《耳边杜鹃啼》阅读训练及答案解析
不容-
耳边杜鹃啼
罗琅
<
/p>
午夜梦回
,
睡不着觉时
< br>,
我通常起身看书或写稿
,
醒的
时间无定时。近来醒来常听见悲切
鸟啼
,
像贺铸词《忆秦娥》句
:
三更月
,
中庭恰照梨花雪。梨花雪
,
不胜凄断<
/p>
,
杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼
,
唐诗中有“杜鹃枝上月三更
”
,
年年二月起
,
它的凄
厉悲切的啼声
,
时近时远。
我住的地方附近
,
有一片树林。
那一片树林
,
晨昏可听到各种鸟鸣
,
自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫
,
夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃
啼到吐血而死
,
三月份姹紫嫣红的“山踯躅”
< br>,
有人叫“映山红”
,
更多人则
叫
它为杜鹃花
,
传说是因杜鹃啼叫吐血
亡后
,
这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫
,
正是杜
鹃花开得最灿烂的时候
,
像现在已四月立夏
,
我在浅水湾头
,
耳边还有它悲悲啼啼的声音
,
传
自山边。看来花虽已谢而鸟未亡
,
可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在
动物学上
,
是不值得恭维的。据说它不自己营巢
,
产卵在地上
,
等到其它鸟<
/p>
类出去觅食
,
剩下空巢
< br>,
它就把卵偷偷放进别人巢中
,
等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好
母亲所为。
想来小鸟孵出
来后
,
可能还要别人代它喂养到毛翼丰满
,
能自行觅食为止。
这鸟比
起乌鸦燕
子的母性
,
显得不负责任
,
好在它能整天悲悲切切却引人同情
,
所以有说它是
杜宇望
帝的化身
,
使“蜀人悲子鹃鸟鸣
”哩
!
据说逆旅中的游子
,
听到这种啼声
,
常常动起思家归心
,
唐代无名氏《杂诗》云
:
早是有家归未得
,
杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时
,
整天却听到“不如归去
,
不如归去”
,
心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜
鹃啼声凄厉悲切
,
古今公认
,
但它的声音大
概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑
姑
,
姑姑”
,
也有人听出
是“姑乎
,
姑乎”
,
< br>而潮州人则听出是“姑虎
,
姑虎”
,
且凭这啼声
,
编
< br>织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》
,
潮州家喻户晓
,
还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅
,
到了端午便过时
,
杨梅开花在初春
,
也正是杜鹃启
啼之时。传说
有姑嫂两人善于绣花
,
工
艺精湛
,
能亲见之花均被绣尽
,
唯独未见杨梅花的样貌
,
而杨梅开花
在夜间
,
开完便谢
,<
/p>
同时杨梅多种于山林
,
封建时代的妇女三
步不出闺门
,
她们两人深
以未能
亲见杨梅开花为憾
,
于是相议于月明之夜
,
结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形
状
,
准备把
它绣出来。
当她们到杨梅林时
,
遇见一只老虎
,
嫂子惊得昏了过去
,
及醒来
,
不见小姑。
于是一
路呼唤“姑姑
,
姑姑”
,
后来叫得精疲力竭
,
发现小姑的鞋子
,
知为虎所噬
,
于是啼叫“
姑姑”
变成“姑虎”
,
“姑虎”
,
因怕回去婆家责骂
,
叫至吐血而死
,
死后化成鸟
,
在每年杨梅开花时
即开始呼叫
,
一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为
“姑嫂鸟”
,
而不说它是与杜宇有关。
一种鸟有这样那样的传说
,
自然
是各地有不同人创造的故事。
文学作品是人创造出来的
,
故事同环境、
时间相结合
,
可以编成
动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟
,
一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听
到
这些故事
,
甚至读到前人写的诗词时
,
我们同情其故事
,
就自然忘记了这种鸟
的恶行止
,
可
见文学手段可以化腐朽为
神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物
,
与美好的传说结合在
一
起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年
,
而且还会继续下去。
（
1
）下列对文章有关内容的分析和概括
,
不正确
的两项是
(
)
A.
文章开头部分引用贺铸的词句
,
烘托了杜鹃鸟的凄美形象
,
引发了人们对杜鹃鸟的同
情
,
< br>也增强了文章的抒情意味和文学性。
B.
关于杜鹃鸟啼血化花的传说
,
作者对其事实依据不以
为然
,
对其文化内涵和文学意蕴
也并不
认同。
C.
作者介绍动物学上的杜鹃
鸟
,
其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍
给读者
,
以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认
识。