中国传统文化概论试题.
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中国传统文化模拟试卷
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一、填空题：
1
、
（
孔子
）是中国文化史上第一个提出系统的伦理道德理论的思想家和教育家。他的学生将他的富
有哲理性
的话整理成（
《论语》
；
）一书。在书中多处用（
“仁”
）规定界说。
2
、唐代出现了专门的制度史专著，如刘秩所作的《政典》和杜佑的（
《通典》
）等。
3
、王羲之的行书代表作是（
《兰亭序》
）
。
4
、在我国饮食生活的专著中，
《四民月令》和（
《齐民要术》
< br>）有很大一部分内容总结了北方人的饮食烹调
经验。
5
、北宋末年张择端的（
清明上河图
）为风俗画中之巨幅杰作。作者在
5
米多长
的画卷上展现了清明时节首
都汴京东南城内外的热闹情景。
<
/p>
6
、中国从辛亥革命以后至今主要采用阳历，而在此前所使用的是
（
阴
）历，因其便于农事，至今仍在农村使
用。
7
、王实甫是元代前期与
关汉卿齐名的戏剧家，他的代表作是（
《西厢记》
）。
8
、被
公认为世界上最早、最大的一部百科全书是（
《永乐大典》
）。
1
、最
早的书，是以竹木作为书写材料的（
竹简
）
。
2
、魏晋玄学是儒家思想与道家思想结合的产物，其创始者为何晏、
（
王弼
）。
3
、宋代郑樵撰（
《通志》
）二百卷，是一部通代纪传体史书，在本纪、列传以外，书中的“二十略”为历代
学者所推崇。
4
、唐朝著名书法家
颜真卿创造一种雄强浑厚、筋肉饱满的书风（
“颜体
”
）
。
5
、到了（
北宋
）才逐渐出现了精美的文人画，其影响延续至今。
6
、我国现存最早，内容丰富的传统医学著作（
《黄帝内经》
），为我国传统医学理论体系奠定了基础。
7
、中国第一部诗歌总集是（
《诗经》
），共收入自西周初年至春秋中叶大约
500
多
年的诗歌
305
篇。
8
、古代的吉礼，据《周礼》讲，就是（
祭祀
）的典礼。
9
、印章字体，一般采用（
篆书
）。
10
、
京剧的“四功五法”中“四功”指唱、（
念
）、做、打。
二、单项选择题：
1
、传统的说法，把礼划分为吉礼、凶礼、军礼、（
）、嘉礼五类，称为五礼。
A
、宾礼
B
、婚礼
C
、冠礼
D
、
丧礼
2
、
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
，
这是（
）的观点。
A
、陆九渊
B
、朱熹
C
、程颐
D
、叶适
3
、太上老君，即（
），东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A
、老子
B
、孔子
C
、庄子
D
、曾子
4
、哲学观念、伦理道德、审美意识等方面属于（
）。
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A
、物质文化
B
、行为文化
C
、制度文化
D
、精神文化
5
、湖南长沙的（
）是唐宋时期著名的书院之一。
A
、白鹿洞书院
B
、石鼓书院
C
、岳麓书院
D
、应天府书院
6
、清明节俗的中心内容是（
）。
A
、会亲友
B
、家族饮宴
C
、祭祖扫墓
D
、散祭神
7
、下列文献记载，最能体现中国传统辩证思维模式的是（
）。
A
、“上下与天地同流。”
B
、“祸兮福所依，福兮祸所伏。”
C
、“天地与我并生，而万物与我为一。”
D
、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”
< br>8
、汉代，经典多用下列哪种字体写成（
）。
A
、小篆
B
、隶书
C
、楷书
D
、行书
9
、明代人曾称（
）、
《水浒传》
、
《西游
记》和《金瓶梅》为“四大奇书”
。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术
