古诗四言诗·祭黄帝陵翻译赏析
锦囊妙计的故事-
古诗四言诗·祭黄帝陵翻译赏析
《四言诗·祭黄帝陵》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文
如
下：
赫
赫始祖，
吾华肇造；
胄衍祀绵，
岳峨河
浩。
聪明睿智，
< br>光披遐荒；建此伟业，雄立东方。
< br>世变沧桑，中更蹉跌；越数千
年，
强邻蔑德。
琉台不守，
三韩为墟
；
辽海燕冀，
汉奸何多。
以
地事敌，
敌欲岂足；
人执笞绳，
我为奴辱。
懿维我祖，
命世之英；
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦
胥。
东等不才，
剑屦俱奋；
万里崎岖，
为国效命。
频年苦斗，
备历险夷；匈奴未灭，何以家为。
< br>
各党各界，团结坚固；不论军
民，
不分贫富。
民族阵线，
救国良方；
四万万众，
坚决抵抗。
民
主共和，
改革内政；
亿兆一心，
战则必胜。
还我河山，
卫我国权；
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后
土。
【前言】
《四言诗·
祭黄帝陵》
是毛泽东创作的一首诗。
这篇“祭文”采用四言诗的形式，一方面概述了中华民族的始祖黄帝
创建大中华
的丰功伟绩，
一方面谴责了清政府近百年来丧权辱国的可
耻行径
，
同时表达了中国共产党人和中国人民反对日本侵略、
收复国<
/p>
土、保卫国家主权的坚定决心，语言朴直，内涵丰厚，爱国报国卫国
之情，充溢其间，浩荡正气，令人感奋。
【注释】
1
、赫赫
始祖：
赫赫：显赫，
显盛。始祖：即最初的远祖，
亦称初祖。
2
、
吾华肇
造：吾华：我中华。肇造：始建。
《周书·康诰》
：
“用肇造我
区夏，越我一二邦以修我西土。
”
《资治通鉴·唐太宗贞观二十二年》
：
1
“顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。
”
3
、胄衍祀绵：
胄
（
zh
ò
u
）
：
即后代子孙。
参见
《增修互注礼部韵略》
：
裔也。
又系也，
嗣也
。
《左传·襄十四年》
：谓我诸戎，是四岳之裔胄也。
《注》胄，
后也。衍：繁衍，衍传。祀（ì）
：
此指祭祀香火。绵：绵延，不断。
4
、岳峨河浩：山岳巍峨，江河浩瀚。
5
、光被遐荒：睿（
u
ì）
：
智慧。被：在此读<
/p>
p
ī
（音披
）
，覆也，覆盖，义同披。遐荒（
xi
á
hu
ā
n
）
：边远荒僻之地。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
6
、建此伟业：指建立中华民族
这一伟大事业。
7
、世变沧桑：世
间沧桑变换。
8
、中更蹉跌：其间曾经历了失足跌
创。中：此一
字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。参见《史记·大宛
列传》
：
“因欲通使
（大月氏）
，
道必更
（经过）
匈奴中。
”
又
《新唐书
·
房
琯传》
：
“其佐李揖、刘秩等皆儒生，未尝更军旅。
”蹉跌（
cu
ō
di
ē）
：
失足跌倒。参见《后汉书·蔡邕传》
：专必成之功，而忽蹉跌之败者<
/p>
也。
9
、
越数千年：
越过数千年之后到如今。
10
、
强邻蔑德：
霸强的邻国蔑视道德。
11
、琉台不守：琉台：指琉球、台
湾岛，
当时均在日本侵占之下。不守：失守。
12
、三韩为墟：三韩：原
指古代朝鲜半岛
（约公元前
2
< br>世纪末～公元
4
世纪）
的三个部
落联盟，
包括“马韩”
“弁韩”和“辰韩”
。见崔致远《桂苑笔耕·上太师侍中
状》
：
“伏闻东海之外有三国，
其名马韩、
弁韩、
辰韩，
马韩则高勾丽，
弁韩则百济，辰韩则新罗也
。
”后来，
“三韩”一词常被用来代称整个
朝鲜半岛。
13
、
辽海燕冀：
辽海：
辽海地
区，
泛指东北三省。
燕：
在此读
y
ā
n
（音烟）<
/p>
，古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都
2
蓟（今北京）
。战国时七雄之一。
冀：即河北省的简称。燕冀：泛指
华北大部地区。
14
、汉奸何多：汉奸：原指汉人中
那些为效命敌
国而出卖汉人利益的奸贼，
后来泛指那些为外国人
