《弟子规》与佛法的修学
红尘恋歌-
师父上人,诸位法师,诸位同修,大家好!
感
谢师父上人,
还有净宗学院诸位法师,
诸位护法同修,
还有诸位来自世界各地
同修的参与,能够成就这个殊胜的因缘。末学有讲
得不好的地方,请诸位法师、
诸位同修给予批评、指正。
p>
佛陀在
《华严经》
上有教诫我们
「一切众生皆有如来智慧德相,
但以妄想执着而
不
能证得」
。
所以我们修学佛法,
修学净
土法门,
最重要的是要对自己先有信心。
蕅益大师在
《弥陀经要解》
也提到六信,
一开始就是信己,<
/p>
信自己有如来智慧德
相。所以「信为道元功德母」,我们对佛陀的
话也要有十足的信心。今天我们所
要学习的是
《弟子规》
,
我们也要对
《弟子规》
的重要性,
《弟子规》
对于世界,
对于整个佛法,
还有对于社会安定,
对于家庭的和谐是个非常好
的法宝,
我们也
要先建立这个信心。因为学贵立志,当我们了解
到《弟子规》的重要性,我们才
能立志;
透过
< br>《弟子规》
的修学,
《弟子规》
的力行,
能够让整个社会减少冲突、
灾难,让整个世界能够安定
、祥和。
我们放眼当今的国家社会确实动荡不安。
我们要思考,
因为佛法
也教诫我们
「菩萨畏因,
众生畏果」
,
觉
悟的人一定要把原因找出来,
才能够对症下药。因为社会的动乱,
起因于人心,佛法上讲「依报随
着正报转」,诸位同修,我们现在的人心都在想什么?
人心都是以什
么为出发点?我们从人心、
从根本才能解决问题。
这几百年来西方东
进,
西方的思维也一
直不断的影响东方的思维,
影响着中国人的思想,
所以现在是资
本主义、
功利主义挂帅。我常常也问很多的朋友,
我问
他们:你是炎黄子孙吗?诸位同修,
您是炎黄子孙吗?「信为道元功
p>
德母」,要有信心,您是炎黄子孙吗?是!佛法重实质不重形式,所
以大声也没有用。
我们要勘验,
看看自己的起心动念是真正随顺
老祖
宗的教诲,还是已经受到整个世界思想的污染。
我曾经在一次讲课当中,
我就问他们,
我说当你
拿到一个最好吃
的东西,
你第一个念头是什么?底下坐在前排一
位三十出头的年轻人,
他不假思索马上就说:
吃下去;后面有一
位中年的女性,
她说给儿子
吃,给孩子吃;最后面有一位长者,
应该也有七十几岁,
他说给父母
吃。
诸
位同修,
哪一位才是真正的炎黄子孙?但是哪一位的学历最高?
自己吃的学历最高。读书志在圣贤,
这是老祖宗给我们的教诫,
教育
里面最重要的是要教我们真正做个好人,真正做个善人。
而
好人、善
人最重要的就是那一分存心,
所以老祖宗的教诲以仁慈
为根本,
我们
看《论语》整个的教诲就是有个仁爱之心。
而因为西方东进,
现代人功利主义特别重,
所以第一个念头是什
么?以自我为中心。
因为我们这个时代读很多翻译书,
比方说自我为
中心,讲起来
好像觉得是西方翻译的名词,
还觉得我读了些书。
其实
自我中心讲白了是什么?就是自私。
当一个人,
当每个人他的第一个
念头是自私,
自私再提升变什么?变竞争,
只想到自己,
没想到别人;
竞争再提升
变什么?变斗争;斗争再提升,
变战争;战争再提升,末
日。常
常走在路上,看到电线杆上写着四个大字,叫「末日到了」。
诸位同修,
末日到了没有?什么叫末日?生不如死,
叫末日。
人死
了,
我们都明了换一件衣服,十八年以后又是一条好汉;是生不如死,那
才是真正的末日。
我们在大陆听到一个讯息,
有个十三岁的孩子他煮饭给他的父亲
吃,吃了以后,父亲就暴毙。因为
家里很穷,没有钱验尸,所以草草
就埋了。后来他又煮饭给他的母亲吃,吃完之后,母亲
也去世了,也
是草草把她埋掉。后来刚好在祭祀父母的时候,他很不耐烦,马上就
把这些饭菜倒到水沟里面去。
他的婶婶一看心里一震,
觉得这个孩子
为什么对父母没有恭敬之心?后来他又走过来对他的婶婶说,
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我的父
母是不是有买保险?他婶婶听了起鸡皮疙瘩,
觉得不对劲,
马上去报
警。后来调查结果,父母都是他
亲手毒死的,问他说你为什么要毒死
父母?他说因为我要拿保险费。
保险费只有一万人民币,
两条命送掉
了。为什么要拿保险费
?因为他要买手机。
我们听到这个事件,
我们
< br>要深深来思考,
为什么一个十三岁的孩子,
无父无母,<
/p>
心中只有什么?