的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。
A
、《三国演义》
B
、《红楼梦》
C
、《封神演义》
D
、《儒林外史》
10
、（
）最早发明了造纸术，用“树皮、麻头用敝布、鱼网以为纸”，从而大大提高了纸的质量。
< br>
A
、毕升
B
、曾公亮
C
、沈括
D
、蔡伦
1
、春秋战国时期，民间开始出现了私人办的学校，（
）是其首创者。
A
、老子
B
、孔子
C
、墨子
D
、庄子
2
、现存儒家经典十三经中，有三部是属于礼制的，称为“三礼”，即《周礼》、（
）、《礼记》。
A
、《仪礼》
B
、《家礼》
C
、《小戴礼》
D
、《大戴礼》
3
、十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、（
）、午、未、申、酉、戌、亥。
A
、庚
B
、辛
C
、巳
D
、壬
4
、初唐“四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、（
）。
A
、陈子昂
B
、骆宾王
C
、宋之问
D
、王
维
5
、下列属于道教名山的是（
）。
A
、五台山
B
、九华山
C
、武当山
D
、峨眉山
6
、最能代表隋唐佛教特点的，是宗派佛教的出现。从隋到唐，先后出现了（
）个佛教宗派。
A
、四
B
、五
C
、六
D
、八
7
、盛行（
）是宋代书法的一大特色。
A
、楷书
B
、行书
C
、隶书
D
、草书
8
、唐代最有名的大型舞蹈是（
）。
A
、《胡旋》
B
、《凉州》
C
、《绿腰》
D
、《霓裳羽衣舞》
9
、
1916
年发表《吾
人最后之觉悟》这一著名论文，将明清以来中外文化第二次大交汇的历程分为七大阶段的文化人是
（
）。
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A
、李大钊
B
、陈独秀
C
、胡适
D
、鲁迅
10
、明末清初有以“三先生”为代表的对中国历史文化的深刻反思。三先生指王夫之、顾炎武、（
）。
A
、王鸣盛
B
、赵翼
C
、黄宗羲
D
、钱大昕
三、多项选择题
< br>1
、尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，下列文学作品属尊崇自然典范
之作的有（
）。
A
、《归园田居》
B
、《岳阳楼记》
C
、《醉翁亭记》
D
、《石钟山记》
2
、下列思想家中，论述过“知行观”的有（
）。
A
、孔子
B
、朱熹
C
、王守仁
D
、王夫之
3
、《周礼·冬官·考工记》记载中国古代都城制度有（
）。
A
、三朝五门
B
、市场的安排
C
、左祖右社
D
、等级原则
4
、下列属于文化的有（
）。
A
、土墙
B
、沙漠
C
、“迎客松”
D
、石头
5
、周代起规定嫁娶时须行“六礼”
< br>，以下属于“六礼”的有（
）。
A
、纳采
B
、问名
C
、冠礼
D
、请期
1
、以下关于“物质文化”的说法，正确的有（
）。
A
、是
人类所从事的物质产品创造活动及其产品总和，直接反映人与自然的关系。
B
、具有可感性，是有形的具有物态实体的文化事物，是文化创造的基础和
表现。
C
、从文化结构层次看，物质
文化处于文化结构表层。
D
、从文化
结构层次看，物质文化处于文化结构深层。
2
、我国古代的雕塑主要有以下几种类型（
）。
A
、陵墓集群
B
、宗教集群
C
、古建筑群
D
、工艺雕塑
3
、中国哲学起源于以下哪些学说（
）。
A
、阴阳说
B
、五行说
C
、八卦说
D
、崇拜太阳神说
4
、北朝的三大著作是（
）。
A
、《水经注》
B
、《晋书》
C
、《洛阳伽蓝记》
D
、《颜氏家训》
5
、明清科举制分（
）三种。
A
、乡试
B
、会试
C
、院试
D
、殿试
四、判断题
1
、《离骚》是古代最长的一首抒情诗。
(
×
)
2
、唯识宗又名法相宗，是保持印
