关于对武则天的评价
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古代对于武则天的评价
武则天以女性身份，先后以皇后、皇太后和女皇帝的名义，参与政治，统治中国，长达半个世
纪之久，成为中国历史上的特殊现象。在她身前身后，她的功过是非是人们谈论的重要话
题。有人
说她倒行逆施，荒淫残暴；有人说她知人善任，忧劳天下；有人说她昏庸无道，
有人说她明察善断。
时至今日，仍然众说纷纭，毁誉不一。
一、古代人对武则天的评价
古代人对
武则天的评价，最早可以追溯到武则天在世的时候。武则天临朝称制，徐敬业在扬州
起兵
，骆宾王在《讨武曌檄》中声讨她“杀姐屠兄，弑君鸠母”
“娥眉不肯让人，狐媚偏能惑
主”
。
当时李唐宗室及封建秩序的维护者，坚决反对武则天的统
治，认为是伪政权；诸武集团及一些政治
投机者则坚决拥护，还有一些人则隐忍不发。<
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武则天死后，对武则天的评价发生了一些变化。神龙二年（
706
）五月，中宗给武则天举行了隆
重的
葬礼，国子司业崔融在所撰《则天大圣皇后哀册文》中说她“沉潜刚克”
、
“惠心泉塞”
、
“仗义
当责
”
、
“忘躯济厄”
、
< br>“返朴还淳”
，使“四海慕化”
、
“九夷禀朔”
，为国家民族立下不朽的“鸿业大
勋”
，高度评价其历史功绩。玄宗时，不满于中宗所修《则天实录》
，命刘知
己、吴兢重修为
30
卷。
同年，太常卿
蒋皎和礼官陈贞节又以封建礼仪为准则，上表正名分，说：太庙中武则天配高宗，题
为“
天皇圣帝武氏”
，
“若使帝号长存，恐非圣朝通典”
，请改为“则天皇后武氏”
，玄宗采纳。后玄
宗认
为武则天的施政纲领不错，加之武惠妃得宠，在一定程度上缓解了旧怨，玄宗基本上肯定了武
则天。盛唐以后的统治者对武则天还是尊重的，把她绘进了《历代圣贤图》
，春耕时
节，让人进献武
则天时所撰写的
《兆人本业记》
，
效法武则天进行劝农。
但唐朝官方对于人们如何看待
武则天的地位，
并未做强制规定，文献中也没有总的评价。主要集中在改朝换代和纳谏用
人两个方面，对于前者多
有异议，如德宗时，左拾遗、史馆编修沈既济就吴兢把武则天的
事情列于《国史》本纪一事上书反
对，说武则天“牝司燕啄之踪，难于备述”
；对于后者则多持赞扬态度，如德宗贞元八年（
792
）
，名
相陆贽上书谈到人才问题时说：
“往者则天太后践祚临朝，欲收人心，尤多拔擢，弘委托之意，开汲
引之门，进用不
疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。所荐并行，所举辄试，其于选士之
道，岂
不伤于容易哉
!
而课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤
升，是以当代谓知人之明，累