曹植《洛神赋》赏析
歌曲伤心城市-
曹植《洛神赋》赏析
导读:
《洛神赋》原文
作者:曹植
黄初三年,余朝京师,还济洛川。
古人有言,斯水之神,名曰宓
妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:
余从京域,言归东藩,背伊阙
,越轘
辕,经通谷,陵景山。日
既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林
,流
眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽
人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎
?
彼何人斯,
若此之艳也
!
”御者对曰
:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所
见,无乃是乎
?
p>
其状若何,臣愿闻之。”
余告之曰:
其形也,
翩若惊鸿,
婉若游龙,
荣曜秋菊,
华茂春松。
髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升
p>
朝霞。
迫而察之,
灼若芙蕖出渌波。
秾纤得衷,
修短合度。
肩若削成,
腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,
修眉联
娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瓌姿艳逸,
仪静体闲。柔情绰态,媚于
语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀
粲兮,
珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰,
缀明珠以耀躯。
践远游
之文履,
曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以
遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通
p>
辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮,羌习礼而明
诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我
欺。感交甫之弃言兮
,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自
持。
于是洛灵感焉,
< br>徙倚彷徨。
神光离合,
乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立,
若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声<
/p>
哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝,命俦啸侣
。或戏清流,或翔神渚。或
采明珠,
或拾翠羽。
从南湘之二妃,
携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮,
p>
咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若
神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若
还。转眄流精,光润
玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘
餐。
于是屏翳收风,
< br>川后静波。
冯夷鸣鼓,
女娲清歌。
腾文鱼以警乘,
鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂,水禽<
/p>
翔而为卫。于是越北沚,过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,
陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,
泪流襟之浪浪。悼
良会之永绝兮,哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,
献江南之明珰。虽潜处于太阴,长寄心
于君王。忽不悟其所舍,怅神
宵而蔽光。
于是背下陵高,
< br>足往神留。
遗情想像,
顾望怀愁。
冀灵体之复形,
御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐,沾繁<
/p>
霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅
盘桓而
不能去。
《洛神赋》赏析
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出
成就,
其赋继承两汉以来抒情
小赋的传统,
又吸收楚辞的浪漫主义精神,
为辞赋的发展开辟了一个
新的
境界。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手
法,
通过梦幻的境界,
描写人神之间的真挚爱情,
但终因
“人神殊道”
无从结合而惆怅分离。
作品从记述离开
京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的
行程开始,
描写
了作者与侍从们到达洛滨时的情景。
当时
“日既西倾,
车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一
片静
谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他
偶尔抬头的一刹那,
p>
奇迹出现了:
一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的
山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问
道:
“尔有觌于彼者乎
?
彼何人斯,若此之艳也
!
”在这里,山边水畔
落日前的优美景色衬托
出人物意外发现的惊喜之情,
创造了一种引人
入胜的意境。
p>
接下去御者的回答也十分巧妙,
他避开作者第一个问题
——
“尔有觌于彼者乎”
不答,
而以
“臣闻”
“无乃”
等猜测的口
吻,
郑重其事地提出洛神宓妃,
这在有意为下文对洛神的描绘留
下伏笔的
同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传
为远古时代宓羲氏的女儿,
因溺死于洛水而为水神。
关于这个古老传
说中的女神,屈原在《天问》和《
离骚》中都曾提及。以后司马相如
和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:
“若夫青琴宓妃之徒,绝殊
离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳
沤郁,酷烈淑郁
;
皓齿灿烂,宜笑的皪
;
长眉连娟,微睇绵藐”
(
《上林赋》
);
“载太华
之玉女兮,召洛浦之宓妃
。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒
?
婧
之纤腰兮,
扬杂错之袿徽。
离朱唇而微笑兮,
颜的
?
以遗光……”
(
p>
《思
玄赋》
)
。与
前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸
的比喻,对洛神初临时的情状作了
精彩纷呈的形容:
“其形也,翩若
惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,
华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻
兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞
p>
;
迫而察之,灼若芙蓉
出渌波。”其形象之
鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若
惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛
神飘然而至的风姿神韵。它
与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,
给人以
轻盈、飘逸、流转、绰约的动感
;
而“秋菊”、“春松”与“太阳升
朝霞”
和
< br>“芙蓉出渌波”
,
则从容貌方面,
给人以明丽、
清朗、
华艳、
妖冶的色
感。
这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,
织成了一幅流光
p>
溢彩的神奇景象,
它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。<
/p>
在
这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,
作者进一步使用传统
手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画
。这位宓
羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰
;
她云髻修眉,
唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发
< br>;
加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