一项是(






)。(


2


分)



A.


读诗,应当口传心授,一边阅读,一边思考它的意义。



B.


在网络上购物一定要特别注意鱼龙混 杂的东西多得很。



C.


众志成城,因 人成事,人民用自己的力量建立新中国。



D.


我们应该清醒地认识到,


5G


的推广工作依然任重道远 。








阅读


70




(一)阅读下文,完成第


3



7


题。(


16


分)



二十一世纪的人性图景



①暑期生活的一件热闹事情,


即上海国际动漫节。


约二 十万观众来看,


不仅吸引了各地


的年轻人,欣赏人口创新纪录, 而且,那一群在学生时代热爱动漫的人,如今长大,成为新


1



一代消费主力。


毫无疑问,


如今动漫文 化有了




已经成为二十一世纪年轻人 生生长长的情


种食粮。



②可是,动漫 的世界,尽管有其正面的价值观,壁如家族情结、童心传统、寻找真情、


挑战自我以及团 队精神等,


然而不能不说,


较多的黑暗之心仍然是基本法则。< /p>


尤其是游戏世


界,打打杀杀、勾心斗角、自私自利,迎合人性的本 能冲动与野蛮血性,充满向下沉沦的娱


乐至死的颓废,


甚至,表 面是英雄崇拜或励志人生,骨子里却是顺承人性的自然倾向,


强权


即真理,自我即天意。久而久之,参与建构了人性的黑暗图景。


③我过去一直有一个看法,将所有的思想文化,分为两型。一是随俗的,一是雅化的。



④凡顺承人性中的自然性,皆为随俗的。如亚当·斯密的看不见的手、尼采的超人, 孟


德斯鸠的三权分立、


卢梭的契约论、


弗罗伊德的潜意识,


以及自由主义的理论和游戏电玩世


界的文化 法则等。



⑤凡提升、发明、转化、美化人性中的自然性,皆为 雅化的。如儒家之性善说、柏拉图


之理念说、康德之绝对命令说,以及各种哲学与美学中 的形上智慧。



⑥随俗与雅化,


为人类 思想之两轮,


离一不行。


随俗,


渐为现 代性的根本特征,


而雅化,


则是传统之根本特征。随俗中,有雅 化的努力;雅化中,又有随俗的用心。



⑦可是,



以上这种看法,



其实到了该修正的时 候了。因为,上面这种说法中,雅化


的“雅”,似乎是与真实的人性图景两相分离,甚至 互不相干的东西。



⑧但是在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新 的人性图景中,


“雅”


也是人性图景中的一

部分。



⑨就以


“善”为倒,是一 种信仰,


还是一种人性的真实?美国密歇根大学哲学系教授孟


旦 ,


通过现代社会生物学的成果,


揭示了在人的自然本性和遗传中 有互惠和利他的先天倾向。


也就是说,


人生下来,本能地就有利 他的倾向。孟旦引用了社会生物学研究者爱德华·


威尔


逊的说法 以证明儒家亲亲之仁的合理性。威尔逊证明了亲亲之爱,



建立在



“亲族选择”


即基因的自然选择基石之上。“在利他主义行为的起源上,宗族选择特别重要。”



⑩威尔逊还说:



“在多种有证据 的遗传特性中,


最接近道德趋向的是对他人之不幸的


移情,


以及婴儿与其保护人之间的某些情感过程。


可以为道德趋向的遗传性 再提供大量的历


史证据。


在进化史的过程中,

< br>那些使人趋向于合作行为的基因将会在全体人类中占据支配地


位。”




更值得关注的是,脑神经认知科学最新发现表明 ,对造成他人痛苦的厌恶感和公平


感,


是大脑在人类进化过程中 保留下来的两大先天情感。


科学家通过对大脑的核磁共振实验


2



发现,


当志愿者被要求或选择将一个 重伤者扔下船去,


以解救其他人时,


或选择不采取行动


时,所有的患者都选择牺牲一人以拯救他人,


而正常人则选择不采取行动 。


这表明,有病的


大脑对道德麻木不仁,


而健康正常的大脑则敏感。


大脑相关道的德情感区有病的人,


失去道


德敏感的生理基础,而正常人则有这个基础。




其实人类学家也早就发现,


人类社会的起源,


即人的社会性形成,


善是开端。


因而我


们越多而细致地理解人的历史起源,越是更多地理解人性。人类学家

M


·


D


·萨林斯指出:

< p>
“在有选择地适应新石器时代的种种危险的过程中,


人类社会克服或贬抑了 灵长目动物的种


种习性,如自私自利、争雄称霸、野蛮竞争等等,人类社会用血族关系和 合作代替了冲突,


将道德置于力量之上,


人类社会在其最早的时 期中完成了历史上最伟大的改革——克服人类


所具有的灵长目动物的天性,从而确保了人 类的不断进化的科点。”另一个人类学家


V


·斯


蒂芬森从他与爱斯基摩人的长期交往中也得出了同样的结论:


“他们之所以幸福 ,


其主要原


因在于他们是按照为人准则生活的。


从根本上看,


人类与其说是一种竞争的动物,


不如说是


一种合作的动物。


人类作为一个特种生存下去,


是因为互相帮助,


而不是丑陋的个人主义。





上个世纪,


我们读 大学的时候,


特别流行西方现代派的作品。


其中有一篇小说人人 皆


知,即


1983


年诺贝尔文学奖获得 者威廉·戈尔丁(


1911-


)最重要的小说,名为《蝇王》。


“蝇王”


是人们自己身上所深藏的恶的隐喻。

< br>作者旨在呼吁人们要正视


“人自身的残酷和贪


婪的可悲事 实”,医治“人对自我本性的惊人的无知”。然而,如上所述,种种跨学科研究


的合力, 渐渐地正在拼合为一幅区别于《蝇王》的新的人性图景。这一新的变化,不仅可以


反思我 们如何利用转化人性负面的固有思路,


而且可以以真启美、


美善 合力,


更加理直气壮


地强调人性正面价值的文化主导力量。这不 仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性


善、仁爱、雅化、守正等观念,而且可以启 发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有


的思想框架。



3.


第①段加点词“根”在文中具体指





















2


分)


< /p>


4.


如果把“人总是对自己的亲人、朋友更感到亲和,对亲人、朋 友更痛痒相关,更愿意分享


一些好东西、好信息。”作为论据,可以支撑以下观点的一项 是(






)。(


3


分)



A.


雅化是对人性中的自然性加以美化。



B.


人类的道德倾向是具有遗传性的。



C.


不伤害他人和追求公平的情感是先天的。

< br>


D.


人类在克服动物性的过程中不断进步。

< p>


5.


根据文意,作者对“二十一世纪的人性图景 ”的预测是(






)。(


3


分)



3



A.


顺 承人性中自然性的随俗思想会逐渐削弱,雅化的文化思想成为主流。


< br>B.


随俗与雅化是人类思想的一体两面,二者的发展互相独立又互相促进。



C.


随着生物及社会学等跨学科发展,正面 的人性价值会得到更好的张扬。



D.


人类会全力发现遗传和社会基因秘密,发掘被隐藏的至善至美的人性。



6.


梳理相关内容,分条陈述第


段画线部分中“更加理直气壮”的依据。(


3


分)



7.


作者对中华文化几千年前的性善等观念有 了“重新认识”,请对新的认识加以评价。(


5


分)

< p>


(二)阅读下文,完成第


8-11


题。(


15


分)



看隧道的老表



李新勇



①离开故乡多年,每次探亲, 除了想多陪伴年迈父母,我就想去看看我的傻子老表。这


一次,有机会把一年的公休假跟 过年的长假绑在一起,终于如愿以偿。



②他的妻子,


我的表嫂,


一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长,


说她派车


送我去。我说老表每次往返你这里,


是 你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车,现


在他自己开车。我说,那我还是自己 乘车去吧,看看他曾经走过什么样的路。



③出了门我想,


我这傻子老表果然傻到家了,


其他不说,


表 嫂诗歌前呼后拥、腰缠万贯


的老板,


而自己却是个隧道看守员,


单凭这一点都能斩钉截铁认定,


他是个不折不扣的傻家


伙。



④我的傻子老表曾是我的偶像,他脑子好 使,读书过目不忘,初中毕业考上铁路中专,


一转身就脱离了农民身份,成为公家人。< /p>


1980


年代,在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的


乡村,这种华丽的转身是具有模范效应的。



⑤我考 上大学那一年,他不知从哪里得到消息,乘回来探亲之机,送了我一床毛巾被。


那时候, 我们弟兄四个都在读书,家徒四壁。这条毛巾被,是我最值钱的行李。在大学里,


白天搭 在床沿上,当坐垫,以保持床单被子整洁,晚上当被盖,夏天直接搭到肚子上,冬天


盖到 被子上。一直用到我沿江东下,定居江尾海头。这份情谊,我断断忘却不了。



⑥人们开始认为他是傻子,


是从他放走窃贼开始的。

据说一天晚上,


窃贼趁他熟睡之际


入室盗窃,


被他捉了个现行,他不但不把那家伙扭送派出所,


还问人家遇到了什么难处, 拿


出钞票给贼人,然后开门送贼。用村里人的话说,是脑子缺八根筋的人才干得出来的。



4



⑦后 来中专文凭不吃香了,


遍地都是大学生,


他便从车站被安排到更 运的地方做了隧道


看守员。他妻子离职下海,生意越做越大。接常理,他早该成为妻子的 帮手。即使什么都不


干,窝在家里享清福,也不至于被人当作傻子。


⑧通过北斗导航,很快查到老表看守的隧道,一千多米长,在横断山的崇山峻岭之 中,


两头没有站点。不到两百公里的路程,换了三种交通工具,打听了十多个人。四围大 山,面


临深谷,谷底平原,四方八面全是草木和山树,没有人烟。接到我的电话,他站在 隧道口迎


接找,左手手电筒,右手钢锤,头上有头灯,牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十 年不见,他