度佛教风格最多的中国佛教学派。
(
√
)
3
、
中国传统文化，
< br>指的是以中华文化为源头，
中国境内各民族共同创造的，
长期历史发展所积淀的文化。
(
√
)
4
、住持是一寺之首，又称方丈。
(
√
)
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、冕是天子、诸侯、大夫的祭服。
汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，于是“冕旒”便成为皇帝的代称。
(
√
)
6
、盛唐时的张萱一生在长安洛
阳等地绘制了
300
多堵壁画，后世宗教壁画多以他为楷模。<
/p>
(
×
)
7
、
中国古代的园林是由人造的建筑物、山水、花木、匾联、文物等要素综合构成的综合艺术品。
(
√
)
8
、中国音乐按其功能可分为宫廷音乐、宗教音乐、文人音乐、民间音乐四大类。
(
√
)
<
/p>
9
、
俄国托尔斯泰曾将中国剧本元代纪君
祥的杂剧
《赵氏孤儿》
搬上舞台，
借以
宣扬中国人的道德精神。
(
×
)
10
、在对待人与自然的关系问
题上，中国文化重视人与自然的和谐统一，即“天人合一”；西方文化则强调人对自然的
征服与改造，即征服自然。
(
√
)
1
、诸子散文以记叙为主，主要
记叙历史事件和历史人物的言论和行动。如《左传》和《战国策》
。
(
×
)
2
、
神仙思想是佛教的中心思想。佛教修炼的目的就是为了长生不死，成为神仙。
(
×
)
3
、中国古代文化注重整体思维
：善于从整体上把握事物的性质、事物之间的关系及其发展规律，但缺乏对整体各个细节
的认识能力。
(
√
)
4
、史才是关于知识结构的问题，主要是指占有史料和掌握历史
，能搜集、鉴别和运用史料，有广博丰富的知识，深思明
辨，则善而从。
(
×
)
5
、
鼓，是一种打击乐器。用于战争中指挥军队进攻和宴会、祭祀。
(
√
)
6
、
儒家有强烈的社会意识，积极涉世，功利思想，通过修身齐家治国平天下完善自我价值。
(
√
)
7
、斗拱，是中国古代建筑的灵魂，是中国古代建筑的特有结构。
(
√
)
8
、
《孔雀东南飞》是北朝乐府民歌中最杰出的篇章，它歌颂了代父从军的女英雄木兰。
(
×
)
9
、饮食文化指的是人们在日常生活中的饮食行为和习惯，主要包括食物本身的属性，制作
过程和仪式，用餐的器具、环
境、礼仪和风俗等。
(
√
)
1
0
、流行歌曲“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧，抽刀断水水更流
，举杯消愁愁更愁，明朝清风
似飘流”。这首歌化用的是李商隐的诗。
< br>(
×
)
五、名词解释
1
、二十四节气
二十四节气即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、 白露、秋分、
寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它是中国古代劳动人
民在生产生活文化方面的一大贡献。
2
、全真道
全真道是兴起于金代的北方最大的道教宗派，其创始人为陕西咸阳人王喆，号重阳。因他曾筑全真庵修行，故他所
创立的道
派被称为全真道。他提出儒释道三教同源论。反对门户之见，主张儒、释道三教
合一，以老子的《道德经》
、儒家的《孝经》
、
佛教的《般若心经》为主要经典，以“明心见性”为全真。在修行上反对铅汞外丹术，也不重视符箓斋醮
，而提倡功德的积
累和内丹的修炼。此外，王重阳制定了严格的教规，要求入道者不娶妻
、不茹荤，出家住丛林，并制定了许多清规戒律以约
束道士的生活，以集中精力修炼。这
些明显是受了佛教，尤其是禅宗的影响。明清以来，凡不搞符箓与外丹，主张内练成真
的
道派都统一于全真派。全真道遂与正一道成为天下两大道派。
3
、
“六艺”
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古代的贵族教育，可称为礼的教育。作为教育内容的六艺—礼
