三字经全文详细解释
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《三字经》与《百家姓》
< br>、
《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是我
国古代的
儿童识字课本，
是中国传统的儿童启蒙读物，
在传统教育中，
小孩子都是通过背诵
《三字经》
来识字知理的。它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化
魅
力。
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
三才者，天地人。三光者，日月星。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。
并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
明太祖，久亲师。传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋碁。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
三字经全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远
：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，
后天的学习环境不一样，性情也就有
了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专：如果从小不好好教育，善
良的本性就会变坏。为了
使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有
个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山
，有义方。教五子，名俱扬：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育
的五个儿
子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰：仅仅是供养儿女吃穿，而
不好好教育，是父亲的过
错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若
< br>小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢
?
玉不琢
，
不成器。
人不学，
不知义：
玉不打磨雕刻，
不会成为精美的器物
;
人若是不学习，
就不懂得礼仪，不能成才。
为人子
，方少时。亲师友，习礼仪：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从
他那里学
习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执：东汉人黄香，九岁时就知
道孝敬父亲，替父亲暖被
窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
< br>融四岁，能让梨。弟于长，宜先知：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌
，次见闻。知某数，识某文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，
接下来是
学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅
读文学
。
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/p>
一而十，十而百。百而千，千而万：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，
然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
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三才者，天地人。三光者，日月星：还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”
?
三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢
?
三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
：什么是“三纲”呢
?
三纲是人与人之间关系应该遵守
的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和
顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷：再让我看一看四周环境，
春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，
永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中：说到东、南、西、北，这
叫作“四方”
，是指各个方
向的位置。这四个方位，必须有个中
央位置对应，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数
：至于说到“五行”
，那就是金、木、水、火、土。这
是中国古
代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合
变化而
产生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥：
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、
壬、癸，又叫“天干”
;
“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、
亥，又叫“地支”
，是古代记时的标记。
曰黄道
，日所躔。曰赤道，当中权：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中
间，这个
平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所
说的赤
道应该就指的是他所生活的这个平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中
心运
转。
太阳运行的轨道叫
“黄道”
，
在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，
这就是
赤道。
赤道下，温暖极。我中华，在东北：在赤道地区，温度最高，
气候特别炎热，从赤道向
南北两个方向，气温逐渐变低。我国家是地处地球的东北边。<
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寒燠均，霜露改。右高原，左大海：我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是
大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪：中国是个地大物博的国家
，直接流入大海的有长江、
黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名：中国的五大名山，称为“五岳”
，就是东
岳泰山、西
岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰士农，曰工商。此四民，国之良：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、
工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰
仁义，礼智信。此五常，不容紊：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不
变的
法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生
，有草木。此植物，遍水陆：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，
在陆地
上和水里到处都有。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走：虫、鱼、鸟、兽属于动物
，这些动物有的能在天空
中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
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稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、
豆类、玉米和高梁，这些是我日常生活的重要食品。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲
：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的
。
后来被人渐渐驯化后，
才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱：高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢
叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传
统的五行中的五种颜色，是人的肉眼能够识别的。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含
：在我平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，
有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道
。
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膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅：我的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，
即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革
，木石金。丝与竹，乃八音：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、
粘土、
皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”
。
曰平上
，曰去入。此四声，宜调协：我的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四
种。四声
的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙
：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，
父亲生我本身，我生儿子，儿子再生
孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦：由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。<
/p>
从高祖父到玄孙称为“九族”
。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩
序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭：父亲与儿子之间要注重相
互的恩情，夫妻之间的感
情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，
友与朋。
君则敬，
臣则忠：
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序
;
朋友相
处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏就会对他忠心
耿耿了。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背：前面提到的十义：父慈、
子孝、夫和、妻顺、兄友、
弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万
不能违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终：斩衰、齐衰、大功、小功
和缌麻，这是中国古代亲
族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射
，御书数。古六艺，今不具：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书
人必须学
习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文
：在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当
一个人认识字以后，就可以去研究《
说文解字》
，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文
，大小篆。隶草继，不可乱：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、
草书，这
一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学，惧其繁。但略说，能知原：假如你想广泛地学习知识
，实在是不容易的事，也
无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲
清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。