摩尼教
菠-
在古代中国，摩尼教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、
明农民起义常利用为组织的工具。
往往尊
张角
为教祖，
敬摩尼
（或译作
“
牟尼
”
）
为光明之神，
并崇拜日月。教徒服色
尚白
，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上
光明力量终必战胜黑
暗力量。五代梁贞明六年（
920
）
母
乙
以此发动起义。两宋时流行于淮
南、
两浙、
江东
、
江西、
< br>福建等地，
不断组织农民起义，
最著名的有
方腊起义
、
王念经起义。
初步传入
摩尼教在公元
3
世纪所创立，大约相当于中国的魏晋时期。唐代摩尼教传入中国，以
后逐渐发展起来。在中国，摩尼教被称为明教、末尼教、
明尊
教等。摩尼教教义的核心，是
说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王
国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据
南方。在光明王国里，光明、善美、和平
、秩序、洁净，摩尼教经典《
下部赞
》
“
叹明界文
”
说：
光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
《绘卷水浒传》“方腊篇”中的摩尼教神像
< br>光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大
明尊
。黑暗王国
到处充满烟火、
闷气、
飓风、
污泥、
毒水，
由黑暗
魔王统治，
住着五类魔，
整天沉溺在情欲、
争吵之中。
光明与黑暗数次大战，
黑暗魔王让恶魔生下了人
类的祖先。
因为人类是黑暗之魔
的子孙，大明尊便派遣光明使者
，用光明分子来拯救人类的灵魂。
唐朝时期
唐高宗
、武则天时期，摩尼教逐渐在
安西都护府
传播。武后
延载
元年（
694
年
），波
斯人拂多诞
(Mihr-Ohrmazd)
将摩尼教传入中国；唐朝大历三年
(768
年
)
于长安建有大云光明
寺。
< br>
摩尼教在中国又称作明教，
是因为信徒称呼他们的神为
“
明尊
”
。<
/p>
但摩尼教在初入华时其
实并不顺利，
他们
设法假托佛教之名传道。
在唐玄宗开元期间，
吐火罗
国王曾献一慕阇于中
国，获唐室接待。不过，在安史之乱前，该教并未在中
华设寺院，史书反而载有对该教之禁
令。据《通史》所载，玄宗不久以摩尼教
“
本是邪见，妄称佛教诳惑黎元
”
为由，下令中国人
严禁参与。
摩尼教传入唐朝的同时，亦于之后不久地传入
回纥
，更被后者
定为国教。安史之乱后，
因回纥自恃助唐平乱有功，摩尼教徒藉回纥的支持，得以在唐国
传教。据《佛祖统记》载，
唐代宗大历三年，
敕准回纥摩尼教徒
在长安建摩尼寺
──
大云光明寺
。
其后，
又应回纥之请，
于荆州、
洪州
、
越州
等州建寺。<
/p>
唐宪宗元和二年
（
807
年）
，
再于河南、
太原建摩尼
寺二所，
并派专员保护。
自此以后，摩尼教寺满布中国境内。摩
尼教教士随
伊斯兰教
使者来华，
他们<
/p>
得到唐帝礼遇，在中国迅速传播。
根据
《
旧唐书
》记载，长兴元年，回纥宰相下令摩尼教五百七十三人
入朝一同迎接公
主，
可见其藉回纥与唐关系，
< br>势力已延伸到政治层面。
另外据
《旧唐书》
记，
在元和八年
（
813<
/p>
年）宴归国的回纥摩尼人，受令至中书见宰相，由此可见，摩尼教徒经常由回纥至唐，并得
唐皇室礼待。
除此之外，部份摩尼教
徒也从事商业，据《旧唐书，回鹘传》：
“
摩尼至高师，岁往来
西市，商贾颇与囊橐为奸
”
。
唐武宗会昌元年（
841
年），回纥被
黠戛斯
击败，国势衰落，唐廷对回纥和摩尼教
的
态度立即改变。据《会昌一品集》载，武宗会昌三年（
843
年），回纥国势衰落，从中国撤
兵，要求唐室
< br>“
安存摩尼
”
，但唐突改前态，
下令禁江淮诸镇的摩尼寺。
会昌法难
时，摩尼教
亦难逃其劫，《
入唐求法巡礼行记
》说：
“
会昌三年四月中旬，敕天下杀摩尼师，剃发令着
袈
裟，作沙门形而杀之。
”
事实上，朝廷于会昌元年（
841
年）已下令没收摩尼教资产与书
像等物，由
于一些摩尼教信徒没有反抗，致令长安摩尼死者达七十二人。
摩尼教先于祆教、
景教
被禁，而史书的记载亦较详细，可见该教
在唐中期声势颇大。
当时，
摩尼教流行的地区以西北、华北地区
为主，
在闽浙沿海地区，因与波斯等国有海路交
往，摩尼教也有
一定势力。经会昌一劫，
摩尼教再不能在社会公开传教，转而在民间秘密流
传，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。自此与下层的斗争结合起来，成为农民起义
的号召旗帜之一。
五代宋元
五代后梁贞明六年（
920
年），
毋乙
、
董乙以
“
末尼
”
为旗帜，在陈州（今河南淮阳）造
反。
在
11
世纪五十年代的大可汗王朝
（
喀喇汗王朝
）
皈依伊斯兰教之后，<
/p>
高昌回鹘的摩尼
教也逐渐消亡。
13
世纪后不再流行于天山南北的西域地区。
后来，北宋徽宗宣和元年（
1119
年）的方腊之乱和建炎四年
（
1130
年）
钟相
< br>起义，
元惠宗至正十年（
1351
年）
“
明王出世
”
< br>的
韩山童
、
刘福通
起义，都受摩尼教的影响。
陆游
《条对状》载：时<
/p>
“
妖幻之人
”
，
名目繁多，
“
淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四<
/p>