高考语文一轮复习文言文专题-文化常识
英语手抄报内容-
高考语文复习
古代文化常识要点
命题原则
古文化常识的考查目的在于
考查学生的知识文化素养，
旨在让考生了解我国博大精深的
传统
文化，
因此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识，
兼顾较为生
僻、
不常见的古文化常
识。
熟悉的古文
化常识是命题人出题的重点，
四个选项中至少有两个选项为熟悉的。
生僻的
古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同或相关，
有的跟选文内容密切相关，
表面上生
僻，实则暗含了诸多“熟
悉”因素。
考查趋势
随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，
有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，
独立于文言文本之外
、
考法更灵
活的命题趋势日益明显。
古代文化常识考查的内容
古代文化常
识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容。
具体来看，高
考考查的古代文化常识主要有以下几类：称谓姓名、官职科举、地理常识、宗
法常识、礼
俗常识、服饰器物、古代音乐等。
古文化常识在教材中明确了
10
大类型：天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、
文化典籍、行政区划、宫室建筑、礼俗习俗、姓氏称谓、衣食住行。古文化常识设题本着由<
/p>
易到难的原则，
逐年扩大考查范围，
20
14
年初次设题，
考查了常见且又熟悉的礼俗类的
“南
面”和典籍类的“《春秋》”等，到
2017<
/p>
年在原来考查的基础上扩大到典章制度类，类型
涉及更全面，识记
和理解难度也在加大，如“私禄”“收考”等
(
已与以往文言实
词的考查
有一致之处，须根据语境仔细推断
)
< br>。这就要求考生在平时的备考中，除掌握一定的解题技
法外，更要拓展知识面，注
重课下积累。
分类串记
高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化
(
诸子
百家的代表人物或著作
)
、古典文学
(
文学流派、作家、作品
)
、姓名称谓<
/p>
(
姓名字号、亲属称谓等
)
、礼制官制、天文历法
(
天文
学名词、历法
)
、地理交通
(
地理名词、交通工具
)
、建筑
(
住宅布局及名称
)
和科举制
度等。
这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，
通
过查找资料等方法，
分类积累并串
记相关的文化常识。
(
一
)
与政事相关的常用词语
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官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。<
/p>
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君
(
帝王
)
之间就会有许多“动作”发生。比如：
1.
诣：到，去。
2.
劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。
3.
课：考核、督促、征收。
4.
风、化：教育感化。
5.
按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.
游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交
往。
7.
当：判刑，判罪。后多带表
示惩罚意义的词语。
8.
坐：①因…
…犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
9.
< br>多：赞扬，欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
10.
少：批评，轻视，看不起。
<
/p>
这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、
他官
(
官场
)
反应、
社会评价三
个层面来掌握。
典例一：下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A.
高
祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，
如高祖、
太宗等。
B.
仆射，官名，秦始置，
汉以后因之，宋以后废，太平天国曾设仆射一职。位仅次尚
书令，职权渐重。
C.
丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死
后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
D.
禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国古代占有极其重要的地位，不仅
形式
多样，且影响深远。
【答案】
A
【解析】
A
项，“高祖”是皇帝的庙号。
(
二
)
与官职相关
的常用词语
此类词语较多，涉及到官职称谓、变动，它们的后
面常带表示官职或地点的专有名词，
这给我们的理解带来了方便。更重要的是，官职的变
动特别是主观情绪明显的降职和升职，
往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词
的重要依据。
典例二：下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A.
江
南，长江以南的总称，在不同历史时期，江南的所指区域不尽相同。
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B.<
/p>
三司，是朝廷中最尊显的三个官职的合称，宋代的三司指兵部、刑部、户部。
C.
太宗，是一种庙号，庙号是古代帝王死后在
太庙里供奉祭祀时追尊的名号。
D.
路，宋元时代行政区域名，是仿唐代的道制而置，宋代的路相当于明清的省。
【答案】
B
【解析】
B
项，宋代的三司是指盐铁、度支、户部。
(
< br>三
)
与人物秉性、品行相关的常用词语
< br>
耿
(
光明
)
、
(
仁
)
厚、
(
仁
)
矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、
聪
、慧、敏、木讷、佞
(
能说会道，引为巧言谄媚
)
、诈、阿谀、谄谗、谲
(
欺
诈，玩弄手段
)
、
狷介、行、德、操、
节、清
(
廉
)
、淫
(
靡
)
、
贪
(
浊
)
等。
(
四
)
与科考学校相关的常用词语
贡举、第、登
第、中第、状元、解元、乡试、庠、序、太学、博士、太傅等。
典例三：下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)(3
分
)
A.“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，<
/p>
因为在春天举行，又称春试或春闱。
B
.“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七
十岁
致仕，有疾患的则可以请求提前。
C.
“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守
丧，
满三年后朝廷再授予新的职务。
D.“尚书”是中国古代官名
。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚
书省下设的六个部的最高行政长
官。
【答案】
A
【解析】
A
项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。
联想记忆
识记文化常识要进行相关的
联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动：
任、拜、
除、征
→
迁、擢、拔
→
调、出、徙
→
罢、黜、免、夺
授官职
→
提升官职
→
调动官职
→
免除官职
这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。
高考命题时所设的
4
个选项多与文本联
系不紧密，可凭积累直接判断，只有个别有时
需要借助语境才能推断，可以说古文化常识
题主考积累识记能力，兼考推断理解能力。
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典例四：下列有关文化常识的表述，不正确的一项是
(
)
A.
中
国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥
。
B.
韩愈《师说》“六艺经传皆通
习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六
种学问和技能。
C.
古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，
如衡阳在衡山之南，江阴在长
江之南。
D.