只有欲望,
只有他的利益
。
老祖宗告诉我们
「欲令智迷,
利令智
昏」
,
欲是深渊,一踏下去见不到底,整个自性就会不断的迷失
掉。我们听
到这个事件,
当所有的孩子对父母都没有孝敬之心,
那父母日子就非
常难过了。
在汕头刚好有些老师组织起来,教孩子学习《弟子规》。学了一个多月,老师也
< br>觉得让这些孩子磨练磨练,
可以上台来分享一下这段时间他们的收获、
他们的成
长。一个七岁的孩子站上来,他第一句话说:我学了《弟子规》,
才知道做人原
来要孝顺。诸位同修,这句话很有味道,做人「原来」要孝顺,所以人不学
不知
道,
人不学不知义。
而中国圣贤教
诲已经断了两、
三代,
大半的人现在已经不知
< br>道做人的根本、做人的义务是什么。所以《无量寿经》上说到「先人不善,不识
道
德,无有语者,殊无怪也」。诸位同修,现在要怪谁?一直怪上去,都是受害
者,因为都
没有机会闻到圣贤的教诲。
假如我们在两百年前,
刚好你路过田间小道,
看到一位正在耕作
的农夫,
您跟他请教说:请问做人的本分是什么?他虽然一字不识,
他可以跟你讲三十分钟,不用
打草稿。他一定开头就说,
做人一定要
孝顺父母,
友爱兄弟;
做人一定要言出必行,
要诚实对人。虽然
他不
识字,但是当时的社会教育、
家庭教育都给他正确的引导。
假如现在
正值毕业时期,
您到著名的大学门口,
刚好那一天这些大学生毕业出
来,您向前去跟他请教说:请问你,
做人的本分是什么?这些大学生
会怎么回答?他会说:
你怎么这么无聊,
你怎么不问我现在排行在前
十名的歌曲是什
么?前十名的歌星是什么?所以相差很远。
我们常常
说世界在进
步,
其实这句话我们需要冷静来思考,
到底是进步还是退
步?所谓「知耻近乎勇」,要真正了解到我们确实是退步了,才能够
积
极向上去成长、去改进。
有位朋友跟我说:蔡老师,精神文明
确实退步了,
但是物质文明
进步了。
我
就请教这位朋友,
我说:
全世界最重要的物质是什么?空
气、阳光、水,这些东西都怎么样?都坏了。我接着跟他说:最重要
的
物质是地球,
当这个物质坏掉了,
所有的万物都不可能生存。<
/p>
一个
地球要形成,是几十亿年才能够形成,有人类历史这几千年来
,
地球
都没有出状况;
却在这两百多年
,
把一个几十亿年才能够成就的地球,
搞的科学家都要发出警告
,
再这样污染、
破坏地球,
可能再过几
十年,
甚至上百年,地球就不能再住了。中国文化绵延几千年,
老祖宗处处
都想着如何给后代子孙好的智慧、
好的生活环境,<
/p>
这是我们老祖宗的
存心。而现在,
假如我
们都是以西方人为思维来对应事情,只想到自
己就想不到后代子孙,
所以现在把整个环境破坏成这样。
打从有人类
以来,
可能会被后代子孙骂得最惨的是哪一代?可能就是我们这一代。
所以一
定要教导,他才懂得如何与人相处,如何与自然相处。
这个七
岁的孩子提到了做人原来要孝顺。
提完之后,
他又说:
我还没有学
《弟子
规》
以前,
每天想着要如何谋害父母。
他这句话讲完,
他母亲坐在底下瞠目结舌,
他母亲绝对不相信,
这句
话居然是从她孩子的嘴里讲出来的。
为什么孩子会想着
要谋害父
母?才七岁!我们五伦大道当中第一伦,
「父子有亲」,父子无亲才会
< br>想要伤害父母。无亲是怎么造成的?我们要把原因找出来。
现在很多父母忙于工作,把孩子都交给保姆,交给补习班,交给
电视、电脑。电视电
脑里面都教什么?杀,盗,淫,妄,都教这些东
西,所以孩子的思想、
< br>观念慢慢就偏颇掉了。而且很多的家长为了自
己的面子,把孩子送去学一大堆的东
西,孩子一个礼拜排得满满的,
他的内心是叫苦连天。
因为父母
又没有照顾他,没有亲,
然后又把他
搞得这么累,
这些怨气慢慢一点一滴在积累。
而家长可能觉得出去跟
朋友聊天的时候,
他都说,
你看我的孩子代表学校参加比赛得
了多少
名,我的孩子又会弹钢琴,又会跳舞。
所以孩子学这些东
西,变成是
父母拿来炫耀的,拿来让他很有面子。他一直觉得他以孩子为荣,但
是却不知道孩子到底在想什么?孩子到底在做什么?因为忙于工作,
没有
注意到。
所以孩子的思想、观念到底往哪里变化,其实现在为
人父母者,
心里很多有没有底?没有底。
当孩子从小就父子无亲
,
他就无法形成
仁爱之心,
他的发展就
会自私自利;
慢慢提升就变成竞争,
变成斗争,
变成战争。
所以诸位同修,我们来看看,现在每天你打开报纸,
在社
会上、在国际上上演的戏码是不是就是竞争、斗争、战争?这些果相
根源在哪?在于一念私心。
我们只要把这一念转正确,
整个社会的恶
果就会慢慢改善过来,而转成正确的思想,一定要从仁爱下手。<
/p>
所以七
O
年代
,
英国汤恩比教授就有提到,
解决二十一世纪的社
会问题只有两种学说可以做到,
诸位同修,
哪两种?