、乐、射、御、书、数，即以礼、乐列于首位。
4
、文化
“
文化”即人文教化之意，以“文”教化天下。凡是超本能的，人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其成
果都属
于文化。因此，文化即自然的人化。其中包括广义文化与狭义文化：凡是由人类创
造的一切物质的、精神的成果都可以称为
文化，即广义文化；只包括精神领域的创造活动
及其成果，属于狭义文化。
1
、
“七夕”
“七夕”是古代的一种节日，农历七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜
果于庭中，妇女织彩缕向月穿七孔
针，穿过者为得巧。
2
、黄老学派
黄老学派大致产生于战国中期，是在发挥老子思想的基础之上，并吸收了法家、名家的主张而形成的一个学派。
这一学派最
早兴起于齐国稷下学宫，用黄帝书的思想对老子的思想进行解释与发挥，“本
于黄老而主刑名”，成为儒道渗透、道法结合
的一个新的道家学派。在政治观点上，它一
方面继承了老子无为而治的思想，认为无为就是要顺应自然；另一方面又吸收了
儒家的礼
义思想、法家的法治学说和名家的刑名之术，带有明显的综合各家的倾向。
3
、丝绸之路
丝绸之路是横贯欧亚大陆的东西方交通要道。从西汉武帝派张骞出使西域到东汉明帝派班超出使西域，汉朝共用
200
余年的
时间，打通了通往西域各
国的“丝绸之路”。
这条“丝绸之路”不仅交流着物质，也沟
通着中外的文化。中国文化经西域传
到中亚乃至欧洲，异域文化如音乐，舞蹈等大量传来
，特别是佛教的东传，更是打通西城最明显的结果之一。
4
、粤菜
即
广东菜。主要由广州、潮州、东江三种地方菜构成。广东地处亚热带沿海，四季常青。菜蔬及鸟兽虫鱼资源丰富，
因此粤
菜以用料广博而杂著称，擅长烹制鱼虾及狸、猴、猫等野味，蛇菜尤其著名。烹调
手法多样，除其它菜系常用的炒、炸、煎、
烩、蒸、炖以外，还有独特的焗、软炒、软炸
等。菜品口味以清淡为特色，于清中求鲜、淡中求美，注重生脆、爽口。其名
菜有豹狸烩
三蛇（俗名龙虎斗）
、烤乳猪、潮州冻肉、东江盐焗鸡、鼎湖上素等。
< br>
六、简答题：
1
、佛教对中国文化有什么影响？
<
/p>
佛教对中国文化的影响，主要是在哲学思想和文学艺术方面。这里就以下三方面略为叙及，
以见一斑。
第一，寺塔建筑。现
在常
见各种形式的寺院以及塔的建筑，都是佛教传入之后的一种新的建筑形式。
第二、石窟艺术。主要有以云岗，龙门、敦
煌三大石窟艺术为代表。在三大
石窟中，敦煌莫高窟以其悠久的历史、宏大的规模、巧夺天功的雕塑、光彩夺目的壁画以及
充满传奇色彩的藏经洞而著称于世。第三、小说。随着佛经被大量的翻译过来，佛经中空前的想象力为中国的小
说，尤其是
神魔小说开拓了广阔的天地，提供了丰富的素材，从而产生了一系列富于“幻
想”的文学名著。《西游记》、《封神演义》、
《金瓶梅》、《红楼梦》等中国古典小说
其故事来源、艺术构思、思想倾向等都无疑与佛教有很深的关联。此外，佛教传入
中国后
，对绘画、雕塑、音乐，诗歌，音韵、文字、民间风俗等产生了广泛的影响。佛教的某些语言，
< br>诸如“苦海无边，回
头是岸”；“放下屠刀，立地成佛”等等，至今仍为我们所使
用。
2
、人们在评论儒释道三教的社
会功能时，常说：
“以佛治心，以道治身，以儒治世”
，对此你
是怎样理解的？
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我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主
张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千
古不朽的功勋；佛家倾心般
若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界；道家则崇尚