土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后
世以“社稷”代称国家。
【答案】
B
【解析】
《师说》
< br>“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》
《书》
《
易》
《礼》
《春秋》《乐》。
对点练习
一、阅读下面的文言文，回答问题。
(5
分
)
郝处俊，安州安陆人。好学，嗜《汉书
》，崖略暗诵。
贞观中，第进士，解褐著作佐郎，
．．
袭父爵。
兄弟友睦，
事诸舅谨甚。
召拜太子司议郎，
累迁吏部
侍郎。
上元初，
帝观酺翔鸾阁，
．．
时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主
东，周王显主西，因以角胜，处俊曰：“礼所以
示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王
春秋
少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导
．．
仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”开耀元年卒，年七十五。
帝哀叹其忠，
举哀光顺门，
祭以少牢
，
赙绢布八百段、
米粟八百石，
诏百官赴哭，
官庀葬事。
．
．
(
节选自《新唐书·郝处俊传》
)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
(
)
A.
《
汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为
“前四史
”。
B.“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调
动等事务，主管是吏部尚书和
吏部侍郎。
C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用
以指年龄。
D.
“少牢”指我国古
代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用牛、羊和
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猪当祭品。
【答案】
B
【解析】
根据积累的文化常识可知：
吏部掌管全国文官，
兵部掌管全国武官。
故选
B
。
【参考译文】
郝处俊，安州安陆人。
他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。贞观年间，
考中进士，任著作佐郎，
承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召
他去任太子司议郎，<
/p>
逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣，那时赤
县与太常的音乐演出班子分东西朋，
皇帝诏令雍王贤掌握东朋，
令周王显掌握西朋，
要他们
比赛角胜，郝处俊劝说：
“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两
位王
还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现
雍
容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：
“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得
上。”开耀元年
(681)
死，终年七
十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用
少牢祭奠，送治丧绢布八百段、
米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。
二、
阅读下面的文言文，回答问题。
(5
分
)
杨奂，字焕然，乾州奉天人。岁癸巳
，奂微服
北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友
．．
．．<
/p>
之礼。
门人有自京师载书来者，
因得聚而
读之。
东平严实闻奂名，
数问其行藏，
奂终不一诣。
戊戌
，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从
监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐
．．
之，
授河南路征收课税所长官，
兼廉访使。
……在官十年
，
乃请
老
于燕之行台。
奂博览强记，
．
．
作文务去陈
言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈
与之交。关中虽号多士，名未有出奂
．．
右者。
(
选自《元史·杨奂传》，有删改
)
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
(
)
A.
癸
巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法。
B.
微服是指为隐藏身份、
避人耳目而改换成平
民的服装，古代专指有身份的官吏私访。
C.
请老，指古代官吏请求退休。退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
D.
行辈，即排行和辈分。儒家文化强调论资排辈，汉族重
宗族的观念一直延续至今。
【答案】
B
【解析】
根据积累的文化常识可知：
“专指有身份的官吏私访”错误，
“微服私访”
的还有帝王。
【参考译文】
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杨奂，字焕然，乾州奉天人。癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即
邀请杨奂前来，
以师友的礼节对待他。
杨奂门
人中有人从京师运载书籍前来冠氏，
因此得以
相聚读书。
东平严实听说杨奂的名声，
多次询问他的行止，
杨奂始终不去拜见严实。
戊戌年，
考试各道进士。杨奂就试于
东平，两道考试都中诗赋、策论第一。随监试官北上，拜见中书
令耶律楚材，耶律楚材上
奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使。……在
任十年，
于是向燕京的行台请求退休。
杨奂博览群书，
长于记
忆，
作文章务必去除陈词滥调，
以因袭古人为耻辱。
朝廷中诸位年高德重者，
都降低辈分与他交往。
关
中地区虽然号称人才
众多，但名声没有超过杨奂的。
三、阅读下面的文言文，完成下面
4
个小题。<
/p>
鲁芝，字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾
所害，芝襁褓流离，年
十七，乃移居雍，耽思坟籍
。郡举上计吏
，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重
．．
之。举孝
廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参
大司马
军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户
口减
削，
寇盗充斥，
芝倾心镇卫，
更造城市
，
数年间旧境悉复。
迁广平太守。
天水
夷夏慕德，
老幼赴阙
献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引
为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。
．
及宣帝起兵诛爽，
芝率余众犯门斩关，
驰出赴爽，
劝爽曰：<
/p>
“公居伊周之位，
一旦以罪见黜，
虽欲牵
黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，
欲就
东市，
岂不痛哉！
”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而
口不讼直志不苟免宣帝
嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史
诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞
平，迁大尚书
，掌刑理。武帝践祚
，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，
．．
使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车，
告老逊位
，
章表十余上，
于是征为光禄大夫，
位特进，
．．
给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不
同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重
如是。
泰始九年卒，
年八十四。
帝
为举哀，
谥曰贞，
赐茔田百亩。
（节选
自
《晋书·鲁芝传》
）
1
．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.
爽懦惑不能用
/
遂委身受戮
/
芝坐爽
/
下狱
/
当死
/
而口不讼直
/
志不苟免
/
宣帝嘉之
/
赦而不诛
/
俄而起为并州刺史
/
B.
爽懦惑不能用
/
遂委身受戮
/
芝坐爽下狱
/<
/p>
当死
/
而口不讼直志
/
不苟免
/
宣帝嘉之
/
赦而不诛
/
俄而起为并州
刺史
/
C.
爽懦惑不能用
/
遂委身受戮
/
芝坐爽
下狱
/
当死
/
而口不讼直
/
志不苟免
/
宣帝嘉之
/
赦而不诛
/
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