“鸟”文化 的内涵
石斑鱼的做法-
“
鸟
”
文化
的内涵
一、大鹏：
理想、抱负、志向
《庄子》
“
逍遥游
”
中高飞远举
的大鹏，则是远大理想的象征。
触怒权贵而遭贬滴的白居易也
曾发出悲鸣：
“
翅低白雁毛仍重，舌涩黄鹂语
< br>未成。
”
诗人借助鸟儿，表明了自己在权臣打击排挤下不
能展翅飞鸣，抱负不得
实现的失落。
胸怀远大理想，渴望施展才华的李白把自己比作大鹏：
“
大鹏一
日同风起，
抟摇直上九万里。
”
诗人凌
云壮志跃然纸上。
杜甫也托鸟言志，一句
“
何当击凡鸟，热血洒平芜
”
，写
出了诗人青年时期那
种奋发的热情和豪侠的性格。
二、沙鸥：
飘零伤感
“
飘飘何所似，天地一沙鸥。
”
其晚年孤苦无助漂泊无定的情境亦
历历在目，
读来令人心碎。
唐
·
钱起《戏鸥》；
“
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
”
短短十
二字，写尽白鸥的可爱神态，栩栩然如在眼前，读来清新自然。
三、乌鸦：
小人俗客庸夫
；
哀伤、愁、悲秋，如
“
枯藤老树昏鸦
”
（马致远
《天净沙
·
秋思》）、
“
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。<
/p>
”
（张
继《枫桥夜泊》）、
“
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不
< br>知秋思落谁家？
”
（王建《十五夜望月》）
张可久
《折桂令》
：
“
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
”
作者回顾一生道路，
正如同那残阳西下，几只悲鸣的寒鸦，在远处无
力地低徊，此情此景，怎能不令
人伤感。
四、杜鹃（杜宇、布谷、子规）：
叫声凄切
——
悲凉凄清
——
忧愁忧思
杜鹃，既是鸟
名，又是花名，是中国古代文学作品中经常出现的意象，而作
为鸟类的杜鹃，更是历代文
人墨客吟咏的对象。
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫
让位给他的臣子，自己隐居山林，
死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、
哀伤的象征了。
李白
《闻王昌龄左迁
龙标遥有此寄》
：
“
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物
中寄寓离别感伤之情。三、四
句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念
与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：
“
三更月，中庭
恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜
鹃啼血。
”
三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁
不住倍加思
念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
< br>其他又如
“
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
”
（唐人秦观《踏莎行》）、
“
< br>子
规夜半犹啼血，不信东风唤不回
”
（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，
来表达哀怨、凄凉或思归的情思。<
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唐李商隐也在《锦瑟》中用
“
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
”
来抒写诗
人内心极度的哀怨。
五、大雁（雁、飞鸿）：
雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书
——
雄浑悲壮，
思乡之情，书信来往
——
壮
士、游子、
怀人。
孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。
——
〈宋〉陆游。借秋空
雁阵渲染沙场
征战的雄浑悲壮之貌。
韦应物的
《闻雁》
：
< br>“
故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。
”
诗人借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁和对亲人的思念之情。
隋人薛道衡《人日思归》：
“
人归落雁
后，思发在花前。
”
早在花开之前，就
起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。这思归的诗句，含蓄而又婉
转。
鸿雁在云鱼在水
，
惆怅此情难寄
。
——
北宋晏殊
《清平乐》
这里是鸿雁传书。
“
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万里云。望尽似犹见，哀多<
/p>
如更闻。野鸦无意绪，鸣噪亦纷纷。
”
这
首诗就视觉言，
“
望断矣而飞不止，似犹
见其群而逐之者
”
；就听觉言，
“<
/p>
哀多矣而鸣不绝，以更闻其群而呼之者
”
（蒲起龙
《读杜心解》卷三之五）
。战乱频仍，人民漂泊流离，
诗人同情悲切之心流露无
遗，同时对个人的郁郁不得志亦有所表露。
六、燕子：