标新立异
中国抗日战争-
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标新立异
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新北区实验中学
杨静玉
标新立异语出南朝宋刘义庆《世说
新语•文学》
：
“支道林在白马寺中，将冯太
< br>常（冯怀）共语，因及《逍遥》
，支卓然标新埋于二家之表，立异于众贤之外。<
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”标：
揭举；立：树立。大意是说，支道林对《逍遥》的解释有新
意，与其他各家都不相
同，后用标新立异这个成语形容独创新说，立论与众不同。
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成语是一座汉
文化的“思想库”
，内涵丰富而深刻。其中大多是传统文化的精
华，值得继承和发扬。但随着时代的发展、社会的变迁和科技的进步，人们对事物
的看法
也在不断变化更新，有的甚至“反弹琵琶”出现了完全相反的观点，赋予了
它全新的理解
。而写文章贵在创新，要“标新立异”
，这“新”可以是材料新，可以
< br>是形式新，也可以是手法新，语言新等，但其中最重要的就是立意新，而成语新解
是作文中训练创新思维的最佳方法。
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要新解成语，首先要了解它的出处、典故，弄清楚它原有的意思，然后在此基础
上赋予它新的理解。在新解的过程中可以运用发散思维的方式，也可以运用逆向思
维的方式。如“愚公移山”这个成语，出自于《列子•汤问》
，原意是比喻
做事有毅
力，不怕困难。在了解这个成语的典故的基础上就可以运用发散思维的方式赋予
它
新的内涵，对于愚公的精神要继承，但对于他的做法可以发表不同的见解。如：愚
公的做法破坏了生态平衡，还不如“靠山吃山”
；愚公的做法极耗费
人力物力，还不
如搬家合算等。又如“近朱者赤，近墨者黑”这个成语就可以运用逆向思
维的方式
来新解，得出“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的观点。
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当然不是所有的成语都能新解
，新解也不等于胡乱想象，要有一定的合理性。所
谓的“新”,是在符合事物客观规律基
础上的新
,
而不是只要和别人不一致就是新，
< br>如果这样改
,
就没有什么客观真理而言了。
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练习：
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1
、积累下列成语，要求会读会写，
并能说出它们的出处和意思。
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班门弄斧
东施效颦
玩物丧志
有志者事竟成
亡羊补牢
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纸上谈兵
叶公好龙
盲人摸象
杞人忧天
见异思迁
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2
、你能
赋予它们新的理解吗？并简单说说理由。
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3
、挑选其中的一个写一篇关于成语新解的议论文。
例文：
“玩物”≠“丧志”
常州市
新北区实验中学初二（
1
）班
张宁
膀
羆
羅
肃
成语“玩物丧志”意思是说醉心于玩赏所喜好的某些事物就会丧失
积极进取的志
气。但我却不完全同意，难道“玩物”与“丧志”之间可以用等号来连接吗
？
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早在几百年前，
英国有位著名的生物学家就创立了关于生物界历史
发展一般规律
的学说
-----
进化论
。他就是达尔文
。然而你知道吗？达尔文小时候并不爱学习，
他
经常旷课逃学，到森林中与小动物们一起游玩，仔细观察他们的生活习性，对此，
老师和家长都无可奈何，认为他只有这样了，不会有什么前途。但是又有谁料到这
位顽童长大后竟成了举世闻名的生物学家呢？看来《尚书》中的“玩人丧德，玩物
< br>丧志”也不是完全正确的！
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玩物要看如何玩，要会玩。如果在玩的过程中能进行思考研究，那么就能“玩”
出“志”
！达尔文正是在玩中进行了细致的观察与认真的研究，才“玩
”出了著名的
进化论。由此看来，
“玩物”也能“得志”
。
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也有一些人能“玩物”而不“丧志”
，这就需要他有极强的毅力。著名作家
肖复
兴的儿子肖铁很是迷恋于
NBA
，
但他“玩物”而不“丧志”
，知道把这方面失去的时
间加倍地补
到学习中去，照样取得了优异的成绩。因此，
“玩物”不一定会“丧志”
。
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退一步说就算“玩物”会“丧志”
，那么弃物就一定能得志吗？看看当今社会，
弃物的人大有所在
，可是得志的人呢，却屈指可数。就如有些大学生从小死读书，
除此之外什么都不会，更
不用说是玩了，这算得上真真切切的“弃物”吧，就算他
们能考上什么名牌大学，然而这
也只是死读书的结果，他们的动手能力极差，所学
不能用于实际。他们的“弃物”在父母
老师的眼中是勤奋，用功，可进入社会却成
了实实在在高分低能的“书呆子”
，像这样的人能说是“得志”了吗？他们能成为社
会的新鲜血液，成为祖国
前进的新动力吗？相信每一个人都会在心中打一个问号！
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每个人都有各自不同的目标、信念、学习方法和生活方式。或许
，我们不能对某
一种行为妄下断语。有些人固然是玩物丧志，但那并不代表全部，只适合
一些人，