效命而损害本国利
益的一切奸贼。何多：何其多。
15
、以地事敌，敌欲岂足：以割<
/p>
让土地来与敌国议和谋事。事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国
的贪欲，岂能满足。
16
、人执笞绳，我为奴辱：笞（
ch
ī）
：古代
原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
17
、
懿维我祖：懿（
y
ì）德：持久的美德。
“维”
，此同“唯”
；此处含义
用现今语言来描述，即为：
“唯属于”
“还得说…
…”
。句解：有认为
“维”与“唯”
“
惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语
词，非也。
18
、命世：
“命”
，在此含义为“立命于”
“应天命”
< br>“应天道”
。
“世”
：人世，世
间。
“命世”
：为古文言中特定词语，用
意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创
宏伟大业。参见《
三国志·魏书·武帝纪第一》
：
“非命世之才，不能
济也。
”
《汉晋春秋》
：
“命世之志既恢，非常之业亦固。
”命世之英：
指应天道而问世的英才，
或应天道而立于世间的英雄。
此句承前句而
引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
19
、涿鹿
< br>奋战，区宇以宁：涿（
zhu
ō）鹿：涿鹿故城在今河北
省涿鹿县南，今
河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。
以宁：
得以安宁太平。
20
、
岂其
苗裔，
不武如斯：
岂：
岂有。
其：
代词，
指黄帝。
苗
裔：
后裔，
后代。
“武”
：
这里指武勇、
英勇。
不武
：
这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。句解：此二句指向
< br>
3
前面
“琉台不守，
……我为奴辱”
八句所述状况。
21
、
泱泱
大国，
让其沦胥：
泱泱
（
y
ā
n
）
< br>：
宏远博大。
沦胥：
泛指沦陷、
沦丧。
2
2
、
东等不才，剑屦俱奋：东等：即毛泽东等人。不才：自谦之
语。剑：
原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦（ù）
：
本义为用麻、葛
等制成的鞋，
后泛指鞋子。
在此句中，
指行军征伐。
俱奋：
俱
，
一起；
奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗
，但词句非常
含蓄古朴。
23
、
备历险夷：
备：
尽。
历：
经历。
险夷：
安危。
< br>24
、
匈奴未灭，
何以家为：<
/p>
匈奴：
此喻指一切入侵国土的外寇。
何以
家为：
即
“何以为家”
，
以什么保障来安稳地操持家业？
25
、
此物此志：
此处之
“物”
，
见《玉篇》
：
“事也。
”
《周易·家人》
：
“君子以言有物，
而行有恒。
”
《十三经注疏·礼记注疏》
：
“物，事也。
”句解：这里指
上述
“各党各界，
……卫我国权”
数句所言及之事与所明心志。
26
、
永矢勿谖：矢：同“誓”
。谖（
xu
ā
n
）
：忘记，欺瞒。
如“永矢弗谖”
。
27
、经武整军：经：经办，营办。参见《诗经·大雅·文王之什·灵
台》
：
“经之营之。
”
《毛传》
：
“经，度之也。
”左宗棠：
“整军，乃可经
武。
< br>”
此
“军”
指军队，
此
“武”
指整个军事武装。
句解：
“经武整军”
，
此句可作意解
：励精治武、整肃军威。
28
、昭告：告明，公开地
告示。
29
、实鉴临之，皇天后土：实鉴：
即如实地监察、核查。
临：亲临省视。临之：唐·韩愈《杂说》
：
“执策而临之。
”句解：
“实
鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。
“之”为指向介<
/p>
词，
指向后句
“皇天后土”
。
30
、
尚飨：
古代祭辞结尾常用词语，
即
“请享用我们的供奉！
”
【翻译】
我盛名赫赫的人文初祖，
4