2017年上海浦东新区高三语文一模作文优秀范文
事业单位面试题及答案-
2017
年浦东新区高三一模作文
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．近来，“双标”成为网络热词。顾名思义，
“双标”即双重标准，现实生活中人们常常
用不同的标准衡量两个（或以上）的
对象，往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你
有什么看法？请写一篇文章，谈谈你
的思考。
要求：（
1
）自拟题目；（
2
）不少于
8
00
字；（
3
）不要写成诗歌。
我见世人多“双标”
早在上世纪的俄国，
《变色龙》
中的趋炎附势的警长就因他
对待平民的狗和
将军的狗的双重标准而忙于见风使舵，实则狗终究是一条狗，是人为添加
的标
签使这个故事变得滑稽万分。当我们为之忍俊不禁时，是否在有意无意中成为
了另一个一视不同仁的“双标”人呢？
“双
标”本无可厚非。孔夫子三千弟子，赞昼寝的宰予为“善辞”
，却对其
< br>他更发奋精进的弟子吝于溢美之词。若拿千篇一律的标准衡量三千高足，那我
们现
在看到的“孔门十哲”恐怕是十个颜回，或者十个子贡了，何来百花争妍
之芳菲，因材施
教之春风？“单标”如僵硬的模具，塑造千人一面的工艺品，
唯有“双标”
，鼓励野蛮但茁壮地成长。
是否一用“双标”则天
下太平，万事无虞？但也不尽然，这双重标准必须
是公平地烘托两种声音，两种形态，而
非为了凸显其一而捧杀另一种声音，另
一种形态。晏殊对待两个女婿的双重标准：一个清
粥闲话，一个酒肉丝竹，是
出于对两位女婿人品和性情的考量，不似现实社会中的某些人
，钱字当头，利
字为先，一切待人接物的标准围绕权、财转。这种“双标”
，与隐而不发的歧视
又有何差异？正如南北战争消弭了肤色“双标”
，女权运动推翻了性别“双标”
，
这类出于个人
利益、喜好考量而有所倾斜的双重标准，只会阻止更包容、更进
步的视角，最终也将被历
史的辘辘车轮所辗轧。
“双标”是“一国两制”
的宽阔胸襟，
但在维护祖国统一上，不容
“双标”<
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；
“双标”是“百家争鸣”的兼容并用，但在引领思想进步上，不
容“双标”
。
“双
标”的存在，是为了
接纳更多的声音，即使与主流意识形态有所冲突，只要有
利于人类社会的进步，
那又何乐而不为呢？但是，
若这声音本身就是靡靡之音，
蛊惑人心，我们必须坚决地把它排除在衡量体系之外，关键问题上，不容“双
1
标”
，有的只是钢铁般的意志和原则。
“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而攘
者自冗。
”愿我们都能用“玫瑰色的眼镜”看待社会、看待世界，而非一双不问
青红皂白、逆我者亡的“有色眼镜”
。
一把有不同刻度的尺
近来，信息化时代下的“双标”成为了网络热词，人们不再拘囿于用单一
如秤
砣般的标准来审视世界，而是用不同的标准来衡量不同的对象。相比之下，
这样的“双标
”更像是一把有不同刻度的尺，丈量所及之处有了更大的多样性，
但多样性的背后也同样
会有新的挑战。
几千年前的孔子因材施教，另辟蹊径，也多有
几分“双标”的意味，因材
施教就是因循不同学生的不同标准，给予他们不同的受学空间
，而这样“双标”
化的教育及受学方式无疑是具有进步意义的。从其门下的七十二圣贤身
上，也
可窥见“双标”所带来的巨大积极作用。
毫无疑问，
“双标”在很大程度上能够推动个人的个性化发展，变化的衡量<
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方式能够顺应潮流，但这样一把有不同刻度的尺子，也并非有百利而无一害。
其实很多时候，有意或是无意的“双标”意识和“双标”人的作风，往往<
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会让我们戴上有色眼镜，透过镜片所看到的是有所扭曲而非公正客观的世界。
换而言之，这样一把有不同刻度的“双标”尺，极有可能成为偏见的根源。现
实生活中，我们常常习惯用不同的标准对他人进行定义，而这样带有情感色彩
的主观评判
，极有可能酿成大错，
《师说》一文中，君子所不齿的巫医、乐师、
百工之人在相师上有胜于士大夫之族，是因为士大夫之族认为“位卑则足羞，
官盛则
近谀。
”
其对位卑者与官盛者的不同标准取向，
终使其不能做到不耻相师，
实是值得人们叹息婉伤的。
由此可见，如何用好“双标”这把具有不同刻度的尺子，终将成为新课题
和新挑战，我们要尊重个性化，但我们不能用偏见来湮没客观与公正，
“双标”
可以适用于教育，也可以适用于生产，但教育和生产绝不仅仅是“双标”
；
“双
2
标”也许可以审视人心，但“一视同仁”的那一点公平也绝不
能被抛弃。
“双标”也许更快的发展，这把“双标”的尺上也
会有越来越多新增的刻
度，就如同越来越多样化的标准与准则。但无论刻度如何多样，尺
终究是尺，
刻度的长短也永远是既定的数字和单位，而这些东西是绝不随着刻度的增添而
发生变化的，就好比客观的、理性的真正公平下的衡量与度量，也永远是需要
被坚守住的。
标准的天平
“标准”顾名思义，是人
们用于标量生活的准则，是用于衡量所谓的价值
观的一架天平，我们当然希望，这个标准
的天平处于一种和谐的平衡之中，唯
有这般状态下才会有一个正常发展的社会样貌——然
而，
“双标”的出现，微妙
地打破了这自古以来，形成的一种心
照不宣的平衡，我们的社会，病了。
现代人的通病之一，便是
在有意无意之中用异色眼光去打量别人。面对权
贵与物欲时，他们仰着头，眼睛是散发着
金灿灿光芒的阿谀之色；当面对贫穷
与低下时，他们眼中是不屑的冰冷的深蓝。这种异色
的眼光当然可以延伸至对
于任何一种其它的不同的见解的不容忍与不许诺。
胡适先生曾说，
“容忍比自由
更重要。
”不错的，当“自由主义”的大纛似乎将插满这个世界的每一个角落之
时，谁
又能问心无愧地说自己不曾一刻出于“偏见者的国度”？对于其他宗教
信仰，其他言论与
思想的扼杀，无疑和扼杀自由并无二样，人们宣扬自由，却
忽视这一基本的宽容对于人们
的重要性，这一“双标”做法本身，也是教人可
悲可叹的。
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另一方面，
这社会的畸形当然也是源于人们对于自我与他者之间存
在的
“双
重标准”
，对待别人时，人们
总是有意无意的苛责许多；而面对自身的错误却宽
容大度许多。米兰·昆德拉对于这种情
感定义为“刻奇”
，因为人们总具有一种
自我感化的神奇力量，
许多人在批判别人道德败坏之时，这种站在道德制高点
上的正义凛然，使他们几近感动的
自己流泪——殊不知，某一种正义正是无能
为力者合理抒发愤怒的途径，且看网络上千千
万万的键盘侠，他们每个人都成
3