孔孟学说跟大乘
佛法。
我们刚刚提到孔孟学说的核心是什么?仁
爱,
大乘佛法的核心
是慈悲;
西方示现
的圣者耶稣基督,
他也教诲我们应该要博爱,
去爱
护一切人。所以所有圣哲人的教诲,莫过于「仁慈、博爱」。当所有
的人都能
用仁慈、博爱来存心,进一步,人与人就懂得互助,懂得互
爱,
就能够实现我们儒家所追求的大同世界,
我们在佛家所追求的华
藏世界、极乐世界,都在一念之间。
我们回想一下,在三、五
十年前,当一个人家收割稻子的时候,
旁边的邻居都会怎么样?都会一起来帮忙,那种人
情味非常的浓厚。
有时候家里办喜事,所有的邻居、亲友也都会一起来帮忙,那是一个<
/p>
互助、互爱的社会。现在可能住在对面的邻居姓什么都不知道,
然
后
对面跟我们之间这个走廊,我们还要分一半,这一半我扫,另外一半
< br>他自己扫,都要计较成这个样子。我们看到这样的现象,
一定要从自
己开始做起,去扭转现阶段的社会风气。只要我们是至诚心去「学为
人师,<
/p>
行为世范」
,
相信一定可以从齐家,
p>
从家庭开始转变;
从治国,
从你所处的公司
、
团体开始可以转变过来。
因为
「人之
初,
性本善」
,
只要我们能真心的演出
来,一定可以唤醒每个人的真心、
真诚,
这一
< br>点我们也要很有信心。
我们看到古代舜王,大舜,他真
诚的对待父母,至诚的孝心,他
修身做好了。当他把修身做好,进一步所有的邻里乡党都
被感化。邻
里乡党感化的力量继续往外扩展,
「近者悦服,远者
怀之」,远方的
人也很尊敬他,
也希望跟他学习,归附在他的领
导之下。
后来连尧帝
也被感动了,把天下都让给了大舜。
所以,
社会风气有赖于我们学圣
贤、学佛菩萨
教诲的这些同修,一起来好好演给众人看。
我们来看到整个世
界要能够安定和平,
重要的在这一念之间。
如
< br>何让人真正用仁慈的心去对待一切人事物?要从哪里下手,
才能够真
正达到这个效果,
这是值得我们去思考的。
在
《中庸》
里面有提到
「修
身以道」,一个人要修养身心,提升道德学问,一定要依循正道;而
「修道以仁」<
/p>
,
修养正道根源在仁慈之心。
而仁慈之心
的根本在哪里?
《论语》里面也教诲我们「孝悌也者,其为仁之本与」,我们把根本
p>
的根本找出来,
「君子务本,本立而道生」,我们的仁道、正道就可
以成就了。
所以孝悌是仁之本。
孝悌要
真正落实,
最好的教材是什么?
是《弟子规》
< br>,
「入则孝,
出则悌」
。诸位同
修,我们要有信心,
《弟
子规》能解决世界的问题。
《弟子规》
能不能帮助佛法复兴?师父上人刚刚
也有提到
「万法
因缘生」。我们思考一下,佛法是从印度传到中
国来,印度离中国多
远?有很长一段距离,
而这些高僧大德把大
乘佛法传到中国的这个过
程里面,
有没有经过其它的国家?有没
有?有!
那怎么没有把大乘佛
法介绍给他们?这些高僧大德都是
,
只要众生能得法益,
他们纵使舍
身命
都会在所不惜。我们知道高僧般剌密帝为了让中国人能够闻到
《楞严经》,把《楞严经》
藏在自己的手臂里面,自己宁可把身体割
开来,都要成就中国人闻《楞严经》的机缘。所
以只要众生能够承接
大乘佛法,这些高僧大德一定会去把这个法传出去。