《本草纲目通释》注释补议
林觉民-
子和医集
邓铁涛
人卫
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《本草纲目通释》注释补议
陈贵廷先生主编的《本草纲目通释》
(
学苑出
版
)
社
1992
年出版是近年来系统整理研究《本草纲目》的
较有代表性的一部巨著，该书体例全面、
科学，对原著逐篇加以注释，可谓卷帙浩繁。今仅就书中注释部
分的一些遗误作点商讨，
以就教于方家达人。
一、《通释》人部第五十二卷，人胞：<
/p>
“
丹书云：天地之先，阴阳之祖，乾坤之橐硁，铅汞之匡廓，胚<
/p>
胎将兆，九九数足，我乘而载之，故谓之河车
”
< br>。
(P.2221)
注释：
“<
/p>
匡廓：匡，此处通
„
枉
< br>‟
，弯曲之意。《考
工记
·
轮人》：
„
则轮虽敝不匡
< br>‟
。廓，此处指扩张。《淮南子
·
原道训》：
„
廓四方，八极
‟
。二字合用，说明
铅汞容易变型及扩张的特点
”
。
按：此解未当。
“
匡廓
”
为一近义复词，匡即
框，指边框；廓义为边界。匡廓，谓边框、界限。铅汞在道
教里可指先天元气。铅汞之匡
廓，即谓是元气的框壳，将元气限制在内，这与
“
橐硁
”
对文，义近。《周易
参同契》卷上：
“
乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。
”
则知此语自有所本。
《
诸病源候论》卷五十，癣候：
“
轸上如粟大，作匡廓，或邪或圆
，浸淫长大，痒痛，搔之有汁，名之
为癣。
”
< br>卷三十五，湿癣候：
“
湿癣者，亦有匡郭，如虫行浸淫，
赤湿痒，搔之多汁成疮，是其风毒气浅，
湿多风少，故为湿癣也。
”
《病源》的匡廓、匡郭，都是在
“
边界、框壳
”
这一义项上使用的。这一词语辞书
未录，但仍可以证实。
二、《通释》第十四卷，茅香
条引宗睪曰：
“
茅香根如茅，但明洁而长。可作浴汤，同蒿本尤
佳。仍入
印香中，合香附子用。
”(P.696)
注：
“
印香：即印泥。古人封缄用泥，打上印章，犹
如现在的火漆。采用艾
绒、蓖麻油及红颜料等混合制成。有的亦加香料使其馨香。
”
按：这里注者将印香和印泥混为一物，实
则印香不是印泥、火漆，而是用多种香料捣末和匀做成的一种
香。印香与印泥的制法完全
不同，宋代洪刍《香谱》记载了两种制印香法，兹录其一：
“
又
印香法：黄熟香
(
六斤
)
，
香附子、
丁香皮
(
五两
)
，
藿香、
零陵香、
檀香、
白芷
(
各四两
)
，
枣
(
半斤焙
)
，
茅香
(
二斤
)
，
茴香
(
二两
)
，
甘松
(
半斤
)
，乳香
(
一两细研
)
，生细香
(
四两
)
。右捣罗为末如常
法用之。
”
可见印香的配成是相当复杂的，此
< br>法中有茅香与香附，跟寇宗睪所云相符。《本草衍义》卷十，莎草：
“
其根上如枣核者，又谓之香附子，亦
入印香中，亦能走气，今人多用。
”
在此寇氏再次提到了香附入印香的说法。
《遵生八笺》中对印香也作了详细记载，文繁不录。印香与印泥在构词上仅一字之差，但
词素的不同常
可体现词义的差别，注者用一个词形相近的
“
印泥
”
诠释
“
印香
”
，失之臆解。
三、《通释》卷二十五，神曲：
“
叶氏水云录云：五月五日，或六月六日，或三伏日，用白面百斤，青
蒿自然汁三升，赤小
豆末、杏仁泥各三升，苍耳自然汁、野蓼自然汁各三升，
……
如
造酱黄法，待生黄衣，
晒收之。
”(P.1282)
注：
“
野蓼：知母之别名。
”
按：
《纲目》卷十二知母之［释
名］云：
“
又名儿踵草、女雷、女理、鹿列、韭逢、东根、野蓼
、昌支。
”
提到知母一名野蓼，这大概就是注者所本，似乎证据
确凿，但本草同名异实者颇多，联系上下文来考虑，
此处造曲之野蓼，盖谓辣蓼草，非知
母也。《中药学》教材说明了神曲的制法：
“
大致以大量麦粉、
麸皮与
杏仁泥、
赤小豆粉，
以及鲜青蒿
、
鲜苍耳、
鲜辣蓼自然汁，
混合拌匀，
……
取出晒干即成。
”
把这段话跟
《纲
目》所说相对照，则知野蓼就是辣蓼草
。
《串雅外编》药品门有
“
三奇曲
”
，即是六神曲，其造法亦相类：
“
白面十斤，苍耳草
(
自然汁
)
三升，野蓼
(
自然汁
)
四升，青蒿
(
自然汁
)
三升，杏仁四升
< br>(
去皮尖
)
，赤小豆
(
煮烂连汁研
)
。
”
野蓼，也是辣蓼草，亦可明。
四、《通释》第三十一卷，龙眼：
“
［释名］龙目
、圆眼、益智、亚荔枝、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、
鲛泪、川弹子。
< br>”(P.1491)
注释：
“
鲛
，鲨鱼。
”
按：这里所列都系龙眼的
别名，
“
鲛泪
”
是其中之一，这是不成问题的，但
“
鲛泪
”
究竟为何义，却需要探
讨。注云鲛即鲨鱼，照此说来，鲛
泪就是鲨鱼眼泪，这是说不过去的。鲛泪，犹言鲛人泪珠，传说中鲛人
泣出成珠，《博物
志》卷二：
“
南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠
。
”
这一典故流布很广，