没有发福,仍然清瘦,只是容颜苍老,面皮黑得像擦亮的铁器。



⑨正是吃饭的点,


没有火车经过,


他从工具箱里取出一把手电筒递给我,


把我往隧道中


领 。进入隧道二十多米,


黑暗立即把我们湮灭,两只手电和老表额头上的灯,证明还有两个


活人存在。


在隧道中部有三个避车洞,


中间一个摆上了两张凳子一个暖炉,


旁边简易的工具


桌上两个保 温饭盒,就是我俩的中饭。他招呼我坐下来,趁着没有火车经过,赶紧吃饭。



⑩我问他一年到头到底在防备什么,又没见他带枪,他说的确不需要枪,但需要钢锤、

< p>
钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具,都在挎包里,还需要眼晴。这一


条隧道虽不算长,但修建于


1970


年代,当年 建筑材质和技术有限,加上处在构造地质上,


容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙,每< /p>


20


分钟一趟火车往返,他每天要巡检三个来回。


查看哪里有裂纹、


哪里有渗水空鼓,


没有列车时敲敲铁 轨,


临时停车时敲敲车轮,


判断情况,


电筒不离手,可以照明,还可以打信号,这活儿一干,快三十年了。


< br>⑪


我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年,两个月在他妻子的公司里 吃


闲饭,十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨,睡不 着,


心脏像被人挖走了。妻子懂他,待他病愈,支持他来上班了。正说着,一列火车驱赶 着满隧


道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过,


巨大的咔嗒声震得 耳鼓麻木失灵,


疾驰的寒风带着沙


粒和灰尘打在脸上,


细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。


老表笔直站立在避车洞中,


表示


隧道内一切平安,示意火车安心通过。




吃了饭,


巡检完剩下的隧道,


返回到刚才他接我的地方,


距隧道口十来米的一块平地


上,一间十来平米的红砖小屋里,办公桌、电话、床铺、简易灶台,一应俱全。我说,换了


我,坚特不下来。老表笑笑,“你一年到头写作,换了我,我也坚特不下来。”说罢,我们

< p>
对着眼前深邃的山谷笑起来。



(有删改)



8.

从叙述方式的角度分析第⑥段的作用。(


3


分)

< p>


5



9.

< p>
结合第⑧段内容,分析作者是如问塑造老表形象的?(


4

< br>分)



10.




段画线句的语言运用很有表现力,请结合内容加以赏析。(

< br>4


分)



11.


有人认为标题改为“傻子老表”


更好,结合全文,


从构 思的角度谈谈你的看法。



4


分)



(三)阅读下面的作品,完成第


12



14


题。(


8< /p>


分)



鹧鸪天·博山寺作


辛弃疾


< p>
不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐,材不材间过此生。



宁作我


,岂其御


,人间走遍却归耕。一 松一竹真朋友


,山鸟山花好弟兄。








[



]


①该词作于 作者


40


来岁遭谗落职之时。②语出《世记新话·品藻》,表达 坚守自


我的志向。③语出杨雄《法



言 ·问神》,表达不依附权贵之意。④语出《丐论》:“古人乡无君子,则与云山为友;里


无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。”



12.


以下评价适合于本词的一项是(






)。(


2


分)



A.


激情昂扬





B.


平淡闲逸





C.


激愤深沉





D.


幽默风趣



13.


本词富于议论,


也借助精选意象来表达思想情感:


全词四句中哪一句最能体观这一特点,


请结合具体意象赏析。(


3


分)



14.< /p>


词这种体裁,


一般上阕写景,


下阕抒情;


本词却另辟蹊径,


请结合具体内容分析。



3


分)



(四)阅读下文,完成第


15



20< /p>


题。(


19


分)



窦建德传



①窦建德,贝州漳南人。世 为农,自言汉景帝太后父安成侯充之苗裔。材力绝人,少重


然许,喜侠节。乡人丧亲,贫 无以养,建德方耕,闻之太息,遽解牛与给丧事,乡党异之。


盗夜劫其家,


建德立户下,


盗入,


击三人死,

余不敢进。


请其尸,


建德曰:


“可 投绳系取之。



盗投绳,建德乃自縻,使盗曳出,跃起捉刀,复 杀数人,繇是益知名。为里长,犯法亡,会


赦归。久之父卒里中送葬千余人所赠予皆让不 受。



②武德元年,宇文化及至魏县,建德谓其纳言宋正本及德 绍曰:


“吾,隋民也;隋,吾


君也。


今 化及杀之,


大逆不道,


乃吾仇,


欲为天 下诛之,


何如?”


正本等曰:


“大王< /p>



布衣,


起漳南,隋之列城莫不争附者, 以能杖顺扶义、安四方也。化及为隋姻里,倚之不疑,今戕


君而移其国,仇不共天,请鼓 行执其罪。”建德善之。即引兵讨化及,连战破之。化及保聊


城,乃纵撞车机石,四面乘 城,拔之。



6


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