< br>自然，主张通过这种修炼，达到长生久世，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道 家的着眼点在于
加强自身修炼以求长生不死。
3
、中外文化的第二次大交汇有哪些特点？
中外文化第二次大交汇有如下几个特点：①文汇对象起了变化，不再是过去相对落后于中国本土文
化的西域草原文和南亚次
大陆文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化，后来还有美
国，日本文化；②交汇兴趣起了变化，中国人对外来宗教本
身表示出莫大的冷淡，而对天
文，数学，舆地，水利，火器等科学知识兴味十足；③交汇时间长，从
16
世纪末叶开始已绵延
四个世纪，至今仍在进行当中；④交流反差大，西方文化
对中国社会和中国文化系统造成了强烈震撼。
4
、近代学者冯友兰先生把人生境界分为哪四个等级？
近代学者冯友兰将古人所说的人生境界抽象一番，划分出四个等级：即自然境界，功利境界，道德境界，天地境
界。
1
、中国古代科技的特点有哪些？
<
/p>
中国古代科技的两大特征：一是实用性。如在天文方面，中国古代的天文学之所以高度发达
，主要是由于统治者的重视，而
统治者之所以重视天文学，主要由两个方面的需要即统治
者顺应天意和农业立国。二是整体观，与西方科学注重分析不同，
中国传统科技重整合，
重从整体上把握事物，重事物的结构，功能和联系。如在中国古代医学方面，中医学不仅把人看作是
一个整体，而且把人和宇宙也看作是一个整体。特别注重把人体放在自然界整体运动和动态平衡中来研
究。因此，中国病理
学说中，特别强调疾病与人体自身精神状态、生活习惯以及外部环境
，尤其是气候变化对人的影响。
2
、
周代起规定嫁娶时须行“六礼”
，具体是指哪些？
中国传统的婚姻模式，大约在汉代就已经定型了，这一模式，甚至在现代仍发挥着重要作用。它将婚 礼分成了六个不同阶段，
要举行六个规模大小不等的仪式，故古称“六礼”。即纳采、问
名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采。纳采是议婚的第一阶
段。问名：这是求婚后托请媒
人问女方姓名及出生年月日，准备合婚的仪式。纳吉：是把问名后占卜合婚的好结果通知女方
的仪式，后世称这阶段仪礼为“订盟”，现称“订婚”，也是婚礼中的关键仪式。纳征：又称做纳币，是订盟 之后男方将聘
礼送往女家，进入成婚阶段的重要仪礼。请期：送完聘礼后，选择好日子，
备礼到女家，征得女方同意时的仪式。亲迎：是
新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。
3
、中国传统建筑有哪四种主要类型？
从远古到清代，中国古代建筑类型分为四种类型，即①宫殿，②陵墓，③寺庙，④园林。
此外，城池、塔刹、故居、长城、
桥梁、亭台、楼阁，等也属建筑艺术，是中国文化的实
体。
4
、中国古代关于天人关系方面
主要有哪几种观点，各观点的提出者是谁？
中国古代关于天人关系的观点主要有：一是
< br>“天道自然”的观点。最早提出“天道自然”的是道家创始人老子。“人法地，
地
法天，天法道，道法自然。”把人作为独立的因素从“天”的束缚中分离出来。庄子继承了老子的思想倾向，强调
自然而
否认人为。二是“天人交胜”的观点。唐代的刘禹锡在《天论》中提出“天人交相
胜，还相用”。所谓“天人交相胜”，就
是天与人虽然都是物质存在，是万物中最优秀的
部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。三是“天人之（相）分”的观
点。战国末的
荀子在中国思想史学中第一次建立了“天人相分”的思想体系，并不是说“天”和“人”截然没有关系，而是
要说明人除了具有自然物的一般属性以外，还有不同于“物”的属性。在天人关系中，人是矛
盾的主要方面。强调事在人为。
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